玄永

高中語文新課標的出臺，為高中語文教學提出了更高的要求。高中語文一方面因為教材在選擇文章方面，考慮到各方面的因素，文學性稍顯欠缺，以至于不能達到高中生學習語文以全面提高文學素養(yǎng)的內(nèi)在要求。而另一方面，由于應(yīng)試教育的現(xiàn)狀依然沒有改變，在某種意義上就進一步削弱了高中語文教學的文學性。雖然高中語文也是語文知識的教學，同時貫穿語文方法、思維等教育，但歸根到底，語文教育是為了提高學生聽說讀寫等基本的語文素質(zhì)的基礎(chǔ)上，進一步提高學生的文學素養(yǎng)。因此，如何在高中語文教學活動中增強高中語文的文學性，提高學生的文學綜合素養(yǎng)就成了高中語文老師最重要的教育任務(wù)。要實現(xiàn)這個教學目標，我個人覺得應(yīng)該從如下方面展開教學工作。

一、完善教學計劃，為增強文學性預(yù)留空間

在教學大綱既定的教學任務(wù)之內(nèi)，根據(jù)教材的相關(guān)內(nèi)容，以高中語文教材作為藍本，以此為基礎(chǔ)去設(shè)計教學內(nèi)容，適當加入輔助性的文學素材，以培養(yǎng)學生的文學性。

語文教材本身，有著多重的教育功能、系統(tǒng)性的語文知識。同時，語文教材還隱含著教育能力、語文方法和價值觀等替換性功能。因此，教師如何靈活地運用教材，根據(jù)教材和教學目標適當?shù)厝∩帷⒄{(diào)節(jié)教材內(nèi)容，根據(jù)地域性差異和人文性選擇有目的地補充文學素材，根據(jù)教育目標靈活地使用教材和材料，這是設(shè)計和完善教學計劃的第一步。

就以西藏地區(qū)的高中教學而言，由于藏區(qū)學生與內(nèi)地學生相比，漢語能力要差一些，一方面要加強從漢語的經(jīng)典文學作品的品讀入手，提高學生的語文素養(yǎng)，另一方面，也要適當找一些藏文經(jīng)典，讓他們在比較閱讀與學習中提升自己的文學修養(yǎng)。比如《格薩爾王》這樣的民族經(jīng)典，就是語文教學計劃中可以適當選擇的經(jīng)典作品。因此，完善教學計劃，給學生文學教育一個更加明確的導向性，是高中語文教育應(yīng)該考慮的首要問題。在具體實施中，則加強教學中的引導和文學性教育，不僅僅停留在知識教育的層面，而是實實在在地推動學生的文學素養(yǎng)提升。

二、在語文教學中貫徹體系性，提升學生綜合性的文學素養(yǎng)

我們不要簡單地理解提升學生的文學素養(yǎng)就是能看懂詩歌、散文、小說。事實上，文學是一項綜合性藝術(shù)，它的面很廣，要真正提升文學素養(yǎng)，必須對文學的所有體裁都有所了解。比如，詩歌在中國文學的各個歷史階段有著不同的名稱和表現(xiàn)形式。唐以前稱作古詩以及漢樂府，典型代表有“古詩十九首”和一些樂府詩歌，到了宋代稱作詞，元代則又演化出“曲”的稱謂和形式。比較詩經(jīng)、古詩、樂府、唐詩、宋詞和元曲，以及我們現(xiàn)當代的新詩，從創(chuàng)作的形式要求上對這些稱謂及其各自的特色進行體系性的知識普及和賞析訓練，是高中語文教育中不可偏廢的事情。

同樣描寫愛情，詩經(jīng)中的《氓》、古詩十九首中的《上邪》、樂府中的《孔雀東南飛》，隨便與唐詩宋詞元曲和現(xiàn)代新詩中的一首進行比較學習，我們都能從詩歌中讀到除了愛情之外，更為深廣的時代背景和文化特色。這種體系性的文學知識的普及，目標就在于讓學生能從整體上了解問題形式及其藝術(shù)特色。比如小說，中外小說流派紛呈，教學計劃中涉及的內(nèi)容必須要進行詳細講解外，老師適當幫助學生拓展課外閱讀，以豐富他們的語文知識，提升他們系統(tǒng)把握文學發(fā)展的能力，就是提升他們文學素養(yǎng)的重要前提。

并且，對諸如報告文學、通訊、議論文等文體，也要加強教育，并且納入到提升文學素養(yǎng)的高度。比如藏族作家阿來最近的新作《瞻對》，就是一篇帶有報告文學意味的小說。雖說這是作家在文體上的創(chuàng)新，但是這也提醒教育者，培養(yǎng)學生一種寬容和宏大的閱讀視野，以及客觀對待文體的閱讀態(tài)度，是多么的重要。這種教學態(tài)度和計劃的實施，就是提升語文教學的文學性、提升學生文學素養(yǎng)的重要方面。

三、讀寫結(jié)合，綜合提升課堂的文學性和學生的文學素養(yǎng)

語文課堂的文學性雖然是要在知識教育之上加強對文學欣賞、品讀和評論的教育，讓學生在這個過程中獲得對文學藝術(shù)的審美享受。但是要達到這一教學目標，還有一個大家忽視的方面，就是要讀寫結(jié)合。讀是為了拓展閱讀面，提升鑒賞能力；寫是為了鞏固閱讀能力，增強審美享受。

比如，朱自清的《荷塘月色》是一篇公認的美文，在教學中都花費很多時間來講解、賞析和閱讀，那么，如果能讓學生通過模仿寫作訓練，則會收到不一樣的教學效果。荷塘月色之美，在于作者捕捉到了與自己心境非常吻合的那些景物，及其景物的變化在自己心靈中產(chǎn)生的回應(yīng)，情景交融，美到心醉。品讀只能是讓學生通過作品的語言去感受那時那景那人，而寫作訓練則在于開啟他們自己去捕捉環(huán)境、心態(tài)、體驗生命的能力。只有當學生自我的感受能力、體驗和表達能力等得到綜合的提升，那么他們才能真正通過作品去領(lǐng)悟作品內(nèi)在的張力，而不是簡單地尋章摘句地老生常談。我們總是喜歡“大漠孤煙直，長河落日圓”這樣的名句，但是如果你沒有能夠真正地感悟到語言背后的東西，那么這種喜歡不見得是一種文學素養(yǎng)的自發(fā)行為。

語文教育不在于教學生多少語文知識和寫作技巧，也不在于讓學生背誦了多少名篇，而在于在語文課堂中增強文學性，讓學生在語文課堂學會如何面對經(jīng)典的文學作品，然后用正確的審美心態(tài)和方法去解讀、領(lǐng)悟這些藝術(shù)作品，通過這種閱讀與領(lǐng)悟獲得審美的享受和人性的提升。這比起任何知識性的教育而言，都要重要得多。