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        語(yǔ)言中的審美元素

        2015-05-30 22:20:37江艷梅
        北方文學(xué)·下旬 2015年7期
        關(guān)鍵詞:語(yǔ)言教學(xué)大學(xué)英語(yǔ)

        江艷梅

        摘 要:語(yǔ)言是一套有聲的符號(hào)系統(tǒng),語(yǔ)言教學(xué)自然不應(yīng)是無(wú)聲的語(yǔ)言知識(shí)的傳遞。在大學(xué)英語(yǔ)課的教學(xué)中把握住語(yǔ)言是有聲符號(hào)的這一特質(zhì),結(jié)合課堂實(shí)際內(nèi)容,適當(dāng)?shù)厝谌雽徝涝?,讓學(xué)生在審美活動(dòng)所帶來(lái)的愉悅中學(xué)習(xí)、理解最終掌握英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí),有助于讓學(xué)生以更人性化的方式學(xué)習(xí)這門(mén)語(yǔ)言,有助于學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

        關(guān)鍵詞:語(yǔ)言教學(xué);大學(xué)英語(yǔ);審美元素

        一談到要在大學(xué)英語(yǔ)的語(yǔ)言教學(xué)中融入審美元素,有老師便認(rèn)為這是“可望不可及”,“天方夜譚”般的美好愿望。產(chǎn)生這樣具有濃郁悲觀元素的看法,其實(shí)確有不少的道理,那就是:課時(shí)緊,內(nèi)容多,班級(jí)大,學(xué)生基礎(chǔ)不盡理想,再加上學(xué)生有考級(jí)需求,這就使事情難上加難。但是,如果我們進(jìn)一步深入地來(lái)思考這個(gè)問(wèn)題,轉(zhuǎn)換一些看問(wèn)題的角度,或者增加一些看問(wèn)題的層面,那么,我們就可能會(huì)改變看法,并自覺(jué)地在自己的語(yǔ)言教學(xué)中,盡可能多地融入審美的元素。為此,筆者在教學(xué)中有意識(shí)地做過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的教學(xué)探索實(shí)驗(yàn),其結(jié)果證明,在教學(xué)中融入審美元素,教學(xué)效果比原想象的好,學(xué)生的積極性也比原想象的高,說(shuō)明事情是可以辦好的。根據(jù)這樣的情況,本文擬從理論和實(shí)踐兩方面的結(jié)合上,來(lái)探討大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中融入審美元素的問(wèn)題,與大家交流、分享,不妥之處,歡迎指正。

        一、理論思考

        那么,轉(zhuǎn)換視角,增加層次,究竟指什么具體的內(nèi)涵?這是涉及到本命題的理論基礎(chǔ)問(wèn)題,即理論思考。鑒于文章篇幅限制,筆者僅談下面三點(diǎn):

        (一)語(yǔ)言學(xué)原理

        語(yǔ)言學(xué)基本原理告訴我們,語(yǔ)言是一套有聲的符號(hào)系統(tǒng)。作為符號(hào),即文字,主要承載信息的交流;同時(shí),語(yǔ)言又是有聲的,即有聲的符號(hào),因此,它必然具有聲音的各項(xiàng)特點(diǎn),如:節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)、音頻、音質(zhì)、長(zhǎng)度等等,人們靠不同的聲調(diào)、不同的節(jié)奏等元素,就可以從心所欲地表達(dá)思想和情感,實(shí)現(xiàn)與他人的有效溝通。這種有聲的特征,一方面使人們?cè)诮涣鞯臅r(shí)候,享受到音樂(lè)美,享受到快樂(lè)(這種美麗是無(wú)國(guó)界、無(wú)民族界限的,人類(lèi)是普遍相通的),另一方面,這種美又能反過(guò)來(lái)強(qiáng)化人們對(duì)語(yǔ)言的理解和運(yùn)用,這就為我們充分發(fā)揮語(yǔ)言之美而強(qiáng)化語(yǔ)言教學(xué)效果提供了依據(jù)。語(yǔ)言的這兩個(gè)本質(zhì)屬性,決定了我們的語(yǔ)言教學(xué)絕對(duì)不能“為語(yǔ)言而語(yǔ)言”,即從符號(hào)到符號(hào);絕對(duì)不能把語(yǔ)言教學(xué)搞成一套符號(hào)系統(tǒng)的無(wú)聲識(shí)別,讓語(yǔ)言自身的美被認(rèn)人為地拋到九霄云外。語(yǔ)言學(xué)的這個(gè)原理,其實(shí)并不深?yuàn)W,在我們的日常教學(xué)中,經(jīng)??梢缘玫接∽C。我們有時(shí)候能夠見(jiàn)到這樣的情況,一篇課文講下來(lái),過(guò)不了多久,學(xué)生(有時(shí)甚至我們教師自己)連課文的內(nèi)容都忘得一干二凈,原因何在?原因之一就在于我們僅僅把這篇課文當(dāng)作一串符號(hào)在教,教師教得苦,學(xué)生學(xué)得累,效果反而不理想。反過(guò)來(lái),如果我們把這篇課文以內(nèi)容為主,把承載這些內(nèi)容的符號(hào)(文字)當(dāng)作橋梁,讓學(xué)生去充分理解內(nèi)容,并在理解中體驗(yàn)、品味、鑒賞、審美(包括文字的美和語(yǔ)言音韻的美),那么,學(xué)生得到的印象,就是立體的,就會(huì)長(zhǎng)久、深刻而不易忘懷。

        (二)美學(xué)原理

        我國(guó)著名美學(xué)家朱光潛先生講過(guò)一個(gè)故事:對(duì)同樣一棵樹(shù),科學(xué)家研究其植物學(xué)上有何特征;木材商琢磨怎樣砍下來(lái)賣(mài)錢(qián);農(nóng)夫考慮怎樣用這棵樹(shù)來(lái)蓋房子;只有畫(huà)家去欣賞這棵樹(shù)的形象。這些人中,科學(xué)家體現(xiàn)的是科學(xué)上的精神追求,屬于事業(yè)層面;商人和農(nóng)夫體現(xiàn)的是謀利或者生活方面的務(wù)實(shí)追求,屬于功利層面;畫(huà)家體現(xiàn)的是事業(yè)與美學(xué)追求的統(tǒng)一,屬于欣賞性的美學(xué)層面。按照馬斯洛關(guān)于人的需求的三個(gè)層面的原理,木材商和農(nóng)夫的需求屬于“俗物”的層面,這是最基本的,也是最必須的;科學(xué)家的需求屬于第二個(gè)層面即精神追求的層面;而畫(huà)家的追求屬于第三個(gè)層面,即審美層面。美學(xué)追求是超越功利的(當(dāng)然,超功利不能孤立存在,與前兩種追求必然相聯(lián)系)。上述原理告訴我們,人的需求有三個(gè)層面,而不是只有一個(gè)或者兩個(gè)。當(dāng)人的需求暫時(shí)還沒(méi)有達(dá)到審美層面時(shí),他的審美意識(shí)是處于隱形狀態(tài)的,但這不等于說(shuō)他沒(méi)有這樣的需要。其實(shí),每個(gè)人都是有審美要求的。忽略人的審美要求,其實(shí)就是忽略他作為人的精神追求。筆者認(rèn)為,這個(gè)原理或者這個(gè)理念很重要,在教學(xué)中具有很實(shí)際的指導(dǎo)作用。某個(gè)學(xué)生,無(wú)論他的英語(yǔ)成績(jī)多差,但他內(nèi)在的這種審美要求總是存在的,只是在特定的情況下,處于“潛意識(shí)”狀態(tài)而已。如果我們能夠幫助他發(fā)現(xiàn)、提升他本來(lái)就有的審美要求,那么,我們實(shí)質(zhì)上就幫助他找回了自我,找回了尊嚴(yán),這時(shí),你不想他學(xué)好英語(yǔ),反而還可能成為一件困難的事情。因?yàn)檫@時(shí),他作為人的需求、視野、精神境界,已經(jīng)發(fā)生了很大的變化,他的價(jià)值取向更趨于理性,所以,我們不能讓功利把審美趕跑。

        (三)課程要求和學(xué)生的需要

        大學(xué)英語(yǔ)課程不僅是一門(mén)語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)課程,也是拓寬知識(shí)、了解世界文化的素質(zhì)教育過(guò)程。筆者理解,大學(xué)英語(yǔ)教學(xué),不是停留在讓學(xué)生學(xué)會(huì)并記憶盡可能多的語(yǔ)言符號(hào),不是去考取高分,而是要在學(xué)習(xí)、識(shí)記這些語(yǔ)言符號(hào)的過(guò)程中,獲取知識(shí),開(kāi)拓視野,升華人性,塑造自己的人格。這樣,就必須充分考慮對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)際文化知識(shí)的傳授和人文素質(zhì)的培養(yǎng),考慮對(duì)學(xué)生的人性關(guān)懷和情緒滿足。從這個(gè)意義上講,在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中,適時(shí)注入審美元素是我們教學(xué)中的“必須”,也是我們教學(xué)中的“必然”,切切不可忽視。對(duì)于那些出現(xiàn)在每個(gè)教學(xué)單元里的語(yǔ)言簡(jiǎn)單、情趣盎然、寓意深邃的詩(shī)歌、諺語(yǔ)、繞口令等語(yǔ)言材料,雖然編者也聲稱(chēng)“僅供參考”,但是,對(duì)于一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的語(yǔ)言教師來(lái)說(shuō),卻是不可缺的好材料、好幫手,千萬(wàn)不可“忙而不顧”或者“不削一顧”,否則,語(yǔ)言教學(xué)就會(huì)重返“為語(yǔ)言而語(yǔ)言”的老路,就會(huì)在教學(xué)生識(shí)記符號(hào)的無(wú)趣課堂中喪失英語(yǔ)學(xué)習(xí)本來(lái)的快樂(lè)和美感,就會(huì)在這種喪失中喪失教學(xué)質(zhì)量,最終喪失課堂。這不是危言聳聽(tīng)。相反,當(dāng)師生對(duì)審美的需要一旦發(fā)生碰撞、理解、融合的時(shí)候,教師在教學(xué)中插入文化審美,學(xué)生不但不會(huì)反感,反而會(huì)覺(jué)得“順理成章”,會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地融合進(jìn)來(lái),最終激發(fā)學(xué)生的真正學(xué)習(xí)興趣。

        二、實(shí)證個(gè)案

        筆者的實(shí)驗(yàn)主要圍繞外教社《大學(xué)英語(yǔ)綜合教程》課文后所附詩(shī)歌來(lái)進(jìn)行的。例如:該《教程》第一冊(cè) 6 單元后面配的E-Yeh-Shurre的短詩(shī)就是一個(gè)很成功的實(shí)例:

        Beauty

        Beauty is seen

        In the sunlight,

        The trees, the birds,

        Corn growing and people working

        Or dancing for their harvest.

        Beauty is heard

        In the night

        Wind sighing, rain falling,

        Or a singer chanting

        Anything in earnest

        Beauty is in yourself,

        Good deeds, happy thoughts

        That repeat themselves

        In your dreams, In your work,

        And even in your rest.

        美是一個(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智的概念,既具體也抽象。我們對(duì)美的感受主要來(lái)自于對(duì)審美對(duì)象所進(jìn)行的心理審美活動(dòng)。可一旦讓我們解釋什么是美,我們往往會(huì)一時(shí)語(yǔ)塞。而E-Yeh-Shurre通過(guò)幾個(gè)既能讓孩子、也能讓成年人識(shí)別、理解、喜歡的簡(jiǎn)單意象:陽(yáng)光、樹(shù)木、鳥(niǎo)兒、玉米、勞作的人們、風(fēng)、雨,從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和精神層面將“美”場(chǎng)景化了,將讀者自然而然地帶入審美活動(dòng)中,實(shí)實(shí)在在地感受到美無(wú)處不在。詩(shī)歌所傳遞的美,實(shí)踐證明,是可以啟迪、激發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處對(duì)美的潛在追求并產(chǎn)生交融的,因?yàn)槲覀兊膶W(xué)生,都熱愛(ài)生活、熱愛(ài)美的事物,一般也熱愛(ài)詩(shī)歌:我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn),即使語(yǔ)文成績(jī)不怎么樣的學(xué)生,平時(shí)也時(shí)不時(shí)地“有感而發(fā)”幾句“歪詩(shī)”。其實(shí),這就是它們潛意識(shí)中對(duì)詩(shī)歌的熱望和欣賞;做老師的我們,就應(yīng)該注意到這些潛在的東西,并加以發(fā)掘、開(kāi)發(fā)、培養(yǎng),使之成為學(xué)生綜合素質(zhì)中穩(wěn)定的人文素養(yǎng),為他們將來(lái)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。再說(shuō),這首詩(shī)詞匯很簡(jiǎn)單,句型也很常見(jiàn),幾乎沒(méi)有什么特別難的地方,而且,詩(shī)的音韻、節(jié)奏非常富有音樂(lè)美:只要一念,便可朗朗上口,味道無(wú)窮。所以,從這個(gè)意義上講,教材編者是煞費(fèi)苦心的,我們?nèi)握n教師不應(yīng)該視而不見(jiàn)、隨便跳過(guò)。

        在教學(xué)的具體操作上,筆者大體是這樣進(jìn)行的:教師先在黑板上寫(xiě)出trees and birds,corn fields, working people, wind and rain 四個(gè)詞組,然后請(qǐng)學(xué)生插上想象的翅膀,就這四個(gè)詞組發(fā)表“遐想”式的感言,要求是,發(fā)表的感言(漢語(yǔ))必須要有文采,有“詩(shī)意”,要有個(gè)性。剛開(kāi)始這樣做,有難度,學(xué)生怕達(dá)不到要求或者鬧笑話而不敢貿(mào)然開(kāi)口;但是,經(jīng)過(guò)教師的主動(dòng)示范,經(jīng)過(guò)幾次耐心訓(xùn)練以后,敢“第一個(gè)吃螃蟹”的學(xué)生終于出現(xiàn)了,因?yàn)樾睦韺W(xué)告訴我們,想“顯擺”的沖動(dòng)總是在青年的心理意識(shí)中“蠢蠢欲動(dòng)”。這就給教師提供了機(jī)遇,提供了開(kāi)展具有這樣創(chuàng)新特色的課堂教學(xué)的條件和基礎(chǔ)。學(xué)生的發(fā)言,大多會(huì)說(shuō)到樹(shù)木搖曳的身姿,鳥(niǎo)兒婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的鳴叫聲,玉米田里豐收的喜悅,人們勞作時(shí)熱火朝天的場(chǎng)景,風(fēng)雨中各種難以表述的和聲;有的學(xué)生甚至把這首詩(shī)來(lái)了個(gè)創(chuàng)造性翻譯。一個(gè)學(xué)生的描述,往往會(huì)吸引全班同學(xué)的注意力,也往往會(huì)引來(lái)一串串笑聲,然后,就會(huì)出現(xiàn)補(bǔ)充、“糾正”、新的描述等等。在這樣的氣氛和基礎(chǔ)上,細(xì)心的老師不難發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì),可以很快地把學(xué)生的鑒賞積極性逐步引導(dǎo)到最后的語(yǔ)言學(xué)習(xí)上來(lái),而這個(gè)語(yǔ)言學(xué)習(xí),其實(shí)就是在鑒賞中、在表演中(表演之前先小組演練)、在背誦中就自然而然地完成了,直到下課時(shí),學(xué)生仍然“意猶未盡”,往往還會(huì)延續(xù)到他們的課后生活之中?,F(xiàn)在,經(jīng)筆者做過(guò)這樣實(shí)驗(yàn)教學(xué)的班級(jí),雖時(shí)過(guò)境遷,但仍然有不少的學(xué)生能夠記住當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景,記住當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言,甚至能夠正確地背誦出來(lái)。筆者認(rèn)為,這樣的積累,對(duì)于他們今后的就業(yè)和職業(yè)發(fā)展,無(wú)疑是有巨大益處的,只是多需要一點(diǎn)時(shí)日才能表露而已。

        三、結(jié)語(yǔ)

        現(xiàn)在,我們的學(xué)生對(duì)英語(yǔ)課堂的訴求越來(lái)越個(gè)性化、多樣化,中國(guó)社會(huì)與國(guó)際接軌進(jìn)程的日益加深也給人才的培養(yǎng)帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。在課堂上,將英語(yǔ)作為符號(hào)系統(tǒng)的無(wú)聲識(shí)別無(wú)疑既不能滿足學(xué)生的要求,也不能順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的大流。在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中融入審美元素,激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中的審美需求,有益于學(xué)生以更人性化的認(rèn)知方式學(xué)習(xí)英語(yǔ),也有益于提升其人文素養(yǎng),為他們未來(lái)的職業(yè)發(fā)展提供更大的源動(dòng)力。

        參考文獻(xiàn):

        [1]馬斯洛.動(dòng)機(jī)與人格[M].許金聲等譯.北京:華夏出版社,1987.

        [2]馬斯洛等著.人的潛能和價(jià)值[C].林方主編.北京:華夏出版社,1987.

        [3]吳曉真等.全新版大學(xué)英語(yǔ)綜合教程[M].上海:上海外語(yǔ)教育出版社,2010.

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