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        民族民間舞蹈的文化傳承規(guī)律及發(fā)展趨勢(shì)分析

        2015-05-30 23:31:26鄭強(qiáng)
        北方音樂 2015年17期
        關(guān)鍵詞:發(fā)展趨勢(shì)

        鄭強(qiáng)

        【摘要】我國民族文化歷史深厚,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),在眾多民族文化中,民族民間舞蹈所扮演的角色十分重要。對(duì)其文化的傳承規(guī)律與發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行分析,能夠幫助我們更深入的了解其所蘊(yùn)含的審美觀與價(jià)值觀,不僅如此,其所表現(xiàn)出來的道德觀,更值得深思,這些都為民族民間舞蹈的進(jìn)一步傳承與發(fā)展提供了強(qiáng)有力的理論依據(jù)。本文便以民族民間舞蹈文化的起源與發(fā)展現(xiàn)狀為研究基點(diǎn),對(duì)其傳承規(guī)律與發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行研究。

        【關(guān)鍵詞】民族民間舞蹈;文化傳承;規(guī)律;發(fā)展趨勢(shì)

        一、前言

        我國幅員遼闊,人口數(shù)量較多,文化更是豐富多彩,其中民族民間舞蹈是一種比較特殊的文化形態(tài),在廣大人民群眾中具有廣泛的基礎(chǔ),是我國民族文化中不可或缺的重要組成部分。近年來,國家對(duì)民族民間舞蹈文化的重視程度也在不斷提升,越來越多的人都投入到繼承與發(fā)展民族文化的隊(duì)伍中來,為實(shí)現(xiàn)民族民間舞蹈未來的可持續(xù)發(fā)展提供了基礎(chǔ)與條件。

        二、民族民間舞蹈文化的起源與發(fā)展現(xiàn)狀

        (一)起源

        我國的民族民間舞蹈主要來自于人們的日常生活與勞作,有著非常濃厚的地域特點(diǎn),地區(qū)族群與自身的生活與勞動(dòng)為基礎(chǔ)進(jìn)行舞蹈的編排與表演,能夠在很大程度上體現(xiàn)出民族獨(dú)有的文化、習(xí)俗、生活等特征。一般情況下,這種舞蹈多為集體舞,動(dòng)作也比較隨意,重點(diǎn)體現(xiàn)民族特色,內(nèi)容上十分廣博,包含戰(zhàn)爭(zhēng)、狩獵、祭祀、圖騰等方方面面,很好的保留了我國民族性的文化內(nèi)容。

        改革開放以后,民族民間舞蹈經(jīng)歷過一段輝煌時(shí)期,影響愈加廣泛,但發(fā)展到上個(gè)世紀(jì)九十年代,外國文化開始對(duì)民族文化進(jìn)行侵蝕,在這種情況下,民族民間舞蹈也受到了很大沖擊,并面臨著保留傳統(tǒng)與緊跟時(shí)尚之間的矛盾。

        (二)發(fā)展現(xiàn)狀

        計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展以及全球化、多元化的發(fā)展趨勢(shì),為我國民族民間舞蹈文化帶來了很大挑戰(zhàn)。面對(duì)各方面紛至沓來的沖擊,民族民間舞蹈文化也面臨著消失的危險(xiǎn)。與此同時(shí),經(jīng)濟(jì)與文化的相互融合也使得各個(gè)文化中的特色在逐漸同化,且呈現(xiàn)出越來越廣泛的趨勢(shì),一部分民族民間舞蹈已經(jīng)在這種大趨勢(shì)下逐漸消亡[1]?,F(xiàn)階段,即便是地域內(nèi)部想要保證民族文化的發(fā)展都已經(jīng)越來越難,更遑論其他地區(qū)。舉例來說,水鼓舞是最具云南特色的民族民間舞蹈,也曾在電視上風(fēng)靡一時(shí),但因沒有得到充分的重視與發(fā)展,如今人們想要看到正宗的水鼓舞已經(jīng)越來越難。

        三、民族民間舞蹈文化的傳承規(guī)律與發(fā)展趨勢(shì)

        (一)傳承規(guī)律

        改革開放雖促進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展,但對(duì)于民族民間舞蹈來說,卻是一個(gè)非常嚴(yán)重的發(fā)展阻礙。在過去的很長(zhǎng)一段時(shí)間里,一部分人將民族民間舞蹈作為封建迷信,或低俗文化,促使其走向消亡?,F(xiàn)階段,我國政府雖然已經(jīng)意識(shí)到了保護(hù)民族民間舞蹈文化的重要性,也強(qiáng)化了對(duì)其的保護(hù),但民族民間舞蹈仍然無法真正的深入人心,正面臨著傳承斷代的局面。

        一部分舞蹈領(lǐng)域的藝術(shù)家對(duì)民族民間舞蹈的認(rèn)識(shí)不足,也沒有真正深入到民間,單純的憑借藝術(shù)節(jié)或舞臺(tái)表演認(rèn)識(shí)民族民間舞蹈,這是非常片面的,也正因如此,這部分舞蹈藝術(shù)家并不能真正意義上全面系統(tǒng)的傳承民族民間舞蹈,更加無法做到創(chuàng)新舞蹈文化[2]。另外,我國舞蹈藝術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)了一種“舞蹈新觀念”,這種新觀念中存在一些急功近利思想,其所創(chuàng)作的舞蹈作品不僅沒有充分傳承傳統(tǒng)精髓,也沒有迎合創(chuàng)新觀念,使作品呈現(xiàn)出不土不洋的狀態(tài),這也為民族民間舞蹈帶來了不可忽視的傳承危機(jī)。

        但絕大多數(shù)舞蹈藝術(shù)家還是真正為民族民間舞蹈文化做出貢獻(xiàn)的,也在很大程度上促進(jìn)了舞蹈文化的傳承,相關(guān)人才的培養(yǎng)工作也在逐漸壯大。隨著我國社會(huì)轉(zhuǎn)型程度的加深,民族民間舞蹈更多的被賦予了商業(yè)目的,其膚淺化與媚俗化的傾向,也是當(dāng)前相關(guān)領(lǐng)域面臨的主要問題。

        (二)發(fā)展趨勢(shì)

        社會(huì)的發(fā)展促進(jìn)了民族在實(shí)踐的文化交流,使得各民族的文化都愈發(fā)多元,在這種情形下,雖然民族民間舞蹈在一定程度上受到?jīng)_擊,但也不失為是一種發(fā)展機(jī)遇,面對(duì)著機(jī)遇與挑戰(zhàn),民族民間舞蹈如今的發(fā)展趨勢(shì)如下:

        首先,舞臺(tái)與原生態(tài)相結(jié)合。原生態(tài)是群眾負(fù)載,隨著人們觀念的變化,近年來越來越受到藝術(shù)領(lǐng)域的重視,并將其搬上舞臺(tái),兩者之間的集合為民族民間舞蹈打開了一扇新的發(fā)展大門,促進(jìn)了其傳播與創(chuàng)新。

        其次,現(xiàn)實(shí)主義題材。民族民間舞蹈文化在過去的很長(zhǎng)一段時(shí)間里,并不被人們所孰知,因此,在人們的思想觀念里也很容易形成固定思維,認(rèn)為其主要表達(dá)的是情緒,而更為深刻的主題卻無法充分表現(xiàn),但兩者之間并不沖突,運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義題材進(jìn)行舞蹈編排,是民族民間舞蹈未來發(fā)展的重要途徑[3]。

        最后,經(jīng)典與現(xiàn)代融合。民族民間舞蹈的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵中,有著非常豐富的藝術(shù)與文化特點(diǎn),而隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,其向現(xiàn)代化方向的轉(zhuǎn)變也成為必然,在這個(gè)過程中,經(jīng)典與現(xiàn)代之間的融合成為了發(fā)展的必經(jīng)之路,在經(jīng)典的基礎(chǔ)上再創(chuàng)作,不僅為民族民間舞蹈文化的傳承鋪平了道路,也充分體現(xiàn)出了“多元共生”的時(shí)代特征,有利于其未來發(fā)展。

        四、結(jié)論

        民族民間舞蹈文化,是我國民族文化中不可或缺的重要組成部分,充分了解其起源與發(fā)展,有利于現(xiàn)在以及未來對(duì)其的傳承與創(chuàng)新,也對(duì)提升民族凝聚力有著不可替代的重要意義。我國是多民族國家,傳承民族文化的意義十分重大,任務(wù)也非常艱巨,在今后的傳承過程中,我們要更加了解民族民間舞蹈的文化內(nèi)涵,并做好全方位的傳承工作,對(duì)其進(jìn)行多層次解讀,真正意義上促進(jìn)我國民族民間舞蹈的。

        參考文獻(xiàn)

        [1]羅銀偉.少數(shù)民族民間舞蹈文化保護(hù)與傳承的探索——淺析云南藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院“非遺進(jìn)校園”[J].大舞臺(tái),2011(12):197—198.

        [2]朱紅.建立民族舞蹈特色教學(xué)體系,傳承與發(fā)展民族舞蹈文化——兼論云南藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院發(fā)展模式[J].藝術(shù)教育,2011(02):18—20.

        [3]邱曉晨.試析當(dāng)代中國民間舞蹈的文化傳承——由當(dāng)代舞蹈作品創(chuàng)作想到的[J].戲劇叢刊,2014(01):68—69.

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