程景玲

【摘要】思想政治教育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的首要內(nèi)容，是解決社會(huì)矛盾的主要途徑，因此我國高職院校十分重視對(duì)學(xué)生的思想政治教育。不過，思想政治教育工作又是一項(xiàng)非常難做的工作，尤其是在當(dāng)前的市場經(jīng)濟(jì)條件下，大多數(shù)高職院校的思想政治教育工作都相對(duì)疲軟，難以適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展要求。之所以會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象，最重要的一個(gè)原因就是學(xué)校和教師長期以來都忽視了學(xué)生的主體性，沒有以“人”為出發(fā)點(diǎn)來開展教育工作。鑒于此，本文主要探討了高職院校思想政治教育主體性模式實(shí)現(xiàn)的基本路徑，希望能夠?qū)Ω呗氃盒５乃枷胝谓逃ぷ饔兴妗?/p>

【關(guān)鍵詞】高職院校 思想政治教育 主體性模式 基本路徑

近年來，隨著我國社會(huì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的增長，教育事業(yè)也取得了巨大的進(jìn)步。在高職院校教育中，思想政治教育是一項(xiàng)基礎(chǔ)也是重要內(nèi)容，傳統(tǒng)的思想政治教育模式不符合高職院校學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，限制了學(xué)生人格的發(fā)展，所以德育效果十分不佳。在當(dāng)前的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，若想改善思想政治教育、提高德育效果，就必須要以主體性模式來開展思想政治教育工作，在教育過程中尊重學(xué)生的主體地位、強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體作用。思想政治教育主體性模式的提出是對(duì)傳統(tǒng)思想政治教育模式反思的必然結(jié)果，以下筆者就根據(jù)多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來談一談高職院校思想政治教育主體性模式實(shí)現(xiàn)的基本路徑。

一、高職院校思想政治教育主體性模式的實(shí)施價(jià)值

1、對(duì)傳統(tǒng)思想政治教育模式進(jìn)行了揚(yáng)棄

傳統(tǒng)教育模式的本質(zhì)觀念是一種“造物邏輯”，而非“造人邏輯”，無論其怎樣強(qiáng)調(diào)人與物的不同，但本質(zhì)上仍是把“人”理解為了“非人”。而主體性模式則恰巧相反，它認(rèn)為人是教育活動(dòng)的主體，教育要以發(fā)展人的主體性為目的。主體性教育遵循的基本觀點(diǎn)是：人是教育的出發(fā)點(diǎn)，人的價(jià)值要高于教育本身的價(jià)值，教育的根本目的是培育和完善人的主體性，使人成為時(shí)代需要的社會(huì)歷史活動(dòng)主體。因此，利用主體性模式來開展思想政治教育，能夠充分表現(xiàn)出學(xué)生的自主性、自覺性、能動(dòng)性及創(chuàng)造性，它改變了傳統(tǒng)思想政治教育模式單一、學(xué)生被動(dòng)的弊端，大大提高了思想政治教育的德育效果。

2、促進(jìn)了學(xué)生的全面自由發(fā)展

可以說，思想政治教育主體性模式的實(shí)施是學(xué)生全面自由發(fā)展的必然要求，其哲學(xué)基礎(chǔ)是馬克思主義理論中關(guān)于人的全面發(fā)展理論。馬克思曾多次說過：“人始終是主體”。我國的教育改革也一再強(qiáng)調(diào)要讓學(xué)生在德才兼?zhèn)浜腿姘l(fā)展的基礎(chǔ)上保持個(gè)性、彰顯本色。采用主體性模式來開展思想政治教育，能夠充分開發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛力、展現(xiàn)學(xué)生的一切天賦、激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性與創(chuàng)造性，使學(xué)生逐漸由“他教、他化、他律”而轉(zhuǎn)變?yōu)椤白越?、自化、自律”，最終成長為具有鮮明個(gè)性的全面發(fā)展的主體。

3、實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代思想政治教育的價(jià)值

傳統(tǒng)的思想政治教育觀念認(rèn)為：當(dāng)社會(huì)的主流思想為政治主義思潮之時(shí)，人們會(huì)更加強(qiáng)調(diào)思想政治教育的階級(jí)性功能和政治教化功能，將思想政治教育當(dāng)做政治運(yùn)動(dòng)的一種重要手段；而當(dāng)社會(huì)的主流思想為經(jīng)濟(jì)主義思潮之時(shí)，人們則會(huì)更加強(qiáng)調(diào)思想政治教育的經(jīng)濟(jì)功能和生產(chǎn)力功能，將思想政治教育當(dāng)做解決具體經(jīng)濟(jì)工作業(yè)務(wù)矛盾的一種有效手段。無論在哪種情況下，傳統(tǒng)的思想政治教育觀念都只片面重視思想政治教育的社會(huì)價(jià)值，而忽視了教育主體“人”的價(jià)值，所以其實(shí)效性均不高。只有主體性模式的思想政治教育才真正強(qiáng)調(diào)“人”作為主體的存在，強(qiáng)化人的意識(shí)、弘揚(yáng)人的精神、尊重人的人格與個(gè)性、引導(dǎo)人的感情需求，這與現(xiàn)代教育要求不謀而合。

二、高職院校思想政治教育主體性模式實(shí)現(xiàn)的基本路徑

1、確立主體性的教育內(nèi)容與教育目標(biāo)

自我國改革開放以來，隨著工業(yè)的發(fā)展，社會(huì)已經(jīng)步入了工業(yè)化時(shí)代，其特征是生產(chǎn)專業(yè)化、集中化、標(biāo)準(zhǔn)化及同步化，受此影響，思想政治教育也漸漸開始以造物的方法來培養(yǎng)人才；傳統(tǒng)的思想政治教育是教師憑借自身的理論、知識(shí)、能力及信息等優(yōu)勢而對(duì)學(xué)生的思想行為進(jìn)行控制、改造和駕馭，從而使學(xué)生成為投射和蘊(yùn)涵教師價(jià)值選擇與價(jià)值預(yù)設(shè)的對(duì)象。而主體性模式的思想政治教育則與傳統(tǒng)思想政治教育的教育內(nèi)容和教育目標(biāo)大大不同。

雖然高職院校思想政治教育是對(duì)學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法制觀及個(gè)性心理品質(zhì)等的教育，但這并不代表著其教育內(nèi)容應(yīng)該一成不變地“高大上”，這只會(huì)使教育內(nèi)容游離于學(xué)生現(xiàn)實(shí)之外，讓學(xué)生覺得思想政治教育是一種死板的“說教”，從而導(dǎo)致學(xué)生煩于上思想政治課。為此，高職院校思想政治教育主體性模式的實(shí)現(xiàn)首先需要重新構(gòu)建教育內(nèi)容，使教育內(nèi)容具有鮮明的時(shí)代性、創(chuàng)新性、說服力及感召力，并符國家社會(huì)的發(fā)展形勢及高職院校學(xué)生的思想發(fā)展變化實(shí)際。具體來說，應(yīng)當(dāng)要在高職院校思想政治教育內(nèi)容中加入黨的最新科學(xué)理論研究成果，并在以往教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中提煉和概況新觀點(diǎn)，例如將信念信仰教育、中國夢(mèng)教育、網(wǎng)絡(luò)道德教育等加入到思想政治教育內(nèi)容之中，從而為大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)問題提供科學(xué)的解決指導(dǎo)；其次，要建立生活化的思想政治教育內(nèi)容，多多關(guān)注學(xué)生的實(shí)際生活需要，將理論與實(shí)際相結(jié)合，盡量貼近學(xué)生的生活，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)設(shè)美好而道德的生活；第三，思想政治教育內(nèi)容要體現(xiàn)發(fā)展性，要通過思想政治教育而促進(jìn)學(xué)生的全面、協(xié)調(diào)及可持續(xù)發(fā)展。

再者，開展主體性模式的高職院校思想政治教育還需要先確立主體性的教育目標(biāo)。主體性的教育目標(biāo)與高職院校的培養(yǎng)目標(biāo)于總體上而言是一致的，但它對(duì)思想政治教育的范式和內(nèi)容又做出了進(jìn)一步的明確和規(guī)定。主體性的思想政治教育目標(biāo)若想發(fā)揮出實(shí)質(zhì)效用，就必須要細(xì)化與具體化：首先要結(jié)合國家的教育方針政策，其次要符合高職院校的實(shí)際情況和特點(diǎn)，三是要適應(yīng)高職院校學(xué)生的思想特點(diǎn)，四是要考慮學(xué)生所學(xué)專業(yè)的要求和特點(diǎn)，最后要符合社會(huì)及市場對(duì)人才的要求。

2、優(yōu)化主體性的思想政治教育過程

在主體性教育模式下，學(xué)生是教育的主體、教師是教育的主導(dǎo)，而現(xiàn)代教育理論主張主體與主導(dǎo)者之間教學(xué)相長、相互作用。所以，若想優(yōu)化主體性模式的高職院校思想政治教育過程，關(guān)鍵在于如何充分發(fā)揮出學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用。

首先，在高職院校思想政治教育過程中，教師應(yīng)當(dāng)摒棄原來的“權(quán)威者”“專家”等身份，不再自居為高高在上的“學(xué)生思想的把關(guān)人”，而要以“合作者”“參與者”等身份參與到教育活動(dòng)當(dāng)中，與學(xué)生之間建立良好平等的思想交流平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)主體與主導(dǎo)的雙向互動(dòng)關(guān)系。只有這樣，才能夠形成一個(gè)良好的課堂氛圍和師生交流氛圍，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生主體作用的發(fā)揮。

其次，在思想政治教育過程中，不能強(qiáng)行給學(xué)生灌輸知識(shí)和理論結(jié)果，而應(yīng)當(dāng)要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、促進(jìn)學(xué)生的探究欲望，使學(xué)生自發(fā)主動(dòng)地學(xué)習(xí)思想政治、愛熱和喜歡上思想政治課。興趣是人類最好的老師，是學(xué)習(xí)的動(dòng)力源泉，人只有先對(duì)某件事物產(chǎn)生了足夠的興趣，才會(huì)熱衷于接觸、了解、觀察和學(xué)習(xí)這件事物，所以說，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)思想政治課程的興趣是非常有必要的。當(dāng)然，興趣的培養(yǎng)不是簡簡單單就實(shí)現(xiàn)的，它需要教師采用一定的技巧和手段來對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好的引導(dǎo)，例如教師可以在思想政治教育過程中多舉出一些學(xué)生所比較關(guān)心的主流社會(huì)話題和人生話題當(dāng)例子，從而引起學(xué)生的共鳴；或是以學(xué)生所比較喜愛的一些事物來當(dāng)做教育素材，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)生動(dòng)形象的情境，從而激發(fā)學(xué)生的探究欲望。總而言之，學(xué)生對(duì)思想政治的學(xué)習(xí)過程應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有趣的探究過程，而非被迫接受知識(shí)灌輸?shù)倪^程。

再者，思想政治教育不應(yīng)當(dāng)只關(guān)注理論教育，更應(yīng)當(dāng)重視實(shí)踐教育。學(xué)習(xí)的最終目的是應(yīng)用，學(xué)生只有能夠?qū)⒄n本中的理論知識(shí)應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中、解決實(shí)際問題，才算是真正學(xué)會(huì)了知識(shí)，思想政治的學(xué)習(xí)也不例外。所以，高職院校思想政治教育主體性模式的開展應(yīng)當(dāng)要將理論與知識(shí)相結(jié)合，在教給學(xué)生理論知識(shí)的同時(shí)，也帶領(lǐng)學(xué)生走出課本與課堂，親自進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，促使學(xué)生達(dá)到言論與行動(dòng)上的相統(tǒng)一，成為一個(gè)既具知識(shí)又有能力的社會(huì)主體。

3、創(chuàng)新主體性的思想政治教育機(jī)制

主體性模式的思想政治教育是一個(gè)有機(jī)的整體，其若想高效運(yùn)轉(zhuǎn)及達(dá)到預(yù)期效果，必須要有一個(gè)科學(xué)有效的機(jī)制作為保障。所以，當(dāng)前的思想政治教育必須要?jiǎng)?chuàng)新教育機(jī)制，使教育機(jī)制適應(yīng)實(shí)施主體性模式的思想政治教育的需要。具體來說，首先應(yīng)當(dāng)要?jiǎng)?chuàng)新評(píng)價(jià)機(jī)制，改變以往的教師對(duì)學(xué)生的單向評(píng)價(jià)形式，實(shí)現(xiàn)師生互相評(píng)價(jià)、學(xué)生之間互相評(píng)價(jià)的多向評(píng)價(jià)形式；其次應(yīng)創(chuàng)新保障機(jī)制，盡快建立一支全面理解和掌握主體性教育理論與教育方法的教師隊(duì)伍，并健全和完善相應(yīng)的規(guī)章制度；第三要積極利用QQ群、微信、微博及BBS等現(xiàn)代化手段和網(wǎng)絡(luò)媒介來開展教育活動(dòng)，建立信息化的教學(xué)平臺(tái)，保障所有學(xué)生都參與到學(xué)習(xí)當(dāng)中。只有創(chuàng)新了主體性的思想政治教育機(jī)制，才能夠確保主體性模式的思想政治教育實(shí)施的科學(xué)性與規(guī)范性。

結(jié)語：

綜上所述，隨著教育改革的不斷推進(jìn)，高職院校思想政治教育工作也要進(jìn)行進(jìn)一步的改革，而其改革重點(diǎn)之一是要盡快實(shí)現(xiàn)主體性模式的思想政治教育，在教育過程中突出學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮出學(xué)生的主體作用，注重培養(yǎng)學(xué)生的人格，促進(jìn)學(xué)生全面自由發(fā)展。

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