摘 要：作為公認的語言大師，季羨林學習過的外語數(shù)量一直為人誤傳，筆者梳理史料確切統(tǒng)計出季羨林先后學習了13種外語，在梳理史料的同時，筆者以時間順序為依據(jù)，考證出季羨林13種外語的學習順序及掌握程度，糾正了一直以來的錯誤視聽。

關鍵詞：季羨林；語言；外語學習

一、季羨林語言學習綜論

季羨林是公認的翻譯家和語言學大師，多數(shù)論者提及他作為“語言大師”身份時都會一并提及他所掌握的各種語言，然而據(jù)作者所知，這些說法多數(shù)只是因襲舊說，有的甚至是以訛傳訛。如王秉欽在其2009年發(fā)表的《季羨林翻譯思想“三論”》中說，“他通曉梵文、巴利文、佛教混合梵文、吐火羅文等古代語言和德、法、英、俄、拉丁語、阿拉伯語等多種現(xiàn)代語言”，而實際上季羨林并不通曉拉丁語，那只是在留學柏林掙扎于選修希臘語的同時一段時間的自學，但僅僅是門外淺學（蔡德貴，167），所以根本不能說他“通曉”拉丁語。多數(shù)學者“將錯就錯”，極少有認真區(qū)分季羨林對這些語言的掌握程度的。鑒于此，筆者認為有必要梳理文獻確定季羨林到底學習了多少門語言，掌握哪些語言，又精通哪些語言，哪些語言又僅僅是入門，這對于描述季羨林的第二語言習得方面有一定借鑒意義，并對梳理季羨林在各種語言文化方面所做的努力和譯介有重要幫助。

通過比讀季羨林各種傳記，筆者發(fā)現(xiàn)季羨林共學習過14種語言，其中有13種外語，涉及到3個語系9個語族——分別為印歐語系下印度語族的梵語、巴利語，吐火羅語族的吐火羅語，伊朗語族的吠陀語，斯拉夫語族的俄語、塞爾維亞語、克羅地亞語，日耳曼語族的英語、德語，拉丁語族的法語、拉丁語，希臘語族的希臘語；亞細亞語系下閃語族的阿拉伯語；還有就是季羨林的母語漢語，屬于漢藏語系漢語語族。而這14種語言，季羨林的掌握程度也是有天壤之別的，不能用上述一些學者籠統(tǒng)的詞匯描述，如“掌握”“通曉”或“精通”。至于這14種語言季羨林是怎么學習的、其先后順序和掌握程度如何，筆者試做如下陳述。

二、14種語言學習先后順序及水平考證

首先是漢語，季老著述達千萬字，這是不用稽考的。對于其他13門外語的學習順序及其掌握程度筆者進行如下闡述：

1.英語學習

在季羨林學習的所有外語中，英語學習最早且時間最長。1920年，年僅9歲的季羨林在新育小學（即現(xiàn)山東省實驗小學）開始了為期9年的不間斷的英語學習，考初中時他因英語成績好而被錄取到“一年半級”。

1923年季羨林入濟南正誼中學（現(xiàn)濟南藝術學校）繼續(xù)學習，在學校所開設的7門正式課程中，季羨林“除了英語，對其他的興趣都一般”，并且“除了在學校上課，每天晚上還到尚實英文學社去學英語”（蔡德貴，2009：51），因此他的英語水平也得到了繼續(xù)提高，這個時候的正誼中學集結(jié)了不少英文水平很高的教師，如用英語教歷史的鈕威如老師，“這些老師英文水平都很高，教學也努力，使他學到不少東西”（蔡德貴，2009：52）。更重要的是，他受到時任英文老師鄭又橋新穎的“重寫作文”的教學方法的點撥，好像從他那里“得到了一把金鑰匙，學到了地道的英文”（胡光利，2013：55）。到1926年季羨林上高中時，“他的英文水平已經(jīng)達到能閱讀和翻譯英國作家小說的程度，英文作文也可以寫出相當長的文章了”（胡光利，2013：52）。

到了山大附設高中（時又名“北園高中”），對季羨林的鼓勵和影響莫大的是北大英文系畢業(yè)的劉老師，在其鼓勵和影響下，季羨林開始購買和閱讀英文原版小說，并嘗試進行翻譯（季羨林，2008：29）。1929年，“五三慘案”之后的山大附中撤銷，季羨林入新成立的省立高中繼續(xù)學習，在這里他受到了董秋芳莫大的鼓勵，英文寫作水平有很大提高。

高中畢業(yè)后，季羨林參加高考，英文考題是漢譯英李煜《清平樂》上半闋和從未接觸過的英文聽寫，張榜公布后季羨林同時被北大和清華錄取，毫無疑問有其出色翻譯及英語聽力能力的功勞。他為出國考慮，選擇了清華大學，入西洋文學系，之后更是如魚得水，在那種“教材多為英文，教員多是外教，連中國教師講課也多用英文”（胡光利，2013：90）的環(huán)境下，在王文顯、吳宓、葉公超等英文水平卓絕的大師指導下，他的英文水平迅速提升，一直到留學德國又重新開始了英語語言的學習，使其英語系統(tǒng)學習時間長達20年。

2.德語學習

季羨林學習的第二種語言就是德語。時間是在1926年。然而教授德語的教師有嚴重口音，“教了一學期德文，學生們只學會幾個單詞”（蔡德貴，66），季羨林自然也不可能學好，一直到清華大學才開始了四年的“德語專門化”學習。然而在清華一二年級，季羨林并沒有打下良好的基礎（蔡德貴，92）。對于在清華時的德語水平到底如何，季羨林有明確交代，他直言“當時的德文水平不可能真正看借薛德林的并不容易懂的詩句……半懂不懂，囫圇吞棗”（季羨林，2008：41），“我在清華學德語，雖然四年得了八個優(yōu)，其實是張不開嘴的”（同上，66），主要原因就是“四年之內(nèi)，在課堂上，中國老師只說漢語，德國老師只說英語，從來不用德語講課。結(jié)果是，學了四年德文，我們只能看書，而不能聽和說”（季羨林，2013：349）。后來留學德國，他的德語學習才步入正軌，后期季羨林的很多論文都是以德語撰寫，因此不論是口語還是書面語，他都該是“精通”德語的。

3.法語俄語學習

在清華德語專門化的同時，季羨林也選修了法語和俄語。不過俄語只是他偶爾旁聽的一門語言（季羨林，2009：115），且只堅持了一周左右就放棄了。因此在外語學習次序上，德法是難分先后的，俄語開始學習時間較為靠后。

具體來看，在法語方面，教師教風不良，導致季羨林沒有學到多少法語。而俄語學習，對季羨林來說也不算成功，他在自傳中說“這門課，他只學了一些單詞和幾句話，便結(jié)束了第一次學俄語的過程”，且“這些外國教授的水平都不怎么樣，看來都不是正途出身，有點野狐談禪的味道。費了四年的時間，收獲甚微”（季羨林，2002：22）。這應該可以是季羨林對其掌握法語和俄語的階段性定論了。

不過在留學德國之后，季羨林選擇了斯拉夫語言學為其副系，又開始了俄語學習，只不過他的俄語口語尚未能達到應付自如的程度（季羨林，2009：469）。

4.希臘語拉丁語學習

在清華時季羨林就開始了希臘語的學習，不過因為純是自學，其學習次序也落后于德法俄三語。在1932年9月26日的日記里，他立志要學希臘語（季羨林，2009：121），在11月15日的日記里他就已經(jīng)開始閱讀希臘文了（同上，149）。到了1933年10月30日，他開始看希臘原文的《伊里亞特》了，半個月之后他就讀完了這本希臘史詩，并迅速地進行《奧德賽》和維吉爾的《埃涅阿斯》的閱讀，稍后甚至抱著傅東華所譯《奧德賽》連呼翻譯得不好。因此筆者判斷，清華時期季羨林的希臘語學習應該是書面上的“精通”了。

留學德國之后，他“聽從了章用的勸說，在第一學期選的課就以希臘文為主”（同上，444）。然而希臘語教師聲音太小又不提問，第一印象很差，使其嘗試了另一個語種——拉丁語，但僅限于自學。這兩種語言的學習都沒有持續(xù)很久。據(jù)其閱讀原典的情況而說季羨林“通曉”希臘語應不為過。至于拉丁語，季羨林大約在后來破譯吐火羅殘卷時重拾這種語言，但也只是用拉丁字母轉(zhuǎn)寫，并非翻譯為拉丁語，據(jù)此筆者以為季羨林的拉丁語水平也僅僅入門。

5.梵文等學習

英、德、法、俄、希臘語、拉丁語之后，季羨林接著學習的應該是梵文。從日記上來看，季羨林是1936年4月2日開始了他學習梵文的第一課，時間晚希臘語學習近4年，比拉丁語學習也晚了半年。巴利文和梵文同屬印度語族，是佛經(jīng)文學繞不開的，后來凡有著論，無不顯示了他在梵文和巴利文方面的精深造詣，筆者也不再贅述。

至于吐火羅語和吠陀的學習則是因緣際會。他一開始并沒有意愿學習，然后當年逾古稀的西克教授接替瓦爾德施米特之后，季羨林不得不服從了西克教授的傳道授業(yè)。季羨林對于這幾種古印度語言的掌握自不待名。

6.阿語斯拉夫語學習

季羨林學習過阿拉伯語，不過水平只算入門。1937年夏季學期，開始初級阿拉伯文學習，讀阿文的《古蘭經(jīng)》，不過到了1938年冬季學期他就放棄了，這一年他真的“下工夫?qū)W了一年阿拉伯文。后來，又覺得不妥，決定放棄”（蔡德貴，2010：171）。因此，筆者斷定他的阿語水平不能用“通曉”等詞形容。

1936年6月30日，季羨林決定副系選擇英國語言文學和斯拉夫語言學（蔡德貴，2010：34）。但是斯拉夫語言學不是一門語言，而是三種語言，和俄語同屬于斯拉夫語族。其中塞語和克語有90%的相似度，僅部分詞法差異，所以從世界語言譜系角度區(qū)分，也可以視作南斯拉夫語支下的塞爾維亞—克羅地亞語。關于季羨林掌握南斯拉夫語水平的記載也比較少，筆者所能發(fā)現(xiàn)的就是他在博士論文答辯前的其他各門考試中，斯拉夫語也獲得優(yōu)異成績（季羨林，2009：469）。

三、結(jié)論

從以上文獻梳理可以看出，季羨林實際精通（口語書面）的外語只有英語、德語、梵語3種，非口語交流的語言達到精通水平的有俄語、希臘語、巴利語、吠陀語、吐火羅語、南斯拉夫語6種或7種（分南斯拉夫語為二的情況下），其中巴利語、吠陀語和吐火羅語因為是古印度語，已經(jīng)不作為口語交流使用。所以，說季羨林“通曉”9種或10種外語是可以肯定的。但法語、阿拉伯語、拉丁語3種語言就只能說是“學習過”了?？偫ㄆ饋恚玖w林是當之無愧的語言學大師，他學習了14種語言并通曉11種（含母語），通過他的學習原因、學習背景、學習次序、學習強度的梳理，我們可以對這么一位大師的成長產(chǎn)生最直觀的印象，既可以對后人學習語言有一定借鑒意義，也可以為進一步研究提供幫助。

參考文獻：

[1]王秉欽.季羨林翻譯思想“三論”[J].中國外語，2009（5）：89-92.

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[8]季羨林.牛棚雜憶[M].北京：外語教學與研究出版社，2013.

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注：本文為山東政法學院校級科研項目“濟南翻譯家研究”階段性研究成果。

作者簡介：顏海峰，碩士，講師，研究方向：典籍英譯和詩歌翻譯。