●趙淑霞 鄭寶錦

里克納的品格教育思想及其借鑒

●趙淑霞 鄭寶錦

品格教育是當(dāng)今美國學(xué)校道德教育的主流形式之一。托馬斯·里克納是美國享有國際聲譽(yù)的品格教育專家。他長期從事于品格教育研究，建立了指導(dǎo)美國品格教育的組織，提出了詳盡的促進(jìn)品格教育的理論和策略，倡導(dǎo)學(xué)校聯(lián)合家庭和社區(qū)共同對(duì)青少年實(shí)行品格教育，形成了獨(dú)特的品格教育體系，有力地促進(jìn)了美國品格教育的發(fā)展。通過對(duì)里克納品格教育的探討，希望能對(duì)我國的品格教育發(fā)展有所裨益。

里克納；品格教育；借鑒

托馬斯·里克納現(xiàn)為美國紐約州立大學(xué)科特蘭分校（Cortland）的教育系教授，是美國的發(fā)展心理學(xué)家和享有國際聲譽(yù)的品格教育專家。里克納長期從事于品格教育研究，自1976年到2005年有多部關(guān)于品格教育的著作出版，尤其是1992年出版的 《為品格而教：我們的學(xué)校怎樣教授尊敬和責(zé)任》（Educating for Character：How OurSchoolCanTeachRespect and Responsibility）對(duì)良好品格進(jìn)行了闡釋，提出了實(shí)施品格教育的12條綜合策略，為品格教育的實(shí)施指明了方向。該書由于“確立了人類精神的最高價(jià)值”而獲得1992年“克里斯多佛獎(jiǎng)”（Christopher）。里克納對(duì)品格教育的另一個(gè)重要貢獻(xiàn)是創(chuàng)建了發(fā)展和促進(jìn)品格教育的組織“第四和第五Rs中心”（Center for the 4th and 5th Rs）（Respect and Responsibility）。里克納領(lǐng)導(dǎo)該中心的品格教育工作者指導(dǎo)學(xué)校聯(lián)合家庭和社區(qū)對(duì)青少年實(shí)施品格教育，并為22個(gè)國家和40個(gè)州培養(yǎng)了5000多名品格教育工作者。不僅如此，里克納還經(jīng)常參加廣播節(jié)目和電視脫口秀節(jié)目，就如何進(jìn)行品格教育進(jìn)行宣傳。由于他的貢獻(xiàn)，美國國家品格教育組織“品格教育聯(lián)盟”（The Character Education Partnership）在2001年授予他Sanford N.McDonnell終身成就獎(jiǎng)。

里克納提出了詳盡的促進(jìn)品格教育的理論和策略，倡導(dǎo)學(xué)校、家庭和社區(qū)互相聯(lián)合對(duì)學(xué)生實(shí)行品格教育，形成了獨(dú)特的品格教育體系，取得了積極的成效，可為我國的品格教育提供可行的借鑒，有益于促進(jìn)我國品格教育的發(fā)展。

一、里克納對(duì)品格教育概念的闡釋

里克納認(rèn)為，品格是一個(gè)人的道德和行為方式的形成，是一個(gè)人對(duì)周圍的情勢作出反應(yīng)的內(nèi)在秉性。“品格由三個(gè)相互聯(lián)系的部分構(gòu)成：道德認(rèn)知、道德情感和道德行為。好的品格包括認(rèn)知善以及為善——良知習(xí)慣、喜好習(xí)慣和行動(dòng)習(xí)慣。此三者皆有道德生活所必需，此三者構(gòu)成道德上的完整性?！盵1]

里克納提出構(gòu)成良好品格的十條基本美德：智慧、公正、堅(jiān)忍不拔、自我控制、愛、積極的人生態(tài)度、勤奮、正直、感激和謙遜，對(duì)學(xué)生予以傳授。里克納認(rèn)為：美德喚起了人們的良知，屬于心靈的內(nèi)在優(yōu)點(diǎn)，是良好行為的內(nèi)在動(dòng)力，是人類良好素質(zhì)的客觀表現(xiàn)；美德從個(gè)人內(nèi)部得到培養(yǎng)，能從本質(zhì)上提高人們的品格和智力，使人們更好地適用社會(huì)。

據(jù)此，里克納對(duì)品格教育的內(nèi)涵進(jìn)行了闡釋：“品格教育致力于發(fā)展美德——人類的優(yōu)點(diǎn)，使人過上有目的的、豐富的、滿意的生活；使社會(huì)充滿公正和同情心，并得以繁榮發(fā)展。品格教育精心制定步驟以培養(yǎng)道德和智力美德，通過成人的榜樣、同齡人交往、紀(jì)律管理、沖突解決、課程內(nèi)容、過程指導(dǎo)、嚴(yán)格的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)校環(huán)境、課外活動(dòng)指導(dǎo)和父母的參與等學(xué)校生活的各個(gè)方面培養(yǎng)品格。學(xué)校生活中發(fā)生的一切都是品格教育，因?yàn)橐磺卸加绊懫犯?。”[2]

按照里克納的觀點(diǎn)，品格教育的具體目標(biāo)包括：其一，培養(yǎng)具備高尚品格的人。個(gè)人需要接受品格教育，接受良好的品格訓(xùn)練：良好的判斷力、誠實(shí)、毅力、公正、自律等，以具備良好的工作能力，成為一個(gè)真正的人，使生活變得更有目的、更豐富、更加充實(shí)。其二，發(fā)展具備高尚品格的學(xué)校。學(xué)校要具有良好的品格教

育氛圍，成為安全、有愛心、更有效的學(xué)校，以教授給學(xué)生良好的品格，更好地促進(jìn)學(xué)生學(xué)業(yè)和品格的發(fā)展。其三，形成具備高尚品格的社會(huì)。要建立一個(gè)良好的社會(huì)，品格教育也是必不可少的，人們需要良好的品格去建造一個(gè)文明的、有秩序的、公正的社會(huì)。[3]

二、里克納實(shí)施品格教育的策略

里克納領(lǐng)導(dǎo)的“第四和第五Rs中心”提出了在學(xué)校實(shí)施品格教育的基本策略，以指導(dǎo)美國品格教育的有效實(shí)施。

（一）教師要成為施愛者、道德楷模和倫理指導(dǎo)者

里克納認(rèn)為，作為施愛者、道德楷模和倫理指導(dǎo)者的教師，應(yīng)該熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生的積極行為、糾正學(xué)生的錯(cuò)誤行為。教師要把每個(gè)學(xué)生看作有尊嚴(yán)的個(gè)體，用符合道德的方式對(duì)待學(xué)生，使學(xué)生理解、重視道德所包含的意義，幫助他們形成自尊自愛的品質(zhì)；要和學(xué)生探討有意義的道德事件，幫學(xué)生學(xué)習(xí)道德楷模，促進(jìn)學(xué)生道德認(rèn)知水平的發(fā)展；教師也可通過講故事、班級(jí)討論等形式，為學(xué)生提供直接的道德指導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生的積極行為。

（二）教師要通過課程教授品格，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)業(yè)道德

在品格教育中，教師要運(yùn)用課程呈現(xiàn)的豐富倫理內(nèi)容傳授核心價(jià)值。教師要善于發(fā)現(xiàn)課程與所體現(xiàn)價(jià)值的聯(lián)系。如，自然科學(xué)教師要強(qiáng)調(diào)數(shù)據(jù)精確、真實(shí)的重要性；歷史和文學(xué)課程教師，要讓學(xué)生從歷史和文學(xué)中的英雄人物以及反面人物學(xué)得道德觀念。教師要通過各門課程傳授美德，利用文化課程豐富的倫理內(nèi)容傳授道德價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)責(zé)任心的發(fā)展，養(yǎng)成認(rèn)真學(xué)習(xí)的習(xí)慣。教師可以通過自己的教學(xué)工作給學(xué)生樹立榜樣，讓學(xué)生習(xí)得做事的良好品格。教師要給學(xué)生高度期望和支持，幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的信心；要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣；教師要布置符合常規(guī)的、有意義的作業(yè)；要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展自己的專長，術(shù)有專攻。

（三）制定以品格為基礎(chǔ)的紀(jì)律，形成充滿道德的學(xué)習(xí)環(huán)境及民主的班會(huì)氛圍

教師要幫助學(xué)生建立良好的課堂紀(jì)律，把紀(jì)律內(nèi)化成道德責(zé)任而得以執(zhí)行。當(dāng)學(xué)生破壞紀(jì)律時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生意識(shí)到不當(dāng)言行給他人造成的痛苦。教師要教育學(xué)生互相了解、互相尊重、互相關(guān)心、互相肯定；要防止同齡人之間的辱罵、排外等傷害他人行為的發(fā)生；要讓學(xué)生感覺自己是班級(jí)中有價(jià)值的一員，要為班級(jí)負(fù)責(zé)任。教師要通過這些方式形成一個(gè)充滿道德氛圍的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生參與班務(wù)決策，分擔(dān)責(zé)任。班會(huì)時(shí)，制定規(guī)章制度并讓學(xué)生明白遵守制度的好處、破壞規(guī)章需承擔(dān)的后果；班會(huì)可以處理如午餐時(shí)插隊(duì)、出言不遜等問題，班級(jí)會(huì)議也可以制定田間旅游、團(tuán)體活動(dòng)等將來的計(jì)劃；通過班會(huì)解決問題還可以幫助學(xué)生培養(yǎng)他們的道德行為。

（四）鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行道德反思，公平解決沖突

教師要通過閱讀、研究、寫作以及討論等活動(dòng)，發(fā)展學(xué)生的品格認(rèn)知能力。教師可以通過對(duì)假設(shè)的道德兩難問題的討論、對(duì)學(xué)生日常生活問題的討論等多種方式培養(yǎng)學(xué)生的道德反思能力；教師也可以面對(duì)面地與學(xué)生進(jìn)行道德兩難問題的探討，引導(dǎo)學(xué)生從較低階段的道德認(rèn)知水平發(fā)展到較高階段的道德認(rèn)知水平。教師要教給學(xué)生公正解決沖突的方法，使其掌握解決沖突的技能；召開班會(huì)時(shí)，總結(jié)日常生活中容易發(fā)生的各種沖突，讓學(xué)生懂得最基本的原則是非暴力、公平地解決沖突，并盡量避免沖突的發(fā)生。

（五）創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的的學(xué)校道德文化氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的愛心

教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)優(yōu)良的道德文化氛圍，促進(jìn)核心價(jià)值觀的發(fā)展。教師可以通過榜樣的力量、教學(xué)工作以及與學(xué)生交流等方式創(chuàng)建積極的道德文化氛圍，宣傳、加強(qiáng)核心價(jià)值觀的發(fā)展；要制定規(guī)章維護(hù)全校范圍內(nèi)價(jià)值觀的實(shí)施，促使全校師生互相尊重、互相合作，讓學(xué)生感受到“這是我們的學(xué)校，我們要讓它成為最好的學(xué)校”。教師要鼓勵(lì)學(xué)生的無私行為，使其為學(xué)校和社區(qū)提供服務(wù)。教師要鼓勵(lì)學(xué)生向英雄人物學(xué)習(xí)，向充滿愛心、勇敢的人們學(xué)習(xí)，為班級(jí)、學(xué)校提供服務(wù)。

（六）家長和社區(qū)要成為品格教育的合作者

學(xué)校要和家長以及社區(qū)共同協(xié)作，培養(yǎng)學(xué)生良好的品格。學(xué)校要通過多種途徑讓家長參與學(xué)生的品格教育：幫助家長了解品格的形成過程、了解學(xué)校提倡的核心價(jià)值觀以及學(xué)校的品格教育計(jì)劃；讓家長懂得他們?cè)趯W(xué)生品格發(fā)展中的重要性，直接參與學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生品格的活動(dòng)等。教師也要幫助家長減少電視、電影以及游戲等媒體對(duì)孩子品格養(yǎng)成的消極影響。社區(qū)可以通過以下途徑對(duì)學(xué)校的品格教育進(jìn)行支持：為學(xué)生提供服務(wù)社區(qū)的機(jī)會(huì)；通過廣告牌、宣傳欄強(qiáng)調(diào)核心價(jià)值觀的重要性；派社區(qū)成員代表參與學(xué)校的品格教育事務(wù)，積極促進(jìn)學(xué)校的品格教育建設(shè)。

三、對(duì)我國品格教育的啟示

中國自古以來就重視道德教育對(duì)人的品格的培養(yǎng)?？鬃拥摹叭省睅缀醢艘磺械牡赖缕焚|(zhì)，他把“恭、寬、信、敏、慧”看作“仁”的具體內(nèi)容，也就是古代品格教育的核心價(jià)值觀。在儒家道德的發(fā)展中，“仁”、“義”、“禮”、“智”是四種主要的核心價(jià)值觀，貫穿于整個(gè)中國傳統(tǒng)道德教育的發(fā)展之中。我國現(xiàn)在也非常重視青少年品格的培養(yǎng)，如品格研究協(xié)作組選編的《青

少年品格形成與教育》采用我國各地學(xué)校一些實(shí)施品格教育成功的例子，分析品格教育的方法和原則，探究解決青少年問題行為的途徑。劉祥和編著的《一生的教育：如何培養(yǎng)品格高貴的孩子》針對(duì)孩子品格教育的問題，為父母提供了極具現(xiàn)代意識(shí)和現(xiàn)實(shí)操作性的培養(yǎng)方案。

新課程改革后，我國小學(xué)的德育課程包括《品德與生活》和《品德與社會(huì)》，從兒童的心理出發(fā)設(shè)計(jì)教材，強(qiáng)調(diào)生活德育，注重兒童在各個(gè)生活領(lǐng)域品格的培養(yǎng)；初中的《思想品德》課程整合了道德、心理健康、法律和國情教育等內(nèi)容；高中則開設(shè)了 《思想政治》課，圍繞經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活和哲學(xué)常識(shí)這四項(xiàng)內(nèi)容設(shè)計(jì)課程。[4]

盡管國家、學(xué)校和社會(huì)有識(shí)之士都對(duì)我國中小學(xué)生的品格教育非常重視，然而，我國的中小學(xué)品格教育仍然沒有形成自己系統(tǒng)的教育理論，重學(xué)業(yè)、輕品格教育的現(xiàn)象仍然普遍，當(dāng)前存在于學(xué)生間的一些現(xiàn)象仍然令人擔(dān)憂：有些青少年上網(wǎng)成癮；學(xué)生之間發(fā)生沖突時(shí)，不能很好地處理；許多青少年缺乏努力做事的道德責(zé)任；犯了錯(cuò)誤不能及時(shí)改正等。這些問題的存在，要求我們不容忽視我國中小學(xué)的品格教育。我們要學(xué)習(xí)與借鑒里克納提出的品格教育理論和策略，結(jié)合我國中小學(xué)學(xué)生的特點(diǎn)，促進(jìn)我國學(xué)生良好品格的養(yǎng)成和品格教育的發(fā)展。

（一）形成我國中小學(xué)品格教育的系統(tǒng)理論

理論對(duì)實(shí)踐起著重要的指導(dǎo)作用。我們要適應(yīng)時(shí)代的要求，根據(jù)我國中小學(xué)品格教育的實(shí)際情況，借鑒里克納中小學(xué)品格教育的理論與策略，探索我國中小學(xué)品格教育的內(nèi)在規(guī)律，形成行之有效的系統(tǒng)的品格教育理論體系，對(duì)我國的中小學(xué)品格教育進(jìn)行理論上的有力指導(dǎo)。要更新中小學(xué)品格教育觀念，努力使品格教育觀念與現(xiàn)實(shí)生活建立聯(lián)系，要?jiǎng)訂T廣大教師都來關(guān)心、參與品格教育理論建設(shè)，開展中小學(xué)品格教育理論研究，積極探索和建構(gòu)具有時(shí)代特征、富有中國特色的中小學(xué)品格教育理論，以此指導(dǎo)適應(yīng)時(shí)代的中小學(xué)品格教育實(shí)踐。

（二）中小學(xué)的學(xué)業(yè)發(fā)展和品格教育應(yīng)并重

美國總統(tǒng)西奧多·羅斯福認(rèn)為，只注重學(xué)術(shù)而忽視品格的教育是危險(xiǎn)的。林肯也曾說過：“無論你是一個(gè)怎樣的人，首先你應(yīng)該成為一個(gè)善良的人”。我們要同時(shí)注重對(duì)中小學(xué)學(xué)生知識(shí)的傳授和品格的培養(yǎng)這兩個(gè)方面。一個(gè)真正的人，應(yīng)同時(shí)具有杰出的品格與卓越的知識(shí)，這兩個(gè)方面不可分離。良好的品格不僅在人的社會(huì)交往活動(dòng)中發(fā)揮作用，在個(gè)人的成就獲得方面也起著舉足輕重的作用；良好的品格有利于增強(qiáng)個(gè)人的社會(huì)責(zé)任感，也有利于提高個(gè)人的學(xué)術(shù)責(zé)任意識(shí)。學(xué)術(shù)成績的提高和品格的建設(shè)是緊密聯(lián)系的，二者是互相促進(jìn)的關(guān)系，要把學(xué)生培養(yǎng)成對(duì)社會(huì)有用的人，這二者就不可偏廢。

（三）促進(jìn)中小學(xué)學(xué)生良好品格行為和習(xí)慣的養(yǎng)成

品格教育不只是品格內(nèi)容的傳授，更重要的是良好品格特征和習(xí)慣的養(yǎng)成。我國中小學(xué)的品格教育不僅要注重品格內(nèi)容的傳授，更重要的是給學(xué)生提供實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生多參加關(guān)于品格教育的活動(dòng)，促成良好品格的形成。學(xué)?；顒?dòng)要密切結(jié)合社會(huì)生活，組織、鼓勵(lì)學(xué)生參與社會(huì)服務(wù)、社區(qū)服務(wù)、為他人服務(wù)的實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)情感，以促成他們良好品格及良好行為的形成。

（四）聯(lián)合家庭和社區(qū)力量參與中小學(xué)品格教育建設(shè)

家庭和社區(qū)具有直接或間接影響學(xué)生形成良好品格的決定性作用。只有學(xué)校教育、家庭教育和社區(qū)教育相結(jié)合、相配合，才能對(duì)學(xué)校的品格教育工作起到積極作用。一旦家庭和社區(qū)減少了對(duì)學(xué)生品格的關(guān)注和培養(yǎng)，不但增加了學(xué)校的負(fù)擔(dān)，而且也很難更好地促進(jìn)學(xué)生品格的快速發(fā)展。眾所周知，家庭對(duì)孩子的培養(yǎng)發(fā)揮著最原始、最重要的作用。父母有養(yǎng)護(hù)孩子的義務(wù)和責(zé)任，也有培養(yǎng)孩子良好品質(zhì)的責(zé)任。學(xué)校要激勵(lì)家長對(duì)學(xué)校品格教育的參與，增加學(xué)校和家庭之間的順利溝通，與家庭一起共同擔(dān)負(fù)起對(duì)孩子的品格教育。學(xué)校和家庭的共同合作對(duì)于中小學(xué)品格教育來說是一個(gè)強(qiáng)有力的聯(lián)盟，而社區(qū)對(duì)中小學(xué)的支持更是品格教育所必須的。當(dāng)學(xué)校盡好了自己的職責(zé)，教給了學(xué)生誠實(shí)、尊重、勤奮工作以及其他美德的時(shí)候，社區(qū)的組成部分，如政府、商業(yè)、企業(yè)和普通的公民等都將從中獲益；社區(qū)也能幫助學(xué)校處理一些問題，幫助中小學(xué)進(jìn)行一些品格的培養(yǎng)，使學(xué)生成為更有責(zé)任心的社區(qū)成員，從而成為更有責(zé)任心的社會(huì)公民。

[1][美]托馬斯·里克納.美式課堂——品質(zhì)教育學(xué)校方略[M].劉冰等譯.三亞：海南出版社，2001：47-48.

[2]What is character education？http：//www2.cortland.edu/character/articles/ce_iv.htm.

[3][美]托馬斯·里克納.培養(yǎng)品格：讓孩子呈現(xiàn)最好的一面[M].施李華譯.北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2005：195.

[4]郭良春.品格教育與學(xué)校道德課程建設(shè)[D].北京：首都師范大學(xué)，2006：5.

（責(zé)任編輯：馮永剛）

趙淑霞/山東昌邑市普通教育教學(xué)研究室副主任，研究方向?yàn)榛A(chǔ)教育和道德教育

鄭寶錦/青島港灣職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，教育學(xué)碩士，研究方向?yàn)橥鈬逃?/p>