潘艷軍

摘 要：從事美術(shù)教學(xué)的教師都知道，過程和方法、知識和技能、態(tài)度情感和價值觀構(gòu)成了美術(shù)課程的總體目標(biāo)，這三者之間的關(guān)系是學(xué)生經(jīng)過學(xué)習(xí)過程，掌握一定的學(xué)習(xí)方法和知識技能，逐漸形成正確的價值觀、態(tài)度與情感?，F(xiàn)實(shí)社會是一個學(xué)習(xí)型的社會，學(xué)習(xí)可以說是每一個社會個體終身要做的事情，所以讓每一個學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)興趣是至關(guān)重要的事情。因此，教師在教授學(xué)生知識和掌握技能的同時，更應(yīng)該注重教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法與技巧。文章從轉(zhuǎn)變立足點(diǎn)、課程的實(shí)施方法兩個方面著重對小學(xué)美術(shù)新課程實(shí)施的過程與方法進(jìn)行了研究。

關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù)；新課程實(shí)施；過程與方法

中圖分類號：G623.75 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-3561（2015）06-0097-02

從事美術(shù)教學(xué)的教師都知道，過程和方法、知識和技能、態(tài)度情感和價值觀構(gòu)成了美術(shù)課程的總體目標(biāo)，這三者之間的關(guān)系是學(xué)生經(jīng)過學(xué)習(xí)過程，掌握一定的學(xué)習(xí)方法和知識技能，逐漸形成正確的價值觀、態(tài)度與情感。但是在實(shí)際的教學(xué)中，卻有許多誤區(qū)出現(xiàn)，比如教學(xué)手段及教學(xué)過程仍然采用“滿堂灌”“填鴨式”，過于老套、陳舊，只注重知識技能的教學(xué)，而忽略學(xué)生個性的張揚(yáng)與發(fā)揮，這樣的教學(xué)也就形成了惡性循環(huán)鏈條，學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)沒有絲毫興趣，更不能談及審美能力與情感的提高了。《美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施》的前提就是過程與方法，現(xiàn)實(shí)社會是一個學(xué)習(xí)型的社會，學(xué)習(xí)可以說是每一個社會個體終身要做的事情，所以讓每一個學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)興趣是至關(guān)重要的事情。因此，教師在教授學(xué)生知識和掌握技能的同時，更應(yīng)該注重教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法與技巧。

一、轉(zhuǎn)變立足點(diǎn)

傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)是以教材為“綱”，一切從教材出發(fā)，備課目標(biāo)就是要分析教材中的難點(diǎn)、重點(diǎn)，認(rèn)真分析教材、吃透教材，緊緊圍繞手中的美術(shù)教材設(shè)計提問和板書等，全盤要體現(xiàn)“教”的重要性，而往往忽略學(xué)生的“學(xué)”的重要地位，教師只要“教”做到位，似乎就是“圓滿大結(jié)局”了。在美術(shù)教學(xué)過程中，學(xué)生只是作為配角出現(xiàn)，基本上沒有參與的機(jī)會，教學(xué)過程全是教師一手事先策劃的，教學(xué)效果可想而知。

在縣教育局組織的一次美術(shù)公開課中，有位教師上了一堂“畫水果”的公開課，在開課伊始就介紹起水果的種類，然后向?qū)W生提問吃過或者看到過的水果都有哪些，同學(xué)們爭先恐后地說吃過橘子、鴨梨、蘋果、香蕉等。接下來教師就作示范，在黑板上畫出水果，并作總結(jié)，給學(xué)生布置課堂作業(yè)，在教室環(huán)繞巡視進(jìn)行個別指導(dǎo)。最后教師對本節(jié)課作出小結(jié)，宣布下課。整堂美術(shù)課看起來課堂秩序十分良好，節(jié)奏均勻，但是學(xué)生的繪畫作品基本上不能體現(xiàn)出創(chuàng)造性和個性，千篇一律。后來有位教師也嘗試講一堂相同內(nèi)容的公開課，在課前給全班同學(xué)布置了調(diào)查作業(yè)：我國盛產(chǎn)水果的地區(qū)，氣候、地理位置、環(huán)境與水果的生長有什么關(guān)系？地區(qū)不同，生產(chǎn)的水果有什么不同？上課了，教師把學(xué)生座位重新編排，同學(xué)們形成了小組合作學(xué)習(xí)的形式。教師則一改以往課堂上作為主宰者的形象，拿著水果從講臺上走下來，和同學(xué)們一起看一看、嘗一嘗、聞一聞，對水果的色香味進(jìn)一步感知。然后指導(dǎo)學(xué)生開始進(jìn)行小組討論：“現(xiàn)在我們在座的每個同學(xué)都是從事農(nóng)學(xué)的小博士，你們想一想，你們能發(fā)明出什么樣的水果呢？”有的同學(xué)說：“我要發(fā)明多彩香蕉，每一根香蕉都是不同的色彩。”有的說：“我要發(fā)明動物水果，每一個個水果外形就像是一只只小動物?！蓖ㄟ^討論，課堂上氛圍非?；钴S，學(xué)生的想象力極其豐富，無形中提高了他們的創(chuàng)造性思維。

兩位教師教學(xué)內(nèi)容相同，而教學(xué)過程與教學(xué)方法卻截然不同，通過對比我們可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的學(xué)生對于自己需要的東西都會主動去尋找，而傳統(tǒng)的教師作為“知識的傳授者”只是一味地“說教”，學(xué)生只是處于被動接受的地位，用發(fā)展的眼光來看，學(xué)生自身的發(fā)揮受到限制，學(xué)生智力的挖掘得不到自由施展，學(xué)生也就失去了自我探究的習(xí)慣。所以，小學(xué)美術(shù)教師應(yīng)該立足于更深層次的考慮，不只是考慮自身怎么教，更多的考慮怎樣讓學(xué)生學(xué)得更好，學(xué)起來更有興趣。

二、課程中的實(shí)施方法

一是采取“不教而教”的方法。不教的含義就是不要較早的將大人的技巧模式強(qiáng)加給小學(xué)生，而教的含義就是指在一定教學(xué)問題情景下，最有力地激發(fā)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力，給學(xué)生自主探索和學(xué)習(xí)的空間。曾有一位國外教育學(xué)家提出，教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)材料的供應(yīng)者，是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者，應(yīng)該給學(xué)生提供更多的自學(xué)與探討的時間與空間，多為學(xué)生的學(xué)習(xí)活動進(jìn)行設(shè)計。因此，教師要在學(xué)生身上多用些心思，多花些時間來研究自己的學(xué)生，對他們的作業(yè)進(jìn)行認(rèn)真分析，多了解他們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)以及他們的性格，甚至是他們說的每一句話。經(jīng)過數(shù)年的美術(shù)教學(xué)，我知道每個學(xué)生都有自己的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生對新知識的接受都是以已經(jīng)掌握的知識為基礎(chǔ)的，在美術(shù)的學(xué)習(xí)中也能體現(xiàn)出自己的特點(diǎn)。所以，我們從事美術(shù)教學(xué)的工作者們也要注意因材施教的重要性，不是教師所倡導(dǎo)的一種技藝畫法和學(xué)習(xí)方法對全班每個學(xué)生都一定適用。在美術(shù)教學(xué)過程中，我們應(yīng)該提倡讓學(xué)生繪畫方面的個性充分發(fā)揮并得以施展。我們認(rèn)為好的美術(shù)學(xué)習(xí)方法、繪畫技巧只是屬于推薦性的范疇。

二是采用體驗(yàn)求異教育方法。我們作為小學(xué)美術(shù)教育工作者應(yīng)該積極鼓勵學(xué)生走出教室，融入大自然的懷抱，親身體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活藝術(shù)的魅力，從小培養(yǎng)他們對生活藝術(shù)的感悟和創(chuàng)作藝術(shù)的激情。但小學(xué)美術(shù)教育往往會忽略這一點(diǎn)。傳統(tǒng)的小學(xué)美術(shù)教學(xué)，教師在課堂上很直白的對美術(shù)作品直接進(jìn)行評價鑒賞，指出作品何處之美等，而學(xué)生也未經(jīng)思考，只是作為一個聆聽者的身份默默接受，教師根本就沒有考慮課堂上學(xué)生的感受。此外，在課堂上不加強(qiáng)對生活的感悟能力的培養(yǎng)，只看重學(xué)生繪畫技能方面的提高更是司空見慣。例如在上臨摹課或?qū)懮n時，讓學(xué)生機(jī)械地模仿“復(fù)印”，而沒有強(qiáng)調(diào)對實(shí)物、對臨摹作品的內(nèi)心感受。我們經(jīng)常聽到“藝術(shù)來源于生活又高于生活”這句話，但這種創(chuàng)造力到底又是怎么形成的呢？美術(shù)教育的主題其中包括就對藝術(shù)的觀察與創(chuàng)造基礎(chǔ)上所形成的對生活的感悟、對生命的感受。我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察這個世界、認(rèn)知這個世界，讓他們知曉大自然的環(huán)境是不能夠隨意破壞的。這樣，能讓學(xué)生們在體驗(yàn)大自然給世界帶來美的同時，也讓環(huán)保意識在他們的心中蔓延生長。因此，采用體驗(yàn)求異教育方法比教師對學(xué)生簡單的灌輸、說教更能提高教學(xué)效果。

《美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出美術(shù)學(xué)科并不是單獨(dú)孤立地存在的，它是文化教育的一個部分。同時，強(qiáng)調(diào)學(xué)科內(nèi)部的綜合，美術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科之間的綜合以及美術(shù)學(xué)科與社會、與學(xué)生生活實(shí)際的綜合。一幅美術(shù)創(chuàng)作作品的誕生，除了作者精湛的美術(shù)技能技巧的表現(xiàn)以外，與當(dāng)時的歷史背景、地域環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民俗風(fēng)情、人文修養(yǎng)等有著密切的唯一聯(lián)系和影響。

全面綜合性美術(shù)教學(xué)可以擴(kuò)展包括文化的研究、閱讀和寫作，這樣它可以很自然地把美術(shù)與學(xué)校課程設(shè)置中其他科目相結(jié)合在一起，使美術(shù)教師與其他普通任課教師協(xié)作，共同準(zhǔn)備跨學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行跨學(xué)科教學(xué)活動。

立足于素質(zhì)教育，我們美術(shù)教師應(yīng)利用美術(shù)教材現(xiàn)有資源，補(bǔ)充滲透各科知識，讓各種知識在美術(shù)課堂交匯、升華，使美術(shù)課堂能開闊學(xué)生的眼界，拓寬學(xué)生的知識層面，從而激發(fā)他們強(qiáng)烈的求知欲。

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