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        小學(xué)數(shù)學(xué)教科書中的“數(shù)學(xué)文化”淺談

        2015-06-02 13:02:46楊文宗
        學(xué)周刊·下旬刊 2014年12期
        關(guān)鍵詞:數(shù)學(xué)文化人教版

        楊文宗

        摘要:伴隨著人教版教材的改革,每一本教材都有自己蘊涵的內(nèi)容與文化,而本文以人教版中高年級教材為例,從數(shù)學(xué)的歷史、數(shù)學(xué)家的故事以及在生活中的數(shù)學(xué)三個方面概述其教材蘊涵的文化。

        關(guān)鍵詞:人教版 小中高年級數(shù)學(xué) 數(shù)學(xué)文化

        一、數(shù)學(xué)文化所在的價值

        教育的宗旨是以人為本,但是可以在此基礎(chǔ)上升華為育人為本。

        (一)數(shù)學(xué)文化的德育價值

        數(shù)學(xué),可以在學(xué)生的行為思想方面和智慧啟迪方面起到一定的幫助作用,而數(shù)學(xué)的德育價值則是數(shù)學(xué)在其發(fā)展過程中對人類社會的改變作用。數(shù)學(xué)是一門嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科,它的計算過程不能出現(xiàn)錯誤,否則滿盤皆落索;同時是一門求證的學(xué)科,它需要的是人類對于真理的追求與堅定。數(shù)學(xué)的求證和嚴(yán)謹(jǐn),教會學(xué)生從數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)中了解和掌握到待人處事的認(rèn)真和遇到困難時堅持不懈的精神。

        (二)數(shù)學(xué)文化的美育價值

        數(shù)學(xué)文化的美育在于它的對稱、整齊、簡潔和獨特,數(shù)學(xué)的美是從它本身所散發(fā)出來的。例如,勾股定理的簡潔美、黃金分割的視覺美、函數(shù)與圖形的對稱美等。數(shù)學(xué)文化的每一種美,無一不時時刻刻熏陶著學(xué)生的心理及情操,增強學(xué)生的欣賞能力及提高學(xué)生的情感智商。從另一方面而言,數(shù)學(xué)的美有利于發(fā)掘?qū)W生發(fā)現(xiàn)美的眼光,教會學(xué)生如何去感受美,欣賞美及體驗美,漸漸地將數(shù)學(xué)美與生活美相互結(jié)合,增強對人生的喜愛。

        (三)數(shù)學(xué)文化的智育價值

        數(shù)學(xué)的身上閃爍著智慧的光芒。數(shù)學(xué)思維,可以當(dāng)作是數(shù)學(xué)的文化地位中最為明顯的表現(xiàn),數(shù)學(xué)發(fā)展5000 年以來,曾經(jīng)走過了四段路,度過三次危機(jī),伴隨著一次一次的思想大解放,有理數(shù)到無理數(shù)的演變,實數(shù)到復(fù)數(shù)的擴(kuò)展,從歐幾里得到非歐幾何的突圍,哪一個不是思維的前進(jìn)和智慧的提升。在人教版小學(xué)中高年級教材中介紹了一些典型的事例,鼓勵學(xué)生不斷創(chuàng)新,勇于對概念原理提出質(zhì)疑與批判,以理性思維樹立科學(xué)的價值觀念,勇于挑戰(zhàn)數(shù)學(xué)的高峰,不斷創(chuàng)新及積極進(jìn)取。

        二、數(shù)學(xué)家的那些事兒

        每一個小學(xué)生都喜愛聽故事,人教版中高年級數(shù)學(xué)教科書善于利用小學(xué)生的這一特點,在教材中加入大量屬于數(shù)學(xué)家的故事,幫助學(xué)生漸漸愛上數(shù)學(xué),提高學(xué)生對于數(shù)學(xué)的熱愛,及講述和普及數(shù)學(xué)文化。因每一個讀者都是自己的導(dǎo)演,所以教材從數(shù)學(xué)家的故事給予學(xué)生啟發(fā),告知學(xué)生數(shù)學(xué)也可以讓他們浮想聯(lián)翩,只有想不到的,沒有做不到的。

        例如,在四年級“運算定律和簡便計算”中講述了德國數(shù)學(xué)家高斯的偉大事跡。高斯讀小學(xué)時在短時間內(nèi)計算出教師布置的作業(yè):從一到一百的和。而當(dāng)所有學(xué)生都在埋頭苦思時,高斯憑著他聰明的智慧,發(fā)現(xiàn)頭尾兩個數(shù)相加的和都是一百零一,則一到一百會有50對和為一百零一的數(shù)字,從而將這些數(shù)字進(jìn)行求和。這也就是后來的等差數(shù)列求和的最初原型。因此,教師在講述故事時,可以告訴學(xué)生在遇到困難時,不是在埋怨事物的困難程度,也不是不經(jīng)頭腦地埋頭苦干,而應(yīng)該靜下心來發(fā)現(xiàn)事物的規(guī)律,像高斯一樣掌握規(guī)律從而解出答案。

        例如,五年級下冊中學(xué)習(xí)到“長方形與正方形的表面積”,教材先后介紹了幾何學(xué)的由來與其創(chuàng)立者歐幾里得。教師可以在此時告知學(xué)生,我們一直學(xué)習(xí)的歐氏幾何是這位科學(xué)家在B.C.300年前所創(chuàng)作的,人類學(xué)習(xí)歐氏幾何已經(jīng)有2300多年的歷史了。相傳古時候有個國王想要學(xué)習(xí)歐幾里得關(guān)于幾何的知識,可又不肯下苦功,只想一蹴而就,于是就向歐幾里得詢問有沒有快捷方式,歐幾里得則一本正經(jīng)得回答國王說:“在幾何的世界里,從來就沒有為國王鋪設(shè)的專用通道。”這樣讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)家偉大的成果可以影響人類的發(fā)展史,從而對數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)更加感興趣和更加認(rèn)真。

        三、數(shù)學(xué)的發(fā)展史

        歷史,可以讓人明白事物的發(fā)展過程。數(shù)學(xué)的發(fā)展史可以讓學(xué)生了解和明白數(shù)學(xué)是從哪里來、如何演變過來的。人教版中高年級數(shù)學(xué)教科書在書中介紹了許多關(guān)于數(shù)學(xué)的來源,從某些方面幫助學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué),愛上數(shù)學(xué)。

        例如,五年級中“分?jǐn)?shù)的來源”,書中按照“古埃及、古中國、古印度及阿拉伯”的時間順序向?qū)W生介紹了分?jǐn)?shù)線的來源。在三千多年前,古埃及是最先出現(xiàn)了關(guān)于分?jǐn)?shù)的記號。后來居上的是古中國,而表示的方法卻有所不同,古中國運用算子(中國古時候的十進(jìn)制計算工具)的方法來代表分?jǐn)?shù)。隨后用阿拉伯?dāng)?shù)字表示的分?jǐn)?shù),是由印度人發(fā)明創(chuàng)造,阿拉伯?dāng)?shù)字一個在上一個在下,但是相比起現(xiàn)在的分?jǐn)?shù)則少去中間的一橫(指分?jǐn)?shù)線),直到1300年后阿拉伯人才發(fā)明和使用分?jǐn)?shù)線來區(qū)分分子與分母的。

        例如,六年級中介紹到了負(fù)數(shù)的由來:中國古代著名的數(shù)學(xué)專著《九章算術(shù)》中,最先提出了正負(fù)數(shù)加減法的法則:“正負(fù)數(shù)曰:同名相除,異名相益,正無入負(fù)之,負(fù)無入正之;其異名相除,同名相益,正無入正之,負(fù)無入負(fù)之?!薄懊眲t是“號”,“除則是“減”,“相益”“相除”則是兩個數(shù)的絕對值“相加”“相減”,“無”則是“零”。即“符號相同的兩個數(shù)相減的值就會等于兩個數(shù)的絕對值相減的值,不同號的兩個值相減則會等于它們的絕對值相加的和,零減負(fù)數(shù)得正數(shù),零減正數(shù)得負(fù)數(shù),符號不相同的兩個數(shù)相加則會等于其絕對值相減,同號兩個數(shù)相加則會等于其絕對值相加,零加上正數(shù)則為正數(shù),零加上負(fù)數(shù)則為負(fù)數(shù)。

        四、生活中的數(shù)學(xué)

        我們可以發(fā)現(xiàn)生活中到處都是數(shù)學(xué),小學(xué)生見識較為淺,覺得數(shù)學(xué)在生活中起到的作用僅僅就是計算。人教版小學(xué)中高年級數(shù)學(xué)從根本上糾正學(xué)生的錯誤觀念,在教材中加入各種素材,讓學(xué)生體會數(shù)學(xué)存在生活中的方方面面。

        例如,在人教版五年級第二冊的教材中第一處提及了洗漱用品的使用量、數(shù)碼相機(jī)的像素、競賽的次數(shù)等;第二處則是數(shù)學(xué)在音樂中的運用,如在音樂中節(jié)拍的提示使用數(shù)學(xué)中的分?jǐn)?shù)表示等等。還有大多數(shù)學(xué)生都不知道均碼為何意,但在人教版教材中則為學(xué)生就“均碼”這個詞做出了詳細(xì)的解釋:以一般人的身高、胸圍等計算出評價平均值,這個值作為商品的統(tǒng)一型號,符合大部分人的體型。從而使用現(xiàn)實生活中的例子向?qū)W生說明平均數(shù)和眾數(shù)兩者之間的區(qū)別,平均數(shù)是一組數(shù)的和除以這組數(shù)據(jù)的個數(shù)得出來的商,而眾數(shù)是一組數(shù)據(jù)中出現(xiàn)次數(shù)最多的那個數(shù)。

        五、總結(jié)

        數(shù)學(xué)并不是只是死記硬背的公式,也不是亙古不變的規(guī)律。人教版中高年級數(shù)學(xué)教材就是要從數(shù)學(xué)蘊涵的文化下手,明確地告訴學(xué)生數(shù)學(xué)也有感性和貼近生活的一面,并沒有想象中的生硬冰冷,讓學(xué)生從感情上接受數(shù)學(xué),從行為上接納數(shù)學(xué),從心理愛上數(shù)學(xué),幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的道路上更加順利。

        參考文獻(xiàn):

        [1]劉令.數(shù)學(xué)文化在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的價值及其課程論分析——基于“數(shù)學(xué)課標(biāo)”與蘇教版小學(xué)數(shù)學(xué)教科書的剖析[J].南京師范大學(xué),2008.

        [2]宋樂樂.數(shù)學(xué)文化在小學(xué)數(shù)學(xué)教科書中的呈現(xiàn)研究[D].東北師范大學(xué),2012.

        [3]柴利波.關(guān)于小學(xué)數(shù)學(xué)進(jìn)行數(shù)學(xué)文化滲透的實踐與研究方案[J].數(shù)學(xué)大世界:教師適用,2010(9).

        (責(zé)編 田彩霞)

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