劉帥兵

【摘要】樂譜一直是音樂作品的載體，自然的讀譜就成為表現(xiàn)音樂作品最直接的方式，更是呈現(xiàn)音樂作品過程中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。同樣，讀譜方法在竹笛教學(xué)中對(duì)體現(xiàn)作品民族風(fēng)格和內(nèi)涵有不可替代的作用。潤(rùn)腔讀譜法作為讀譜的一種特殊方法，更能突出竹笛傳統(tǒng)作品的獨(dú)特韻味。研究潤(rùn)腔讀譜法在竹笛教學(xué)中的應(yīng)用，能充分發(fā)揮潤(rùn)腔讀譜法的長(zhǎng)處，提高竹笛樂曲中的格調(diào)、品味及感染力，進(jìn)一步的推進(jìn)竹笛樂器的傳承和發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】潤(rùn)腔讀譜法；竹笛教學(xué)；應(yīng)用

一、潤(rùn)腔讀譜法的歷史發(fā)展與現(xiàn)實(shí)意義

“潤(rùn)腔讀譜法”是指經(jīng)過改變現(xiàn)通用唱名方式和革新新的讀譜理念，形成的一種體現(xiàn)中國(guó)旋律獨(dú)特音腔和韻味、具有潤(rùn)飾唱腔特點(diǎn)的讀譜方法。這種讀法的出現(xiàn)改變了現(xiàn)通用讀譜法“do、re、mi、fa、sol、la、si”形式，改唱名為“deng、dai、di、da、deng、dai、di”。從字面來看，潤(rùn)腔讀譜法首先是一種讀譜方法，其次潤(rùn)腔是特征，是區(qū)別于其他讀譜方法的根本特性。

（一）“潤(rùn)腔讀譜法”的形成過程

“潤(rùn)腔”一詞最先是1961年于會(huì)泳老師在上海音樂學(xué)院任教時(shí)提出，他把民族樂律中的音腔特征也就是曲調(diào)的音腔，概括為“潤(rùn)腔”。若是給它下個(gè)定義就是民族音樂藝術(shù)家們，演奏或演唱具有中國(guó)韻味的樂曲時(shí)，對(duì)曲調(diào)旋律進(jìn)行各種潤(rùn)色和裝飾，使之成為具有色彩豐富、個(gè)性獨(dú)特、風(fēng)格明顯、韻味濃厚的藝術(shù)作品。2004年董維松發(fā)表《論潤(rùn)腔》，對(duì)“潤(rùn)腔”進(jìn)行了基本的闡述，杜亞雄和秦德祥在《“腔音”說》中對(duì)“腔音”進(jìn)行了更詳細(xì)的介紹，2013年山西大學(xué)王亮教授發(fā)表的《潤(rùn)腔讀譜法之構(gòu)想》更是將“潤(rùn)腔讀譜法”介紹的極為詳盡。

（二）“潤(rùn)腔讀譜法”的現(xiàn)實(shí)意義

（1）增強(qiáng)竹笛作品的民族韻味。

我國(guó)音樂生活中一直以國(guó)際通用的讀譜法為主，唱名為“Do、re、mi、fa、sol、la、si”。這是由意大利的僧侶圭多于11世紀(jì)初期所創(chuàng)，在17世紀(jì)中葉時(shí)期，完型于法國(guó)，直到19世紀(jì)末才被引進(jìn)中國(guó)。這種讀譜方式適合讀唱?dú)W洲音樂風(fēng)格的曲調(diào)旋律，但因很難表達(dá)出曲調(diào)特有的韻味，故不適合讀唱風(fēng)格較強(qiáng)的中國(guó)民族音樂曲調(diào)。而“潤(rùn)腔讀譜法”就不同了，它是在簡(jiǎn)譜的基礎(chǔ)上改變“do、re、mi”等唱名的讀譜法，將數(shù)字簡(jiǎn)譜體系中的唱名聲母全部轉(zhuǎn)換成“舌音”“d” 然后再將“do” 的韻母調(diào)整為“eng”，這一讀法充分彌補(bǔ)了通用讀譜法感情表達(dá)的不足，使歌唱富于音樂內(nèi)涵 ，對(duì)刻畫音樂形象起到很好的作用，很自然地就能讀出不同音樂作品的獨(dú)特韻味。

（2）提高竹笛演奏的表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力。

竹笛教學(xué)中有很多的符號(hào)指法，通常無法用通用的唱譜方式準(zhǔn)確、規(guī)范的讀唱出來，很多時(shí)候都是使用樂器示范來代替，在一定程度上影響竹笛吹奏的表現(xiàn)力。西方吹管樂音高變化是平直、跳進(jìn)的，沒有“音腔”的變化；而中國(guó)傳統(tǒng)吹管樂音高變化是遞進(jìn)的、漸進(jìn)的，是有音腔特色的?！皾?rùn)腔讀譜法”能夠使民族吹管樂的音律在這種讀譜方式下，體現(xiàn)出民族風(fēng)韻特點(diǎn)，提高民族吹管樂的表現(xiàn)力與藝術(shù)感染力。

（3）促進(jìn)竹笛音樂作品的傳承與發(fā)展。

民族的就是世界的。我國(guó)竹笛作品本身極具地域色彩，這與各民族生活的地域、民情息息相關(guān)。竹笛作品中更不乏優(yōu)秀作品，這些優(yōu)秀作品如果都用通用讀譜法來讀唱，無疑會(huì)丟掉作品曲調(diào)的精髓。試想，沒有靈魂的作品如何得以廣為流傳？可見“潤(rùn)腔讀譜法”它不僅僅只是讀譜法，它更是凸顯民樂作品的關(guān)鍵，它身負(fù)傳承、發(fā)展民樂作品的重任。

二、“潤(rùn)腔讀譜法”在竹笛教學(xué)中的應(yīng)用

（一）“潤(rùn)腔讀譜法”在竹笛演奏技巧中的應(yīng)用

“潤(rùn)腔讀譜法”在竹笛教學(xué)中的作用主要是為增強(qiáng)竹笛演奏作品的表現(xiàn)力，形式體現(xiàn)在滑音、顫音、波音、等技巧上。以下逐一進(jìn)行介紹：

（1）滑音。

滑音在音色效果上與弓弦樂器上劃弦相似，可以表現(xiàn)曲調(diào)中歡樂、熱烈和喜悅等情緒，也能夠表達(dá)曲調(diào)中傷切、凄涼和憤怒等感情。運(yùn)用“潤(rùn)腔讀譜法”可以加重這種感情和腔調(diào)，使演奏者在演奏樂曲前進(jìn)入音樂的角色中，同時(shí)使竹笛在演奏中不同的聲響效果，尤其是以陜西民間曲調(diào)為背景創(chuàng)作而成的樂曲中。運(yùn)用“deng、dai、di、da、deng、dai、di”唱名讀譜，使滑音在樂譜中清晰明顯的展現(xiàn)出陜北音樂那種自由、舒展、高亢的地域環(huán)境和風(fēng)土人情。

（2）顫音（這里主要介紹氣顫音與指顫音）。

氣顫音產(chǎn)生的原理是在吹奏過程中，演奏者的小腹肌肉群擴(kuò)張與收縮之間的快速交換，使氣息產(chǎn)生波動(dòng)，這樣演奏者吹出的就是頻率勻稱的顫音。這種技法經(jīng)常用于抒情曲調(diào)的演奏，特別是長(zhǎng)音符時(shí)值，在做顫動(dòng)的過程中，“潤(rùn)腔讀譜法”的讀譜發(fā)音也會(huì)隨著顫音的長(zhǎng)短快慢進(jìn)行調(diào)整潤(rùn)色，增加了曲調(diào)旋律音腔的抒情性，是竹笛技巧展現(xiàn)豐富音色的添加劑。

指顫音的運(yùn)用在音樂作品中比較靈巧，增加旋律的韌性和張力，而“潤(rùn)腔讀譜法”在修飾這種技巧的時(shí)候，讀譜的發(fā)音靠前，“舌音”短促而有力，可以在吹奏前通過感受樂譜中這一段樂譜的力度和彈性，有利于表現(xiàn)音樂形象。

（3）波音。

波音在竹笛技巧中主要用于豐富旋律的作用。潤(rùn)腔讀譜法在原有唱名的基礎(chǔ)上，又有變體唱名和加“兒”美化的讀譜方式，在表現(xiàn)方式上更靈活，潤(rùn)飾效果上增強(qiáng)了親切感。這在樂曲中有連音線的位置加入，潤(rùn)飾音與音之間的連貫性，讓曲調(diào)中的強(qiáng)弱變化凸顯出來。如在笛曲《鷓鴣飛》中，鷓鴣翱翔天際的藝術(shù)形象是通過豐富的笛子技巧手段、氣息的強(qiáng)弱控制與手指的靈活變化展現(xiàn)的。

（二）“潤(rùn)腔讀譜法”在竹笛代表作品中的應(yīng)用

（1）“潤(rùn)腔讀譜法”在《牧民新歌》中應(yīng)用。

北方笛曲《牧民新歌》是一首我國(guó)家喻戶曉的經(jīng)典樂曲，具有濃郁清新的蒙古族民間音樂風(fēng)格，曲調(diào)旋律親切感人，節(jié)奏活潑歡快，整首作品展現(xiàn)出新時(shí)期內(nèi)蒙古牧民的精神風(fēng)貌。

這段樂曲的慢板是由一段優(yōu)美悅耳的旋律組成，而竹笛技巧中波音、倚音、滑音的裝飾起到了重要作用。這些技巧在哼唱過程中有很多的音腔在里面，用現(xiàn)通用的讀譜法就體現(xiàn)不出這種旋律感。如第一小節(jié)開頭“do-la”的倚音在讀唱的過程中由倚音“do”慢慢滑落到本位音“l(fā)a”上，就和二胡的滑弦一樣，有音與音之間的過渡過程，在這個(gè)過程中，如果用“do-la”唱的話，就會(huì)影響音在滑落過程的美感，潤(rùn)腔讀譜的唱名方式可以再原有的基礎(chǔ)上，更能體現(xiàn)曲調(diào)音樂中音腔，比如把曲中“do-la”改唱名為“di-eng”，出來的旋律“di-eng”唱名，就自然把竹笛技巧與曲調(diào)的旋律色彩融合一起，體現(xiàn)出蒙古音樂風(fēng)格特點(diǎn)。這樣的結(jié)合既能顯示出竹笛技巧的作用，也能體現(xiàn)出曲調(diào)的調(diào)性色彩。

如第一小節(jié)的三吐在讀唱中第一個(gè)音符“mi”有個(gè)倚音“re”，第二小節(jié)中的“re”有波音，潤(rùn)腔讀譜應(yīng)讀唱成“dai er”和“di er”連起來就是“dai er di dai di deng”“di er da deng”使整個(gè)旋律既俏皮又含蓄，仿佛走進(jìn)了駿馬奔馳的場(chǎng)面，這里采用了指跳音、吐音與潤(rùn)腔讀譜相結(jié)合，突出音符的跳躍。又如十三小節(jié)的強(qiáng)拍音符“mi”上的倚音“re”這一塊使用北派技巧中的垛音技巧，要突出這個(gè)音符的力度，讀為“dai-di”舌頭的力度要加大，如果讀唱成“re-mi”就體現(xiàn)不出音符的力度，表現(xiàn)不出這部分的旋律是上下跳躍的熱烈情緒。最后從二十一小節(jié)到結(jié)束，運(yùn)用的花舌和飛指需要舌頭快速發(fā)出“嘟嚕嘟?！钡穆曇魜砟M馬的嘶叫聲，表現(xiàn)出樂曲情緒的最高潮部分直至全曲結(jié)束，所以潤(rùn)腔讀譜能很好的與竹笛技巧相結(jié)合，在教學(xué)中能很生動(dòng)很直接的表現(xiàn)出樂曲的特點(diǎn)，提高吹奏時(shí)的情感。

三、結(jié)語

“潤(rùn)腔讀譜法”的唱名既完善了簡(jiǎn)譜讀唱缺乏民族韻律的不足，同時(shí)又保持了與原唱名之間的直接對(duì)應(yīng)關(guān)系；既保留了國(guó)人民族樂譜的記錄習(xí)慣，又提高了民族特有的音腔特性。在竹笛教學(xué)中運(yùn)用“潤(rùn)腔讀譜法”配合竹笛技巧練習(xí)，可以使學(xué)生在演奏技巧和風(fēng)格曲調(diào)的運(yùn)用中取得進(jìn)步。作為傳授的學(xué)者、老師也需要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方式，在教學(xué)過程中運(yùn)用更簡(jiǎn)潔更直接的方式去提高學(xué)生對(duì)民族曲調(diào)的理解及思考，讓更多的學(xué)生通過學(xué)習(xí)運(yùn)用“潤(rùn)腔讀譜法”而受益匪淺。

參考文獻(xiàn)

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[2]董維松.論“潤(rùn)腔”[J]中國(guó)音樂.

[3]杜亞雄，秦德祥.“腔音”說[J]音樂研究.