反抗苦難異化的執(zhí)著抗?fàn)?/h1>
2015-05-28 13:58:32金自強(qiáng)
現(xiàn)代語(yǔ)文(學(xué)術(shù)綜合) 2014年12期
摘 ?要：路遙是一位善于書(shū)寫(xiě)苦難的作家，苦難作為一種精神特征貫穿了路遙的大部分作品。但路遙并沒(méi)有被苦難異化而沉淪于苦難之中，他一直尋求著對(duì)于苦難的超越之路，在路遙對(duì)苦難的書(shū)寫(xiě)中，從承受苦難、淡化苦難到反抗苦難、超越苦難，他為他小說(shuō)中的人物選擇了一條反抗苦難異化的抗?fàn)幹贰?/p>
關(guān)鍵詞：苦難 ?承受 ?超越
路遙是一位善于書(shū)寫(xiě)苦難的作家，苦難作為一種精神特征貫穿了路遙的大部分作品。但路遙小說(shuō)中的人物并沒(méi)有被苦難異化而沉淪于苦難之中，他們一直尋求著對(duì)于苦難的超越之路，我們看到路遙在小說(shuō)中一直用艱苦的個(gè)人奮斗之路來(lái)超越生存的困難，用道德理想主義來(lái)對(duì)抗精神求索中纏繞在心中的痛苦。在路遙對(duì)苦難的書(shū)寫(xiě)中，從承受苦難、淡化苦難到反抗苦難、超越苦難，他為他小說(shuō)中的人物選擇了一條反抗苦難異化的抗?fàn)幹贰?/p>
一、承受與淡化
翻閱路遙的小說(shuō)，我們可以發(fā)現(xiàn)一系列順從環(huán)境、茍活隱忍的人物形象。他們?cè)诔林氐目嚯y面前失去了抗?fàn)幍牧α?，路遙成功地為他們找到了一條展示苦難的有效途徑——默默承受苦難。
《人生》中高家林的父親高玉德老漢是大馬河川一個(gè)老實(shí)巴交的農(nóng)民。當(dāng)?shù)弥箨?duì)書(shū)記高明樓為了安排自己剛從學(xué)校畢業(yè)的兒子，頂?shù)袅俗约簝鹤蛹恿值拿褶k教師職位時(shí)禁不住失聲痛哭。但當(dāng)看到兒子要寫(xiě)狀子告高明樓時(shí)，“他感到這比看見(jiàn)兒子操起家具行兇還要恐慌”。他這樣勸告痛不欲生怒火中燒的兒子，“告么，人家通著天哩！公社縣上都踩的地皮響;不但不能告，以后見(jiàn)到高明樓還要主動(dòng)叫人家叔哩！臉不要沉，要笑！”“人活低了，就要按低的來(lái)”[1]，面對(duì)生活的不幸，高玉德選擇了默默承受，甚至當(dāng)有機(jī)會(huì)反抗時(shí)，也不敢有一絲半點(diǎn)的反抗勇氣。在他幾十年的生活中已經(jīng)把默默承受生活的苦難當(dāng)作了一套生存哲學(xué)。面對(duì)高明樓背后不可抗拒的政治權(quán)威，他只能選擇做一位命運(yùn)的順從者。與高玉德命運(yùn)相同的還有《平凡的世界》中的孫玉厚老漢。他勤勞樸實(shí)，是種莊稼的好手，對(duì)生活沒(méi)有太多奢望。只求能維持不缺吃少穿的生活。但是苦難并沒(méi)有放過(guò)這樣一個(gè)厚實(shí)的莊稼人。他自幼喪父，幼年時(shí)便挑起家庭的重?fù)?dān)，供養(yǎng)父母，將弟弟拉扯成人。為了給弟弟娶親，他借了一河灘的債，當(dāng)?shù)芟碧岢龇旨視r(shí)，他又讓出祖居的窯洞，自己攜母牽子寄居在別人家里，好不容易有了自己的窯洞又讓給了新婚的大兒子。當(dāng)大兒子孫少安在公社為豬飼料地挨批的時(shí)候，他站在街上默默地陪斗，批判會(huì)后默默地跟在兒子身后以防不測(cè)。大女兒又嫁給了一個(gè)“二流子”王滿銀。生活對(duì)他來(lái)說(shuō)真是太沉重了，全家老少一年到頭吃不上一頓白饃。他像黃土地一樣承受著生活中的種種痛苦。
在這些人物身上路遙盡情地展示著苦難的遭遇以及人物的承受能力，但他們并沒(méi)有被苦難異化走向更深的苦難深淵，從而生出對(duì)生活的消沉態(tài)度和對(duì)這個(gè)世界的詛咒。作者在他們苦難的生活中灌注了一縷溫情之光，以沖淡苦難帶來(lái)的痛苦，使我們能夠在高玉德、孫玉厚極其低微的苦難生活中感受到動(dòng)人的幸福感和溫暖的親情、友情。《平凡的世界》中到處洋溢著濃厚的、在苦難歲月里支撐著人們堅(jiān)強(qiáng)地生存的親情。孫玉厚一家是貧窮的卻又是富有的，因?yàn)樗麄冇袧鉂獾挠H情。這種溫情雖有一點(diǎn)酸楚卻更具有感人的力量，給苦難中的人帶來(lái)精神的撫慰。王滿銀因販賣(mài)老鼠藥被勞教，給他的家庭帶來(lái)了極大的羞辱、痛苦和不安。盡管如此，陪他勞改了一天而且受盡屈辱的孫玉厚，回到家不忘叮囑兒子為王滿銀“把家里的糧食準(zhǔn)備一點(diǎn)，再騰出一床鋪蓋來(lái)”，而“少安他媽就裝起了一罐高梁黑豆錢(qián)錢(qián)稀飯。她心疼女婿，又在飯罐上面的碗里，放了幾個(gè)早上吃剩的黑面模和幾筷子酸白菜”，吩咐少平送去。溫暖的親情在困難的日子里是如此動(dòng)人。當(dāng)孫玉厚一家因王滿銀勞改而處于一派慌亂時(shí)，孫玉厚的小女兒蘭香知道自己對(duì)家里發(fā)生的這件大事幫不了什么忙，放學(xué)回到家里就趕忙拾柴喂豬，默默地做著她能做的一切活。窮困的生活養(yǎng)成了她明事懂禮的心性。當(dāng)少平媽驚慌地發(fā)現(xiàn)自己在煩亂中忘記喂豬時(shí)，蘭香的一句話“媽，我已經(jīng)喂過(guò)了”所帶給全家的感動(dòng)是可想而知的。著名評(píng)論家李星這樣評(píng)價(jià)《平凡的世界》：“將農(nóng)村一代又一代人生活的悲哀和辛酸，同農(nóng)村家庭生活、人倫關(guān)系的溫暖情愫，溶解于人的經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系中，讓嚴(yán)酷的人生氤氳著溫馨的人情味是平凡的世界成熟的人生態(tài)度的又一表現(xiàn)。”[2]溫暖的親情、友情在路遙筆下淡化了苦難生活帶來(lái)的痛苦，避免了生活在苦難中的人物陷入被苦難異化的深淵。
二、反抗與超越
對(duì)苦難的抗?fàn)幨锹愤b小說(shuō)中著力表現(xiàn)的內(nèi)容。在路遙筆下從高家林到孫少平、孫少安，這些人物在面對(duì)苦難時(shí)無(wú)不表現(xiàn)出勇敢、頑強(qiáng)、敢于抗?fàn)幍膬?yōu)秀品質(zhì)?！度松分懈呒伊肿鳛橐晃晦r(nóng)民的兒子，接受了完整的知識(shí)教育。盡管高考后他不得不回到農(nóng)村，但是已經(jīng)成為一名具有現(xiàn)代思想觀念的知識(shí)青年。當(dāng)他遭遇一連串的挫折后，他并沒(méi)有屈從于命運(yùn)的安排，伴著親愛(ài)的巧珍在黃土地上終其一生，而是誓言“要在社會(huì)面前和高明樓他們比個(gè)一高二低”。當(dāng)他到城里擔(dān)大糞受辱時(shí)，他心中的火焰更加激烈地燃燒起來(lái)：“我非到這里來(lái)不可！我有文化有知識(shí)，我比這里的年輕人哪一點(diǎn)差？”雖然高家林的抗?fàn)幾詈笠允「娼K，但這個(gè)失敗的結(jié)果也許并不重要。路遙站在現(xiàn)代意識(shí)的高度積極肯定了農(nóng)村青年對(duì)理想、幸福的熱切追求。在《人生》的結(jié)尾，作者寫(xiě)下了“并非結(jié)局”的字樣，這意味著回歸黃土地并非是高家林人生征途上最后一站。我們有理由想象，隨著政策的改變，依高家林的才能和不服輸?shù)膭蓬^，誰(shuí)也不能說(shuō)他不可能依托黃土地成為一名農(nóng)業(yè)專業(yè)戶、農(nóng)民企業(yè)家，從而再次沖出黃土地，徹底擺脫物質(zhì)和精神的雙重苦難。不久在《平凡的世界》中，我們從孫少平、孫少安兄弟身上發(fā)現(xiàn)了高家林的身影。
孫氏兄弟出身貧寒，家庭和社會(huì)現(xiàn)狀決定了他們必然要在苦難中摸索，但孫氏兄弟無(wú)疑比高家林在反抗苦難的路上走更遠(yuǎn)。孫少安小學(xué)便輟學(xué)在家，年輕的時(shí)候便擔(dān)起了家里的重?fù)?dān)，曾經(jīng)厚實(shí)的肩膀如今也是傷痕累累，但他并沒(méi)有被生活壓倒，他始終在苦難中用自己勤勞的雙手為家人支撐起一片希望的藍(lán)天。與《人生》中高家林相比，孫少安脫離了幻想，敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，成為一名地道的農(nóng)民。但是孫少安又是一個(gè)完全不同于父輩的農(nóng)民，他具有新時(shí)代農(nóng)民的開(kāi)拓意識(shí)，白手起家，頂風(fēng)險(xiǎn)實(shí)行承包責(zé)任制，為了辦磚廠日夜操勞。他也經(jīng)歷了波折和磨難，承受了家庭和社會(huì)的壓力，但他最終挺了過(guò)來(lái)，取得了事業(yè)的成功，成為遠(yuǎn)近聞名的能人。孫少安用物質(zhì)上的富有化解了困擾孫家多年的生存苦難，提高了家人的社會(huì)地位，洗去了孫玉厚老漢一生的生活屈辱。
如果說(shuō)孫少安對(duì)于苦難的超越只是從物質(zhì)方面來(lái)說(shuō)，那么孫少平則是從精神上超越苦難。面對(duì)城里人的經(jīng)濟(jì)文化優(yōu)勢(shì)和精神蔑視，孫少平以自己崇高的人格進(jìn)行了頑強(qiáng)不屈的抗?fàn)?。他在給團(tuán)地委院里的孩子們開(kāi)展夏令營(yíng)的活動(dòng)時(shí)，“他要在短短的時(shí)間里，證明他并不比某些自認(rèn)為高人一籌的城市青年遜色?！笔聦?shí)也證明了這一點(diǎn)。在銅城煤礦，他靠自己艱辛的勞動(dòng)讓自己在一群出身干部家庭的紈绔子弟面前不僅成為經(jīng)濟(jì)上的富翁，更重要的是成為精神上的征服者。他咳嗽一聲，城里的干部子弟都要傾聽(tīng)，“似乎里面包含著什么奧妙”。孫少平在自己的工作崗位上站穩(wěn)了腳跟，精神上獲得了提升。在愛(ài)情上，孫少平還靠自己崇高的人格獲得了地委書(shū)記女兒省報(bào)記者田曉霞的愛(ài)情。正是在田曉霞的影響下，孫少平走出了閉塞的生活環(huán)境和狹小的生活空間，創(chuàng)造出了新的人生。在他給妹妹蘭香的信中，他說(shuō)：“我們出身于貧苦的農(nóng)民家庭，永遠(yuǎn)不要鄙視我們的出身，它給我們帶來(lái)的好處將終生受用不盡，但我們一定要從我們出身的局限中解脫出來(lái)，從意識(shí)上徹底背叛農(nóng)民的狹隘性，追求更高的生活意識(shí)?！盵3]孫少平通過(guò)自己的奮斗達(dá)到了對(duì)苦難物質(zhì)和精神層面的雙重超越。
總之，路遙在小說(shuō)中對(duì)默默承受苦難的老一代人給予了深切的同情，對(duì)于在苦難生活中抗?fàn)幍那嗄耆私o予了深情的贊美。從高家林到孫少安、孫少平，他們?cè)诔錆M挫折的人生道路上一步一個(gè)腳印，在與苦難的抗?fàn)幹胁粩喑墒?。在路遙的作品中，他告訴我們?cè)鯓硬拍茉诳嚯y的人生中主動(dòng)建構(gòu)起高尚的人格，路遙成功地達(dá)到了對(duì)苦難的精神超越。
注釋：
[1][3]路遙：《人生·路遙文集》，陜西人民出版社，1993年版，第5—6頁(yè)，第156頁(yè)。
[2]李星：《無(wú)法回避的選擇——從<人生>到<平凡的世界>》，山花，1987年，第3期。
參考文獻(xiàn)：
[1]雷達(dá)主編.路遙研究資料[M].山東文藝出版社，2006.
[2]宗元.魂斷人生--路遙論[M].上海文藝出版社，2000.
（金自強(qiáng) ?河南夏邑高中 ?476400）
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摘 ?要：路遙是一位善于書(shū)寫(xiě)苦難的作家，苦難作為一種精神特征貫穿了路遙的大部分作品。但路遙并沒(méi)有被苦難異化而沉淪于苦難之中，他一直尋求著對(duì)于苦難的超越之路，在路遙對(duì)苦難的書(shū)寫(xiě)中，從承受苦難、淡化苦難到反抗苦難、超越苦難，他為他小說(shuō)中的人物選擇了一條反抗苦難異化的抗?fàn)幹贰?/p>
關(guān)鍵詞：苦難 ?承受 ?超越
路遙是一位善于書(shū)寫(xiě)苦難的作家，苦難作為一種精神特征貫穿了路遙的大部分作品。但路遙小說(shuō)中的人物并沒(méi)有被苦難異化而沉淪于苦難之中，他們一直尋求著對(duì)于苦難的超越之路，我們看到路遙在小說(shuō)中一直用艱苦的個(gè)人奮斗之路來(lái)超越生存的困難，用道德理想主義來(lái)對(duì)抗精神求索中纏繞在心中的痛苦。在路遙對(duì)苦難的書(shū)寫(xiě)中，從承受苦難、淡化苦難到反抗苦難、超越苦難，他為他小說(shuō)中的人物選擇了一條反抗苦難異化的抗?fàn)幹贰?/p>
一、承受與淡化
翻閱路遙的小說(shuō)，我們可以發(fā)現(xiàn)一系列順從環(huán)境、茍活隱忍的人物形象。他們?cè)诔林氐目嚯y面前失去了抗?fàn)幍牧α?，路遙成功地為他們找到了一條展示苦難的有效途徑——默默承受苦難。
《人生》中高家林的父親高玉德老漢是大馬河川一個(gè)老實(shí)巴交的農(nóng)民。當(dāng)?shù)弥箨?duì)書(shū)記高明樓為了安排自己剛從學(xué)校畢業(yè)的兒子，頂?shù)袅俗约簝鹤蛹恿值拿褶k教師職位時(shí)禁不住失聲痛哭。但當(dāng)看到兒子要寫(xiě)狀子告高明樓時(shí)，“他感到這比看見(jiàn)兒子操起家具行兇還要恐慌”。他這樣勸告痛不欲生怒火中燒的兒子，“告么，人家通著天哩！公社縣上都踩的地皮響;不但不能告，以后見(jiàn)到高明樓還要主動(dòng)叫人家叔哩！臉不要沉，要笑！”“人活低了，就要按低的來(lái)”[1]，面對(duì)生活的不幸，高玉德選擇了默默承受，甚至當(dāng)有機(jī)會(huì)反抗時(shí)，也不敢有一絲半點(diǎn)的反抗勇氣。在他幾十年的生活中已經(jīng)把默默承受生活的苦難當(dāng)作了一套生存哲學(xué)。面對(duì)高明樓背后不可抗拒的政治權(quán)威，他只能選擇做一位命運(yùn)的順從者。與高玉德命運(yùn)相同的還有《平凡的世界》中的孫玉厚老漢。他勤勞樸實(shí)，是種莊稼的好手，對(duì)生活沒(méi)有太多奢望。只求能維持不缺吃少穿的生活。但是苦難并沒(méi)有放過(guò)這樣一個(gè)厚實(shí)的莊稼人。他自幼喪父，幼年時(shí)便挑起家庭的重?fù)?dān)，供養(yǎng)父母，將弟弟拉扯成人。為了給弟弟娶親，他借了一河灘的債，當(dāng)?shù)芟碧岢龇旨視r(shí)，他又讓出祖居的窯洞，自己攜母牽子寄居在別人家里，好不容易有了自己的窯洞又讓給了新婚的大兒子。當(dāng)大兒子孫少安在公社為豬飼料地挨批的時(shí)候，他站在街上默默地陪斗，批判會(huì)后默默地跟在兒子身后以防不測(cè)。大女兒又嫁給了一個(gè)“二流子”王滿銀。生活對(duì)他來(lái)說(shuō)真是太沉重了，全家老少一年到頭吃不上一頓白饃。他像黃土地一樣承受著生活中的種種痛苦。
在這些人物身上路遙盡情地展示著苦難的遭遇以及人物的承受能力，但他們并沒(méi)有被苦難異化走向更深的苦難深淵，從而生出對(duì)生活的消沉態(tài)度和對(duì)這個(gè)世界的詛咒。作者在他們苦難的生活中灌注了一縷溫情之光，以沖淡苦難帶來(lái)的痛苦，使我們能夠在高玉德、孫玉厚極其低微的苦難生活中感受到動(dòng)人的幸福感和溫暖的親情、友情。《平凡的世界》中到處洋溢著濃厚的、在苦難歲月里支撐著人們堅(jiān)強(qiáng)地生存的親情。孫玉厚一家是貧窮的卻又是富有的，因?yàn)樗麄冇袧鉂獾挠H情。這種溫情雖有一點(diǎn)酸楚卻更具有感人的力量，給苦難中的人帶來(lái)精神的撫慰。王滿銀因販賣(mài)老鼠藥被勞教，給他的家庭帶來(lái)了極大的羞辱、痛苦和不安。盡管如此，陪他勞改了一天而且受盡屈辱的孫玉厚，回到家不忘叮囑兒子為王滿銀“把家里的糧食準(zhǔn)備一點(diǎn)，再騰出一床鋪蓋來(lái)”，而“少安他媽就裝起了一罐高梁黑豆錢(qián)錢(qián)稀飯。她心疼女婿，又在飯罐上面的碗里，放了幾個(gè)早上吃剩的黑面模和幾筷子酸白菜”，吩咐少平送去。溫暖的親情在困難的日子里是如此動(dòng)人。當(dāng)孫玉厚一家因王滿銀勞改而處于一派慌亂時(shí)，孫玉厚的小女兒蘭香知道自己對(duì)家里發(fā)生的這件大事幫不了什么忙，放學(xué)回到家里就趕忙拾柴喂豬，默默地做著她能做的一切活。窮困的生活養(yǎng)成了她明事懂禮的心性。當(dāng)少平媽驚慌地發(fā)現(xiàn)自己在煩亂中忘記喂豬時(shí)，蘭香的一句話“媽，我已經(jīng)喂過(guò)了”所帶給全家的感動(dòng)是可想而知的。著名評(píng)論家李星這樣評(píng)價(jià)《平凡的世界》：“將農(nóng)村一代又一代人生活的悲哀和辛酸，同農(nóng)村家庭生活、人倫關(guān)系的溫暖情愫，溶解于人的經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系中，讓嚴(yán)酷的人生氤氳著溫馨的人情味是平凡的世界成熟的人生態(tài)度的又一表現(xiàn)。”[2]溫暖的親情、友情在路遙筆下淡化了苦難生活帶來(lái)的痛苦，避免了生活在苦難中的人物陷入被苦難異化的深淵。
二、反抗與超越
對(duì)苦難的抗?fàn)幨锹愤b小說(shuō)中著力表現(xiàn)的內(nèi)容。在路遙筆下從高家林到孫少平、孫少安，這些人物在面對(duì)苦難時(shí)無(wú)不表現(xiàn)出勇敢、頑強(qiáng)、敢于抗?fàn)幍膬?yōu)秀品質(zhì)?！度松分懈呒伊肿鳛橐晃晦r(nóng)民的兒子，接受了完整的知識(shí)教育。盡管高考后他不得不回到農(nóng)村，但是已經(jīng)成為一名具有現(xiàn)代思想觀念的知識(shí)青年。當(dāng)他遭遇一連串的挫折后，他并沒(méi)有屈從于命運(yùn)的安排，伴著親愛(ài)的巧珍在黃土地上終其一生，而是誓言“要在社會(huì)面前和高明樓他們比個(gè)一高二低”。當(dāng)他到城里擔(dān)大糞受辱時(shí)，他心中的火焰更加激烈地燃燒起來(lái)：“我非到這里來(lái)不可！我有文化有知識(shí)，我比這里的年輕人哪一點(diǎn)差？”雖然高家林的抗?fàn)幾詈笠允「娼K，但這個(gè)失敗的結(jié)果也許并不重要。路遙站在現(xiàn)代意識(shí)的高度積極肯定了農(nóng)村青年對(duì)理想、幸福的熱切追求。在《人生》的結(jié)尾，作者寫(xiě)下了“并非結(jié)局”的字樣，這意味著回歸黃土地并非是高家林人生征途上最后一站。我們有理由想象，隨著政策的改變，依高家林的才能和不服輸?shù)膭蓬^，誰(shuí)也不能說(shuō)他不可能依托黃土地成為一名農(nóng)業(yè)專業(yè)戶、農(nóng)民企業(yè)家，從而再次沖出黃土地，徹底擺脫物質(zhì)和精神的雙重苦難。不久在《平凡的世界》中，我們從孫少平、孫少安兄弟身上發(fā)現(xiàn)了高家林的身影。
孫氏兄弟出身貧寒，家庭和社會(huì)現(xiàn)狀決定了他們必然要在苦難中摸索，但孫氏兄弟無(wú)疑比高家林在反抗苦難的路上走更遠(yuǎn)。孫少安小學(xué)便輟學(xué)在家，年輕的時(shí)候便擔(dān)起了家里的重?fù)?dān)，曾經(jīng)厚實(shí)的肩膀如今也是傷痕累累，但他并沒(méi)有被生活壓倒，他始終在苦難中用自己勤勞的雙手為家人支撐起一片希望的藍(lán)天。與《人生》中高家林相比，孫少安脫離了幻想，敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，成為一名地道的農(nóng)民。但是孫少安又是一個(gè)完全不同于父輩的農(nóng)民，他具有新時(shí)代農(nóng)民的開(kāi)拓意識(shí)，白手起家，頂風(fēng)險(xiǎn)實(shí)行承包責(zé)任制，為了辦磚廠日夜操勞。他也經(jīng)歷了波折和磨難，承受了家庭和社會(huì)的壓力，但他最終挺了過(guò)來(lái)，取得了事業(yè)的成功，成為遠(yuǎn)近聞名的能人。孫少安用物質(zhì)上的富有化解了困擾孫家多年的生存苦難，提高了家人的社會(huì)地位，洗去了孫玉厚老漢一生的生活屈辱。
如果說(shuō)孫少安對(duì)于苦難的超越只是從物質(zhì)方面來(lái)說(shuō)，那么孫少平則是從精神上超越苦難。面對(duì)城里人的經(jīng)濟(jì)文化優(yōu)勢(shì)和精神蔑視，孫少平以自己崇高的人格進(jìn)行了頑強(qiáng)不屈的抗?fàn)?。他在給團(tuán)地委院里的孩子們開(kāi)展夏令營(yíng)的活動(dòng)時(shí)，“他要在短短的時(shí)間里，證明他并不比某些自認(rèn)為高人一籌的城市青年遜色?！笔聦?shí)也證明了這一點(diǎn)。在銅城煤礦，他靠自己艱辛的勞動(dòng)讓自己在一群出身干部家庭的紈绔子弟面前不僅成為經(jīng)濟(jì)上的富翁，更重要的是成為精神上的征服者。他咳嗽一聲，城里的干部子弟都要傾聽(tīng)，“似乎里面包含著什么奧妙”。孫少平在自己的工作崗位上站穩(wěn)了腳跟，精神上獲得了提升。在愛(ài)情上，孫少平還靠自己崇高的人格獲得了地委書(shū)記女兒省報(bào)記者田曉霞的愛(ài)情。正是在田曉霞的影響下，孫少平走出了閉塞的生活環(huán)境和狹小的生活空間，創(chuàng)造出了新的人生。在他給妹妹蘭香的信中，他說(shuō)：“我們出身于貧苦的農(nóng)民家庭，永遠(yuǎn)不要鄙視我們的出身，它給我們帶來(lái)的好處將終生受用不盡，但我們一定要從我們出身的局限中解脫出來(lái)，從意識(shí)上徹底背叛農(nóng)民的狹隘性，追求更高的生活意識(shí)?！盵3]孫少平通過(guò)自己的奮斗達(dá)到了對(duì)苦難物質(zhì)和精神層面的雙重超越。
總之，路遙在小說(shuō)中對(duì)默默承受苦難的老一代人給予了深切的同情，對(duì)于在苦難生活中抗?fàn)幍那嗄耆私o予了深情的贊美。從高家林到孫少安、孫少平，他們?cè)诔錆M挫折的人生道路上一步一個(gè)腳印，在與苦難的抗?fàn)幹胁粩喑墒?。在路遙的作品中，他告訴我們?cè)鯓硬拍茉诳嚯y的人生中主動(dòng)建構(gòu)起高尚的人格，路遙成功地達(dá)到了對(duì)苦難的精神超越。
注釋：
[1][3]路遙：《人生·路遙文集》，陜西人民出版社，1993年版，第5—6頁(yè)，第156頁(yè)。
[2]李星：《無(wú)法回避的選擇——從<人生>到<平凡的世界>》，山花，1987年，第3期。
參考文獻(xiàn)：
[1]雷達(dá)主編.路遙研究資料[M].山東文藝出版社，2006.
[2]宗元.魂斷人生--路遙論[M].上海文藝出版社，2000.
（金自強(qiáng) ?河南夏邑高中 ?476400）
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