禹建平

【摘 要】本文以湖北工程學(xué)院為例，對該?，F(xiàn)有的孝德教育文化場域進(jìn)行分析，對國防教育取得的成果進(jìn)行總結(jié)，并提出了合理化建議，以期更加合理有效地推進(jìn)大學(xué)生孝德教育與國防教育的融合。

【關(guān)鍵詞】孝德教育 國防教育 實踐探析

孝德教育與國防教育同屬教育學(xué)范疇，目前只有理論分支沒有自成學(xué)科體系，但是兩者的發(fā)生淵源可以追溯到文明初始時期，孝經(jīng)中對于“立身，揚名，孝之終也”的闡述以及儒家“修身齊家治國平天下”的修身哲學(xué)都隱含著家國一體的論斷，滲透著孝德教育與國防教育融通的理念，孝德教育與國防教育的優(yōu)秀文化因子始終伴隨著人類文明的傳承與發(fā)展而生生不息。

湖北工程學(xué)院地處因孝聞名的城市，具備深厚的孝德教育文化場域，加之該校近年來不斷拓深大學(xué)生孝德文化教育與研究，尤其在大學(xué)生國防教育上取得了一定成效，筆者就現(xiàn)有文化研究和實踐基礎(chǔ)進(jìn)行思考、總結(jié)與探索，以期更加合理有效地推進(jìn)大學(xué)生孝德教育與國防教育的融合。

一、所處的孝德教育文化場域

第一，家國同構(gòu)的傳統(tǒng)文化積淀。中國傳統(tǒng)文化歷經(jīng)古代奴隸社會、封建社會、半殖民半封建社會、社會主義社會等幾種社會形態(tài)，在中國特定的歷史地理環(huán)境、群居生存生活方式、血緣宗法禮教思想等綜合因素作用下，形成了典型的家國同構(gòu)的文化結(jié)構(gòu)。黃長義先生在對中華民族精神的發(fā)生學(xué)研究以及家國同構(gòu)社會結(jié)構(gòu)的闡述中，指出中華民族具有熱愛和平、追求和諧的民族性格及“貴和尚中”的思維方式。因此，家國同構(gòu)體系下的國人深諳家國同體、保家衛(wèi)國的辯證關(guān)系，涌現(xiàn)出無數(shù)個孝愛忠賢的典范人物。孝德文化作為中華民族精神的思想精華，是中華民族傳統(tǒng)文化重要組成部分，深深影響著中華民族的思維方式、心理結(jié)構(gòu)、價值選擇、倫理道德和行為方式。肖波教授多次在孝德文化研究中，從尊祖敬祖、事親敬親、承志履責(zé)、立身榮親幾個方面，詮釋孝德文化所承載的國防及愛國主義教育意義。

第二，孝感區(qū)域的孝德文化環(huán)境。孝感區(qū)域孝德文化資源豐富，是中國唯一以孝命名的地級市，在中國古代24孝中占有3席，現(xiàn)代孝子輩出，具有其他地方不可比擬的孝文化環(huán)境。近年來，孝感地區(qū)以弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為抓手，大力開發(fā)和利用孝文化資源，研究孝義、弘揚孝德、征集孝址、舉辦孝節(jié)、拓展孝藝、繁榮孝商、評選孝子、建設(shè)孝景，提煉了孝德文化中有價值的成分和合理內(nèi)核，取得了豐碩成果，出版有《孝感文化研究》《千古孝子黃香》系列孝文化研究專集，為發(fā)揚傳統(tǒng)文化、構(gòu)建和諧社會發(fā)揮著積極作用，探索出傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明交相輝映的新路徑。孝感地區(qū)在傳承孝德文化方面所做出的理論與實踐探索，為孝德教育融入大學(xué)生國防教育提供了優(yōu)良的區(qū)域文化環(huán)境。

第三，學(xué)校孝德成果突出。湖北工程學(xué)院注重發(fā)掘傳統(tǒng)文化的德育功能，通過出版，學(xué)《孝文化概論》等十余部孝文化著作，在《湖北工程學(xué)院報》和《湖北工程學(xué)院學(xué)報》上開辦孝文化名欄，增設(shè)孝文化選修課，舉辦孝文化講座，創(chuàng)建孝文化專題網(wǎng)站，樹立孝德先進(jìn)典型，開展孝文化研究國際交流合作，組織孝德實踐活動，全方位多層次地在大學(xué)生中深化孝文化的研究、傳播與應(yīng)用。特別是學(xué)校通過開展化“三孝”（知孝、行孝、傳孝）為“三愛”（愛父母、愛黨、愛祖國）的活動，將孝德教育作為國防教育與愛國主義教育的切入點，促進(jìn)國防教育的生活化、具體化，使孝德教育在加強和改進(jìn)大學(xué)生德育方面尤其是國防教育理念方面取得了較好的成效。

二、孝德教育融入國防教育的具體實踐

國防教育以愛國主義教育為核心，是為捍衛(wèi)國家主權(quán)、領(lǐng)土的完整和安全，防御外來侵略、顛覆威脅而進(jìn)行建設(shè)與斗爭，并向全民傳授與國防有關(guān)的思想、知識、技能的社會活動。目前，學(xué)校已經(jīng)形成了“學(xué)生軍訓(xùn)—大學(xué)生入伍—軍事理論課教學(xué)—大學(xué)生民兵建設(shè)”多廂并舉的相對完善的國防教育體系，為孝德教育融入國防教育實踐提供了系統(tǒng)基礎(chǔ)。學(xué)校特別重視孝德教育與國防教育的融合研究與實踐，肖波教授多次在多種場合論述孝德與愛國主義的關(guān)系，他指出孝是愛國心的根源，是家國同構(gòu)體系下，個人、家庭與國家的精神匯聚點。因此，湖北工程學(xué)院所擁有的孝文化資源，為開展孝德、國防的融合教育提供了理論和實踐基礎(chǔ)。以下是孝德教育融入國防教育的幾項具體實踐：

第一，在大學(xué)生軍事技能訓(xùn)練中，貫穿愛國主義教育和國防教育。軍事技能訓(xùn)練是大學(xué)生進(jìn)校第一課，使大學(xué)生在短時間內(nèi)掌握足夠的國防知識和軍事技能，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展，是軍訓(xùn)工作的重要課題。學(xué)校在落實軍訓(xùn)政策、規(guī)范軍訓(xùn)管理的同時，還組織系列國防教育活動。如開展“軍歌嘹亮”合唱比賽，舉辦迎新暨慰問教官文藝晚會，組織軍訓(xùn)標(biāo)兵和優(yōu)秀軍訓(xùn)學(xué)員到大悟革命老區(qū)、革命舊址進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)，邀請校外國防教育專家和承訓(xùn)部隊軍事專家到學(xué)校做國家安全形勢、周邊安全環(huán)境、國防知識等方面的講座，培養(yǎng)大學(xué)生的愛國情懷和國防意識。學(xué)校還自行編印軍訓(xùn)手冊發(fā)放給學(xué)生，讓學(xué)生了解更多的軍事、國防知識，通過軍事圖片展、張貼標(biāo)語、懸掛橫幅、播放戰(zhàn)地廣播等方式營造濃烈的軍訓(xùn)氛圍，力圖通過新生軍訓(xùn)對全體在校學(xué)生進(jìn)行一次國防教育洗禮。

第二，推進(jìn)軍事理論課教學(xué)，把軍事理論課課堂打造為國防教育的主要宣傳陣地。（1）重視軍事理論課師資隊伍建設(shè)。軍事理論課師資隊伍由從校內(nèi)選聘的政治思想過硬、熱愛國防教育事業(yè)、具有一定教育教學(xué)經(jīng)歷和相應(yīng)學(xué)歷的在職人員擔(dān)任。（2）搭建學(xué)習(xí)交流平臺，促進(jìn)教學(xué)水平提升。學(xué)校定期開展集體備課、優(yōu)化教學(xué)設(shè)計，通過教案比對與討論、思想碰撞與資源統(tǒng)籌，使教學(xué)內(nèi)容更加生動、深刻，更具有針對性。（3）充分利用周邊紅色資源。組織教師實地參觀駐孝部隊軍史館、到軍營體檢生活，豐富教學(xué)素材。鄂豫邊區(qū)革命烈士陵園、烈士紀(jì)念館，新四軍第五師舊址等掛牌為我校的國防教育基地。

第三，抓好征兵和民兵建設(shè)，實現(xiàn)國防教育的日?；c常規(guī)化。學(xué)校拋棄以往的“征兵季”觀念，實現(xiàn)征兵宣傳的常規(guī)化與日常化，以學(xué)生入學(xué)教育、軍事技能訓(xùn)練、軍事理論課教學(xué)、國家重要紀(jì)念日等關(guān)鍵時間節(jié)點為軸線，多形式、全覆蓋地進(jìn)行國防知識與征兵宣傳，鼓勵學(xué)生勇于擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任，積極投身于國防和軍隊現(xiàn)代化建設(shè)，不斷強化大學(xué)生的國防理念與國防意識。學(xué)校還在全校范圍內(nèi)集中編組民兵隊伍，并挑選部分優(yōu)秀共青團干部、輔導(dǎo)員老師和學(xué)生黨員干部編入基干民兵隊伍，主要協(xié)助學(xué)校突發(fā)事件的處理、大型活動的安全保衛(wèi)工作、日常校園安全巡邏等。學(xué)校組織民兵進(jìn)行政治學(xué)習(xí)，通過對《國防法》《兵役法》《民兵工作管理條例》以及各種軍事知識等的宣傳學(xué)習(xí)，增強民兵隊伍的國防意識。

三、對孝德教育融入國防教育實踐的反思

孝德教育融入國防教育是一種潛移默化的教育，具有對象性、間接性、實踐性與全面性等特征。湖北工程學(xué)院孝德教育與國防教育的融入教育還需要繼續(xù)探索更加有效的實踐路徑，以下幾點僅作探討：

1.孝德教育的融合教育是一項系統(tǒng)工程，需要全校師生的配合與推進(jìn)。孝德教育的融合教育路徑主要有兩個：一是理論，二是實踐。兩種路徑的實現(xiàn)，都需要人的介入，所以學(xué)校要在調(diào)動師生的積極性上花更多功夫，一方面做好教師教學(xué)在孝德教育方面的理論研究，另一方面要發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性地位，在教學(xué)活動中滲透孝德思想。

2.整體架構(gòu)，鑄造經(jīng)典，繼續(xù)加強營造校園孝德文化氛圍。學(xué)校要注重孝德文化環(huán)境的整體架構(gòu)，從校園生活環(huán)境建設(shè)、制度文化建設(shè)、校園文化建設(shè)、校風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)等多方面入手，構(gòu)建營造良好的滲透教育氛圍。同時，學(xué)校可以嘗試打造出一項或者兩項具有全校、全省、全國影響的孝德文化實踐活動，并以該項實踐活動為支點，在全校范圍內(nèi)深化傳揚，鑄成經(jīng)典，用經(jīng)典的力量點化提升孝德文化氛圍。

3.繼續(xù)加強孝德教育與國防教育的融合研究。學(xué)校重視孝德教育理論研究，已經(jīng)整合出一支研究隊伍，出版發(fā)行了多部專著，但是在孝德教育的融合研究上還需要注入更多的精力，以便用更好的理論指導(dǎo)孝德教育與國防教育的實踐。

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