張璇

[摘 要] 中學(xué)歷史教學(xué)必須做到觀點和材料的統(tǒng)一，史實與理論的有機結(jié)合，這不僅是《中學(xué)歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，而且在歷史科考試說明中也明確規(guī)定：考生應(yīng)能夠“初步運用辯證唯物主義和歷史唯物主義基本觀點分析歷史現(xiàn)象和歷史事物的本質(zhì)，闡述歷史發(fā)展的規(guī)律”，在“歷史闡釋”中要做到“史論結(jié)合”。在此，針對“史論結(jié)合”的能力培養(yǎng)問題提出一些有益的觀點。

[關(guān)鍵詞] 歷史教學(xué)；“史論結(jié)合”；能力培養(yǎng)

一、歷史教學(xué)要提高對“史論結(jié)合”的認(rèn)識

要正確理解史與論的相互關(guān)系，這是解決好史論結(jié)合問題的前提?！笆贰弊鳛闅v史材料，是反映歷史本體的內(nèi)容，其突出的特性是客觀性，它是進(jìn)行歷史理論思維的基本素材和對象，離開了這些基本的歷史材料，歷史理論就成了無源之水、無本之木，歷史理論教學(xué)也只能是空談。學(xué)生以此得來的理論只能是僵死的教條，而不是觀察問題、分析問題的武器?！罢摗笔峭ㄟ^對歷史事實的分析而得出的觀點和結(jié)論，是有關(guān)歷史本體的認(rèn)識論內(nèi)容，是對史料的分析、概括達(dá)到一定程度的產(chǎn)物，這里應(yīng)突出的是理論性。正確的歷史理論直接來源于史料，又指導(dǎo)著對史料的研究。可見，對史料的研究也只有上升到理論的高度，才能真正認(rèn)識歷史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，實現(xiàn)歷史教學(xué)、研究的真正價值。

要提高對史論結(jié)合重要性的認(rèn)識。對于“史論結(jié)合”，教學(xué)大綱有明確的要求，在教學(xué)過程中落實得如何，反映了對教學(xué)大綱的貫徹程度，實際上也關(guān)系到對學(xué)生的能力培養(yǎng)，關(guān)系到素質(zhì)教育的成敗。對考試而言，既然考試說明對此也有明確的要求，那么對史論結(jié)合問題落實的狀況，就直接影響到學(xué)生的學(xué)科能力。因此，在教學(xué)實踐中，就必須在研究教學(xué)大綱與考試說明要求的基礎(chǔ)上，拓寬、挖掘教材內(nèi)容，并采取科學(xué)的教學(xué)方法，把具體史料的學(xué)習(xí)與歷史理論的學(xué)習(xí)有機地結(jié)合起來，提高教學(xué)效果，落實能力培養(yǎng)。

二、歷史教學(xué)要注重史論有機地結(jié)合

重史輕論，理論分析不到位，是目前中學(xué)歷史教學(xué)存在的一個重要問題。對此，國家教委考試中心在《中考?xì)v史命題思路探討》一書中指出：“我們感到目前中學(xué)歷史教學(xué)中歷史唯物主義教育和能力的培養(yǎng)還未得到普遍的重視，亟待加強?！边@就要求中學(xué)歷史教師在日常的教學(xué)實踐中，必須運用歷史唯物主義與辯證唯物主義的觀點、方法去分析研究歷史材料，剖析教材的具體內(nèi)容，采取科學(xué)可行的教法對學(xué)生進(jìn)行歷史理論教育、強化史論結(jié)合的教學(xué)。這里的關(guān)鍵問題是自覺地、經(jīng)常地和有針對性地，而不是被動地、偶然地和盲目地。決不能僅僅停留在歷史材料的表面現(xiàn)象去就事論事，而必須體現(xiàn)出歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點和方法。

在宏觀的歷史知識體系與歷史發(fā)展規(guī)律的教學(xué)中，要注重理論分析，使史論有機結(jié)合，且以理論統(tǒng)帥教學(xué)。如對中國古代史知識系統(tǒng)的教學(xué)應(yīng)貫穿的基本觀點是：中國古代社會是由低級社會形態(tài)向中級社會形態(tài)不斷發(fā)展進(jìn)步的，奴隸制度、封建制度在它們建立后的相當(dāng)長一段時間都曾經(jīng)是很先進(jìn)的社會制度，都曾經(jīng)推動了社會的發(fā)展和進(jìn)步。在社會形態(tài)更替的過程中，生產(chǎn)力的發(fā)展起了最根本的決定作用，階級斗爭作為生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾的表現(xiàn)形式，也起了重要的推動作用。社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面相互作用，相互影響，共處于一個社會統(tǒng)一體中。人民群眾的辛勤勞動和斗爭，是社會物質(zhì)、精神財富的源泉和社會進(jìn)步的基本動力。

對具體歷史知識的教學(xué)同樣要注重理論分析，突出理論的統(tǒng)帥作用。如對世界近代史上日本和俄國改革的教學(xué)，應(yīng)以矛盾的共性和個性關(guān)系的原理去分析問題：近代日本和俄國都是通過自上而下的改革走上發(fā)展資本主義道路的，都是在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到封建制度嚴(yán)重阻礙、社會矛盾十分尖銳的情況下，統(tǒng)治者自行宣布改革而走上資本主義道路的，而且資本主義發(fā)展都比較迅速，改革都保留了大量封建殘余。但由于俄國在改革前沒有形成像日本那樣強大的改革勢力，沒有經(jīng)過像日本倒幕運動那樣劇烈的社會動蕩以對封建頑固勢力形成足夠的沖擊，因而改革中發(fā)展資本主義的措施顯然沒有日本明治維新那樣系統(tǒng)和全面。從而決定了改革后俄國資本主義發(fā)展沒有日本那么快。上述分析雖然沒有出現(xiàn)矛盾的共性和個性之類的字眼，但思維過程顯然是在這一理論指導(dǎo)下進(jìn)行的。這就使學(xué)生對兩次改革的本質(zhì)有所認(rèn)識，而且學(xué)到了分析問題的方法，提高了解決問題的能力。

三、歷史教學(xué)要堅持理論從史料中來，再到史料中去的科學(xué)方法

史論脫節(jié)，是中學(xué)歷史教學(xué)最常見、也是最實質(zhì)性的問題。從表面上看，學(xué)生對有關(guān)題目作答時既有史也有論，尤其對中學(xué)生而言，結(jié)合政治學(xué)科背背理論條文是沒有多大困難的。但是，學(xué)生對某些理論條文往往是死記硬背，而對其精神實質(zhì)不甚了了。在答題中，真正需要這些理論時，他們往往只能從做題的操作方法上加以利用，而不是從思維方法上進(jìn)行使用，更談不上運用這些理論去分析問題、解決問題。在有關(guān)題目的答案中，史與論往往是“骨肉分離”，而不是“水乳交融”。

從史料中來。即向?qū)W生展示某些理論觀點從史料中得出的過程。任何理論體系，往往只是體現(xiàn)了一種認(rèn)識的結(jié)果，并沒有展示出這種結(jié)果得出的思維過程。教學(xué)實踐中，我們?nèi)绻皇前堰@種中度概括的理性認(rèn)識的結(jié)果簡單地搬給學(xué)生，他們是很難做到真正理解的?！安荒馨疡R克思主義的理論和方法僅僅當(dāng)作純知識來傳授，要化為精神和靈魂。這是進(jìn)行素質(zhì)教育的關(guān)鍵，也是考試能力要求的原則?！笨梢?，理解是教育的一個重要原則。堅持理論從史料中來的教學(xué)方法，正是這一原則在教學(xué)實踐中的具體表現(xiàn)。因此，在教學(xué)過程中就要盡量挖掘史料中蘊含的理論因素，結(jié)合對史實的講述有意識地闡發(fā)這些理論內(nèi)容。例如，中國近代史上“抗日民主運動的興起和高漲”一節(jié)中，有“培養(yǎng)學(xué)生初步運用歷史發(fā)展的必然性與偶然性的辯證關(guān)系分析問題的能力”這一教學(xué)目標(biāo)，這就要求教師在具體教學(xué)中應(yīng)逐步引導(dǎo)學(xué)生，從西安事變和中日民族矛盾的激化與抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的初步形成的關(guān)系中，理解歷史發(fā)展的必然性與偶然性的關(guān)系。具體地說，就是引導(dǎo)學(xué)生思考：西安事變在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成中起了關(guān)鍵性的作用，但能不能說起了決定性的作用？如果學(xué)生感到不好回答，可以作進(jìn)一步的誘導(dǎo)，即如果沒有西安事變，隨著中日民族矛盾的激化和抗日民主運動的不斷高漲，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線最終是否也會形成？回答顯然是肯定的。可見，形成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的決定因素是民族矛盾的激化。由此讓學(xué)生明白，民族矛盾是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成的必然性因素，而西安事變是偶然性因素。那么統(tǒng)一戰(zhàn)線為什么沒有通過別的事件形成，而是通過西安事變形成的呢？因為西安事變也是民族矛盾激化的一個結(jié)果。民族矛盾激化這個必然因素促成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線初步形成是通過西安事變這個偶然因素表現(xiàn)出來的。以此讓學(xué)生懂得，歷史發(fā)展的必然性因素要通過偶然性的事件表現(xiàn)出來，偶然性也不是不可捉摸的絕對偶然，偶然性中有必然性。張學(xué)良、楊虎城將軍發(fā)動的西安事變對于結(jié)束十年內(nèi)戰(zhàn)，促成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的初步形成，起了關(guān)鍵作用，直接改變了中國歷史的進(jìn)程，以此讓學(xué)生知道偶然事件有時對歷史發(fā)展產(chǎn)生巨大的，甚至是改變歷史進(jìn)程的影響。

到史料中去。即讓學(xué)生把學(xué)到的歷史理論用于對歷史材料的科學(xué)分析，提高他們解決問題的能力。讓學(xué)生掌握歷史理論，本身并不是教學(xué)目的，目的是讓學(xué)生運用理論去正確分析材料，解決問題。作為加強“史論結(jié)合”教學(xué)的方法，到史料中去突出的是實踐性和應(yīng)用性。要提高能力，就要實踐，因為知識可以傳授，但能力必須通過訓(xùn)練去獲得，即必須讓學(xué)生親自動腦、動口、動手，反復(fù)操作?！暗绞妨现腥ァ钡挠?xùn)練途徑主要有兩個：其一是講課過程中，教師在涉及某一理論觀點的時候，要求學(xué)生盡量多地舉出史實例證，學(xué)會舉一反三。其二是利用練習(xí)題目進(jìn)行口頭的或書面的練習(xí)。題型可以是問答題，也可以是材料解析題或選擇題等。例如，材料解析題：（材料一）假如不曾有拿破侖這個人，那么他的角色是會由另一個人來扮演的。這點可以由下面的事實來證明，即每當(dāng)需要這樣一個人的時候，他就會出現(xiàn)：如克倫威爾等。

在“史由證來，證史一致”的基礎(chǔ)上，通過對歷史事實的分析綜合和歸納總結(jié)，得出符合歷史事實的結(jié)論；反過來，再把這種結(jié)論放到歷史事實中進(jìn)行檢驗，做到“論從史出，史論結(jié)合”。只有在充分占有史實的基礎(chǔ)上，全面系統(tǒng)地觀察了解和把握歷史現(xiàn)象，才能揭示歷史現(xiàn)象的本質(zhì)，得出正確的歷史結(jié)論和規(guī)律性的認(rèn)知。這種方法就是“論從史出，史論結(jié)合”?？傊?，中學(xué)歷史教學(xué)必須重視史與論的有機結(jié)合，這是一個理論性和實踐性都很強的問題，只有在思想上高度重視，在方法上深入探索，在實踐中下大力氣，才可望獲得理想的教學(xué)效果。

（責(zé)任編輯：李雪虹）