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        論聲樂表演的藝術之美

        2015-05-30 17:17:20郭曼
        北方音樂 2015年17期
        關鍵詞:聲樂表演

        郭曼

        【摘要】作為音樂表演藝術的一個分類,聲樂表演的藝術之美體現(xiàn)在方方面面,無論是歌詞旋律還是情感表達,其每一個環(huán)節(jié)要素都是藝術創(chuàng)造和審美表達的過程。作為一名優(yōu)秀的聲樂表演者,要想在表演過程中彰顯藝術的美感,除了擁有基本的聲樂技巧還必須要有充分的情感表達意識。通過個人的情感要素去傳遞聲樂作品中所表現(xiàn)的審美情感,并以此帶動廣大觀眾,使之產(chǎn)生情感的共鳴,共同達到審美的高度一致。鑒于此,本文以“聲樂表演的藝術之美”為主要研究對象,通過對其多樣性的審美特征,以及表演過程中的情感體現(xiàn),來探討其藝術之美的表現(xiàn)形式及表達方法。望通過本文的論述,能對我國當下的聲樂表演藝術提供全新的研究角度,為其今后的發(fā)展和藝術審美追求提供具體的、有意義的措施與方向。

        【關鍵詞】聲樂表演;藝術多樣性;藝術情感體現(xiàn)

        一、多樣之美

        一切藝術其最為本質的特征就是美,美是藝術作品存在的根本屬性,更是一切藝術創(chuàng)造者進行創(chuàng)造的根本目的和原動力。聲樂表演作為音樂藝術的一個分類,其本身就具有強大的藝術感染力。它的“美”彰顯在歌詞、旋律、情感表達、伴奏表演等方方面面,其每一個細節(jié)都有可能通過表演者深刻的詮釋以及強烈的情感表現(xiàn),引發(fā)與觀眾之間巨大的情感共鳴。聲樂表演的藝術之美是多樣化的,歌詞意境中的美感,伴奏配樂的或恢宏溫婉,或磅礴,或哀怨,旋律的千回百轉抑或者直抒胸臆,表演者情感上的或喜或怒,或悲或怨,都是詮釋美、彰顯美的不同角度與方法。同時鑒于藝術本身是通過受眾感官體驗方能彰顯出價值的一種形式,所以多樣化的美感最終會是何種程度是靠受眾的感知來決定的。表演者的表演和受眾感知是兩個完全不一樣的概念和欣賞維度,換言之,表演者想要通過自己的表演所傳遞出的情感、意境,有可能會百分之百傳達給觀眾,引發(fā)觀眾的情感共鳴;也有可能引發(fā)某種歧義,致使觀眾未能領略表演中深邃的意境和藝術之美。而在聲樂表演所彰顯的多樣化的美感當中,最為重要的、也是所有表演者必須努力實現(xiàn)和表達的就是情感之美。

        二、情感體現(xiàn)

        作為一種擅于情感表達的藝術,聲樂表演所主張的是以清晰的吐字發(fā)音、動人的歌喉完美融合,并配合以動人的旋律將歌曲以藝術化的手法進行處理和表達。所以說表演者個人倘若缺乏對于表演歌曲的節(jié)本理解,缺乏對于情感的生動詮釋,那么是不可能很好地完成一場聲樂表演、也無法完成審美再造的任務。著名的男低音歌唱家夏里·亞平(俄羅斯人,1873-1938)就曾說過“真正的歌唱家僅僅掌握聲樂技巧、演唱技術是不夠的,他必須透過歌聲展示出音樂當中的各種情節(jié)、透過顏色和情感表達出故事人物的情緒、波折、命運起伏?!贝送庵袊畛醯母璩碚搼撌家娪凇稑酚洝?,其行文開篇就總結了“情”與“聲”的關系,所謂“情動于中,故形于聲”,唐代大名鼎鼎的樂天居士也曾說過“樂者發(fā)于聲,聲者發(fā)于情”,由此可見,聲樂表演之中對于藝術之內(nèi)的傳遞與表達,最為根本的就是表演者對于表演內(nèi)容當中情感的詮釋。后人評書王右丞畫作曾云“詩中有畫、畫中有詩”,那么對于聲樂表演而言,較為理想的境界就是“音中有情,情中有音?!?/p>

        因此,對于一名音樂表演者而言,除了要具備最為基本的歌唱技能(諸如發(fā)生技能、歌唱技巧等)之外,還要具備一定的音樂分析能力,具備能充分理解和把握音樂中的情感要素、并能抓住其中扼要進行情感展現(xiàn)的本領。這不僅是彰顯聲樂表演藝術之美的重要基礎,亦是表演成功與否的重要條件。畢竟,音樂藝術并非競技體育,其中的藝術美感不可能通過速度、高度等量化結果呈現(xiàn),所以為了展示技巧而進行的聲樂表演是沒有美感,也沒有任何意義的。這就要求聲樂表演者在進行具體的表演之前,首先要充分研究歌曲內(nèi)容,充分理解和把握歌詞(或唱詞)的基本含義,理解歌曲作者給予在歌曲當中的豐厚情感與中心思想,用心揣摩每一個用詞、每一處歌詞組句所描繪的意境、所傳遞的情感,并通過不斷朗誦來把握歌詞中的韻律、節(jié)奏和語調(diào),借以文學的觸覺來將語言中的內(nèi)涵、詞句特點充分融入自我感知的印象之中。從本質上說,聲樂表演中所呈現(xiàn)出來的美,事實上是對聲樂表演的二度創(chuàng)作過程,通過把握原作的情感基調(diào)、形成背景、風格流派,在不斷提升表演者個人修養(yǎng)的前提下,結合自己的理解,給予音樂歌曲全新的生命意義,這樣,聲樂表演中的情感就會自然而然地體現(xiàn)出來,表演者的技巧與情感就會非常完美地融合在一起,最終實現(xiàn)審美傳達的最大化。

        三、總結

        總而言之,在人類漫長的發(fā)展軌跡當中,誕生了諸多以審美創(chuàng)造為價值實現(xiàn)的藝術形式,音樂是其中之一,而聲樂表演更是其中頗具代表性,以多樣化的審美特征來傳遞美感,以情感表達來彰顯美、傳遞美的藝術形式。聲樂表演固然需要技巧來作為表演的支撐,但是卻不能以此作為唯一的保障,沒有情感作為依托,一切技巧都是枉然;只有技巧、沒有情感的聲樂表演無所謂美感、也無所謂藝術感染力。不同的聲樂作品當中所闡釋的主題思想、情感內(nèi)涵并不相同,故而要求聲樂表演者在追求藝術美的同時,要將更多的精力放在對情感內(nèi)涵和思想主題的把握上。身為聲樂表演情感傳達的直接載體,表演者要想與觀眾產(chǎn)生情感共鳴,要想讓觀眾被自己的歌聲感動,首先要學會如何感動自己,要有一種必須將歌曲當中情感表達出來的強烈愿望,只有這樣,聲樂表演過程中的多樣美感最終才能通過“情感”的窗口,找到奔涌而出的突破口,于此,廣大觀眾才能在表演者的歌聲中穿越時間與空間的軌跡,實現(xiàn)與歌曲作者情感和心靈上的對話,實現(xiàn)和諧統(tǒng)一的心理對話、思想共鳴。而音樂作為一種創(chuàng)造美、傳達美、并且通過更多人的反饋擁有美的藝術才能煥發(fā)更加迷人的光彩。

        參考文獻

        [1]陳春華.對聲樂表演中“情”、“聲”、“形”的研究[J].大理學院學報(社會科學),2006(05).

        [2]劉偉.在真實與創(chuàng)造之間——析聲樂表演中的創(chuàng)造性與真實性[J].平頂山學院學報,2006(04).

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