摘要：教師發(fā)展帶有顯著的主體性特征，只有當(dāng)自主發(fā)展成為一種內(nèi)在的需求，教師才能脫去“被發(fā)展”的外衣，沖破“高原期”的樊籬，實(shí)現(xiàn)自我的生命價(jià)值。文化涵育是教師專業(yè)自覺(jué)成長(zhǎng)的一條綠色通道。連云港市東港小學(xué)以立“港”遠(yuǎn)“航”主旨文化明晰教師的專業(yè)理念，以“港灣”特色環(huán)境文化固化教師的專業(yè)態(tài)度，以“航者”精神內(nèi)隱文化支撐教師的專業(yè)追求，以一“體”兩“翼”課程文化提升教師的專業(yè)技能，以此實(shí)現(xiàn)教師從“優(yōu)秀”走向“卓越”的專業(yè)發(fā)展可能。

關(guān)鍵詞：教師發(fā)展;自覺(jué)成長(zhǎng);文化涵育

中圖分類號(hào)：G45 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2015）11A-0025-03

教師是教育改革與發(fā)展實(shí)踐的主體，其在教育實(shí)踐中的主體地位和作用、主體意識(shí)和責(zé)任感以及能動(dòng)力量和創(chuàng)造精神，是一切教育改革和發(fā)展最終得以實(shí)現(xiàn)的最基本、最直接的基礎(chǔ)。因此，“強(qiáng)教必先強(qiáng)師”，教師專業(yè)發(fā)展的問(wèn)題應(yīng)是教育發(fā)展的一個(gè)永恒課題。

一、 透視教師自主發(fā)展的“瓶頸”——被發(fā)展

教師發(fā)展，是學(xué)校工作的一個(gè)重要內(nèi)容。然而，不少學(xué)校都或多或少地出現(xiàn)了教師發(fā)展乏力現(xiàn)象，部分教師專業(yè)發(fā)展遭遇高原期。從普適經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，教師發(fā)展高原期對(duì)應(yīng)年齡約在35—45歲左右，由于滿足已有成就或地位，因而產(chǎn)生“職業(yè)懈怠”心理，從而失去進(jìn)一步發(fā)展的動(dòng)力和可能。

筆者曾對(duì)一所學(xué)校35—45歲的89名教師進(jìn)行訪談?wù){(diào)研。訪談結(jié)果顯示，有84.6%的人認(rèn)為目前自己的水平能勝任工作，而對(duì)于“你的下一個(gè)發(fā)展目標(biāo)是什么”這個(gè)問(wèn)題，只有48.3%的人選擇“教學(xué)能手”、“學(xué)科帶頭人”、“名師”等，這表明大部分教師對(duì)自己的專業(yè)發(fā)展缺乏思考，沒(méi)有系統(tǒng)的生涯規(guī)劃，發(fā)展目標(biāo)不清晰。同時(shí)還有67.4%的教師認(rèn)為下班后很疲憊，不愿再想學(xué)校的事情。這些都表明這一年齡階段教師普遍感到職業(yè)倦怠，如果說(shuō)發(fā)展的話也僅僅停留在“被發(fā)展”狀態(tài)。

“有關(guān)教師發(fā)展政策設(shè)計(jì)、制度建設(shè)、平臺(tái)搭建、活動(dòng)組織，往往是學(xué)校統(tǒng)一設(shè)計(jì)與安排，而發(fā)展與實(shí)踐主體——教師，雖在行動(dòng)過(guò)程中展現(xiàn)生動(dòng)情景，卻暗含應(yīng)付式消極因子?！盵1]這也驗(yàn)證了教師“被發(fā)展”普遍存在這一觀點(diǎn)。事實(shí)上，教師發(fā)展帶有顯著的主體性特征，本應(yīng)是教師自己的追求和實(shí)踐，理應(yīng)呈現(xiàn)一種積極狀態(tài)，而目前學(xué)校教師發(fā)展在“被發(fā)展”狀態(tài)中淡化了主體意識(shí)，形成發(fā)展“瓶頸”。

二、激發(fā)教師自主發(fā)展的“內(nèi)驅(qū)力”——價(jià)值實(shí)現(xiàn)

生命意義就是個(gè)體對(duì)生命價(jià)值的內(nèi)心體認(rèn)?！敖處煹纳鼉r(jià)值”這個(gè)命題盡管不是一個(gè)新的命題，但還沒(méi)有被廣泛重視。

從當(dāng)前教師管理和教師發(fā)展現(xiàn)狀看，大多把教師專業(yè)發(fā)展的研究重點(diǎn)放在“育人”角度，把教師的價(jià)值體現(xiàn)在“燃燒自己，成就學(xué)生”，這當(dāng)然有其積極的一面，但還沒(méi)有體現(xiàn)教師價(jià)值的“人文性”。而陶行知先生的“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”就是生命價(jià)值升華達(dá)到最高境界的現(xiàn)實(shí)寫(xiě)照。

有人說(shuō)，“沒(méi)有教師的生命質(zhì)量的提升，就很難有高的教育質(zhì)量;沒(méi)有教師精神的解放，就很難有學(xué)生精神的解放;沒(méi)有教師的主動(dòng)發(fā)展，就很難有學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展;沒(méi)有教師的教育創(chuàng)造，就很難有學(xué)生的創(chuàng)造精神”[2]。這是不爭(zhēng)的論點(diǎn)，但是，如果脫離教師自身實(shí)際一味談“育人”，談“無(wú)私奉獻(xiàn)”，肯定是無(wú)效甚至負(fù)效的。

“無(wú)私奉獻(xiàn)”、“育人”，是比責(zé)任感更高層次的境界，是超越自我的一種生命境界。然而，教師專業(yè)發(fā)展的目的不是僅僅在于“育人”，而是在“育人”中“育己”，在“育己”中不斷尋求高一層需要，不斷提高成長(zhǎng)需要滿足度，不斷自覺(jué)完善并逐步自我完善。只有當(dāng)教育者自覺(jué)完善自己時(shí)，才能更有利于學(xué)生的完善與發(fā)展。因此，只有當(dāng)自主發(fā)展成為一種內(nèi)在的需求，教師才能脫去“被發(fā)展”的外衣，沖破“高原期”的樊籬，實(shí)現(xiàn)自我的生命價(jià)值。

三、開(kāi)辟教師自覺(jué)成長(zhǎng)的“綠色通道”——文化涵育

“優(yōu)秀文化孕育出優(yōu)秀的學(xué)校教育，是一種精神，一種氛圍，一所學(xué)校的精髓和靈魂，是激發(fā)活力的源泉，是源于歷史、基于現(xiàn)實(shí)、引領(lǐng)未來(lái)的氣質(zhì)稟賦和核心理念，它對(duì)師生的道德人格、倫理規(guī)范、思維方式等產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，是不可或缺的軟實(shí)力?！盵3]基于此，筆者認(rèn)為，學(xué)校起步發(fā)展以學(xué)校文化為靈魂，學(xué)校超越發(fā)展以學(xué)校文化為基石，學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展以學(xué)校文化為動(dòng)力。因此，學(xué)校生命力根植于富有特色的校本文化，學(xué)校的特色和個(gè)性化也體現(xiàn)于校本文化之中。特色校本文化促進(jìn)教師成為教育文化發(fā)展者與教育理想守望者，使之于文化涵育中完成思想建構(gòu)與精神締造，逐步明晰專業(yè)理念、固化專業(yè)態(tài)度、持續(xù)專業(yè)追求、提升專業(yè)技能，是教師自覺(jué)成長(zhǎng)的一條有效的“綠色通道”。

1.以主旨文化涵育教師的專業(yè)理念

校本文化形態(tài)多種多樣，將文化碎片聯(lián)結(jié)為文化整體，進(jìn)而積淀成文化底蘊(yùn)，生發(fā)促進(jìn)師生發(fā)展的“文化場(chǎng)”，從而凝練成主旨文化。這種主旨文化一旦形成，將融進(jìn)教師的血液之中，滲進(jìn)教師的精神世界，可以涵育教師的專業(yè)理念，引領(lǐng)教師的專業(yè)成長(zhǎng)，促進(jìn)教師在教育行程中不斷描繪自己的教育底色。同時(shí)，可以彰顯主旨文化建構(gòu)者、傳承者、實(shí)踐者、完善者的多重身份，優(yōu)雅地穿行于文化涵育中，使鮮活的精神層面和物化層面相得益彰。

我校鎖定“港”之文化場(chǎng)，立足依山傍海毗鄰東方大港的區(qū)位優(yōu)勢(shì)、地域資源和校本建設(shè)中的經(jīng)典文化，在自然風(fēng)光與人文景觀的相輔相成中，立足“物質(zhì)港”，建設(shè)“文化港”，構(gòu)筑“生命港”，著力培養(yǎng)未來(lái)人生海洋里詮釋生命價(jià)值的無(wú)畏“航者”，形成“立港遠(yuǎn)航”主旨文化。從深化課程文化、外顯環(huán)境文化和內(nèi)隱精神文化三方面尋找校本文化切入點(diǎn)，提煉、熔鑄成文化品格，最終成為每一位教師的教育信條。這種信條促使全校教師恪守自己的教育本真，在“立港遠(yuǎn)航”的主旨文化涵育中，以“領(lǐng)航者”的角色逐步明晰專業(yè)理念，體現(xiàn)在專業(yè)行為就是為學(xué)生構(gòu)筑一個(gè)情智共生的生命港灣、開(kāi)拓進(jìn)取的航者之家，讓他們?cè)谶@個(gè)“港灣”中志存高遠(yuǎn)、精彩起航。

2.以環(huán)境文化涵育教師的專業(yè)態(tài)度

將蘊(yùn)含著文化形態(tài)的環(huán)境建設(shè)注入教育內(nèi)涵，賦予積極生動(dòng)的成長(zhǎng)因素，可產(chǎn)生“景美而心曠、心曠而神怡、神怡而智清、智清而學(xué)佳”[4]的效果。讓廣大教師身臨其境，沐浴文化、創(chuàng)生文化、彰顯文化，發(fā)揮精神涵育功效。在這樣的環(huán)境文化涵育中，教師專業(yè)理想更明晰、專業(yè)態(tài)度更執(zhí)著、專業(yè)發(fā)展更強(qiáng)勁，實(shí)現(xiàn)專業(yè)成長(zhǎng)與環(huán)境文化的和美交融。

我校以“港”為特色建設(shè)環(huán)境文化，蔚藍(lán)的墻壁喻示浩瀚的大海，昭示“領(lǐng)航者”寬廣的胸懷;輪船造型的畫(huà)廊櫥窗如同三只航帆競(jìng)相爭(zhēng)渡，駛向光明未來(lái)，給人以理想引領(lǐng)，滲透著全體“領(lǐng)航者”積極向上的專業(yè)態(tài)度;門(mén)廳深藍(lán)玻璃深邃悠遠(yuǎn)，再現(xiàn)浩渺海洋，風(fēng)帆上奮力拼搏、破浪前進(jìn)的水手激勵(lì)“學(xué)海燕搏擊碧海藍(lán)天，做航者徜徉理想港灣”，恪守自己的使命，執(zhí)著自己的理想;西教學(xué)樓猶如航行巨輪，老師們指導(dǎo)的一幅幅以“港”為題的畫(huà)作沿梯而上，如同巨輪舷窗，表達(dá)了對(duì)真善美的追求;港文化長(zhǎng)廊中鑄銅壁畫(huà)的設(shè)計(jì)出自學(xué)校教師之手，體現(xiàn)了東橋頭堡的驕傲和學(xué)校的育人方向。這些樓宇色彩、校園小景以及墻壁文化等規(guī)劃與建設(shè)均來(lái)自于教師群體智慧，體現(xiàn)著“山海港航”一體化特色，突顯了“立港遠(yuǎn)航”主旨，也透射出教師職業(yè)態(tài)度與學(xué)校發(fā)展方向的和融共通、交互同行。

3.以精神文化涵育教師的專業(yè)追求

一所學(xué)校，只有全體成員有效地運(yùn)作文化元素，構(gòu)成深層次的文化形態(tài)，著力于內(nèi)隱精神建設(shè)，才能形成學(xué)校文化內(nèi)核。內(nèi)隱精神文化植根于悠久的歷史進(jìn)程與深厚的校園文化建設(shè)內(nèi)涵之上，浸透、附著在校內(nèi)各種文化載體及其行為主體上，是學(xué)校的“教育場(chǎng)”，是學(xué)校的“精氣神”，是學(xué)校群體凝聚力、向心力和戰(zhàn)斗力的“核動(dòng)力”，是學(xué)校全體教師價(jià)值的導(dǎo)向、靈魂的引領(lǐng)、精神的凝聚，助推著教師不懈的專業(yè)追求，一路暢然通行。

我校文化著眼點(diǎn)為“港”，其精神內(nèi)涵為：既為港灣，就要有寬度、有深度，要能為即將遠(yuǎn)航的船只提供給養(yǎng)，輸送油料，是船只安全的停泊地，是信息銜接的中轉(zhuǎn)站……讓東港人在此夯實(shí)基礎(chǔ)，儲(chǔ)備能量，積淀文化底蘊(yùn)，成為在寬廣海洋里搏擊風(fēng)浪、詮釋人生價(jià)值的無(wú)畏“航者”。 在此基礎(chǔ)上，我們提出五大“航者”精神——“面向未來(lái)的遠(yuǎn)瞻精神、勇往直前的探索精神、同舟共濟(jì)的協(xié)作精神、不畏風(fēng)浪的樂(lè)觀精神、熱愛(ài)生命的人本精神”，目的是使教師在專業(yè)追求的行程中，產(chǎn)生價(jià)值認(rèn)同感和歸屬感，明確領(lǐng)航者的終極目標(biāo)，形成強(qiáng)大凝聚力，結(jié)成命運(yùn)共同體，使身處其中的每一個(gè)體都能受到感染、熏陶、指引，春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。教師在這樣的精神文化引領(lǐng)下，已經(jīng)成為文化的建構(gòu)者、書(shū)寫(xiě)者、發(fā)展者，實(shí)踐著“立港遠(yuǎn)航”文化的扶植、再造、傳承與發(fā)揚(yáng)。

4.以課程文化涵育教師的專業(yè)技能

課程是學(xué)校實(shí)施教育活動(dòng)最基本、最有效的載體。教師在課程實(shí)施與二度開(kāi)發(fā)、深度創(chuàng)生中，體驗(yàn)、感悟、生發(fā)自己的課程思想，磨礪、實(shí)踐、提升自己的專業(yè)能力，逐步成長(zhǎng)、成熟。

我校實(shí)施的是“一體兩翼”多元校本課程體系，即以“港文化”為主體的研究型課程和閱讀課程、主題活動(dòng)課程，涉及學(xué)校多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域。教師們研究學(xué)生，以課程開(kāi)發(fā)與完善為學(xué)生創(chuàng)造生存和成長(zhǎng)空間，在彰顯課程魅力的同時(shí)成就自己，促進(jìn)專業(yè)上的自覺(jué)成長(zhǎng)與不斷完善。尤其是“港文化”研究型課程，以“生命的港灣”為主題，從“家庭、學(xué)校、家鄉(xiāng)、港口”四個(gè)緯度，圍繞“溫暖的港灣——風(fēng)之淳 家之馨，快樂(lè)的港灣——土之味 園之純，多彩的港灣——山之靈 水之秀，激情的港灣——人之韻 情之魅”四大主線，生成主題領(lǐng)域，使之成為校本文化的濃縮點(diǎn)。在課程建設(shè)中，教師既是領(lǐng)航者，又是學(xué)習(xí)者;既是實(shí)踐者，又是構(gòu)建者;既是學(xué)生當(dāng)下生活品質(zhì)的打造者，又是學(xué)生未來(lái)素養(yǎng)的培育者。

顯見(jiàn)的是，在教師專業(yè)發(fā)展過(guò)程中，文化涵育仍然是外部因素，但它卻是一條綠色通道，全面、迅速、便捷，能有效促進(jìn)教師內(nèi)部動(dòng)力的強(qiáng)化。教師在主旨鮮明的文化氛圍中，激發(fā)了內(nèi)驅(qū)力，迸發(fā)了教育激情，實(shí)現(xiàn)了從“優(yōu)秀”走向“卓越”的專業(yè)發(fā)展可能。

參考文獻(xiàn)：

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[2]葉瀾，白益民，陶志瓊，王枬.教師角色與教師發(fā)展新探[M].北京：教育科學(xué)出版社，2001：3.

[3]劉虎平.讓課程成為校本文化的濃縮點(diǎn)[J].江蘇教育研究，2012（2）.

[4]姚彩鳳.談如何創(chuàng)造良好的校園文化環(huán)境[J].小學(xué)教學(xué)參考，2012（8）.

責(zé)任編輯：丁偉紅

Teachers' "Compelled Development"： Present Situation， Reflection and Strategy

LIU Hu-ping

（Donggang Primary School， Liangyungang 222042， China）

Abstract： Teacher development is significantly characterized with subjectivity， and only when teachers have their own internal demands can they take off their clothing of "compelled development" and overcome the obstacle of "plateau" to achieve their life values. As is known to us all， cultural connotation is a green passage for teachers' autonomous growth. Liangyungang Donggang Primary School takes advantage of harbor and navigating as its keynote culture to clarify teachers' professional ideas， harbor unique culture to solidify teachers' professional attitudes， navigators' spirit to support their professional pursuit， and one-subjectivity-and-two-wing curriculum culture to promote their professional skills.

Key words： teacher development; autonomous growth; cultural connotation