湯文華1.什么是品格證據(jù)品格證據(jù)（character evidence）是英美普通法與制定法中的專有概念。概括而言，品格證據(jù)是指能夠證明一個人的品格或品格特征，并以此來推論該人行為的證據(jù)。這里的“品格”不僅僅包含一個人的道德品質(zhì)（moral qualities），還包括一個人的行為傾向和生活方式等。在庭審實踐中，品格證據(jù)所要證明的客體涉及被告人、受害人和證人的品格、慣常的行為方式及先前行為等。我國現(xiàn)行的法律沒有對品格證據(jù)做出明確的規(guī)定，但在司法審判中可以看

施新華品格是幼兒在現(xiàn)代社會中所必備的核心素養(yǎng)之一，學前時期是幼兒品格塑造的初始階段，對學前期幼兒進行良好品格的塑造對其終身性發(fā)展意義重大。我園分析了幼兒品格培育的現(xiàn)狀，在整合學習理念的指引下，遵循幼兒成長與學習的規(guī)律，對幼兒品格培育的實施路徑進行了探究。1.幼兒認知與行為“跳躍式”脫節(jié)幼兒正處于認知發(fā)展的初始階段，在日常生活中能很快接受成人的意見，但缺少自我真實的理解，這就導致了言行不一致。例如，日常交談中每位幼兒都知道要尊重他人，但看到同伴手里有自己喜歡

1月23日，北京品格家園共育課程山東區(qū)域服務(wù)中心督導負責人王立杰老師走進山東省槐蔭區(qū)濟水上苑幼兒園指導并參與園所課題教研。此次的品格督導入園活動提升了園所品格教育氛圍，讓教師切實學習到了一些品格教育方法。在專家的指導下，在各位教師的努力下，在所有家長的積極配合下，濟水上苑幼兒園的品格教育會更上一個臺階！

校制宜，全面開展品格教育。一、對品格和品格教育的認識我國對學生發(fā)展核心素養(yǎng)體系的界定是：學生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。品格教育是研究如何通過把品格認知、品格情感和行為訓練有機地結(jié)合起來，把品格教育活動與校園文化建設(shè)結(jié)合起來，把教師、學生和家長聯(lián)合起來，形成了一種全方位、多視角的品格教育頂層設(shè)計和實施路徑，促進兒童良好品格的形成，讓品格的力量影響兒童一生。品格教育是以社會主義核心價值和人類共同崇尚的價值觀為基礎(chǔ)，通過梳理學生成長

錫 214122品格證據(jù)規(guī)則在英美法系國家中被廣泛適用于定罪和量刑兩個方面，品格證據(jù)的納入有利于更好地實現(xiàn)司法的公平公正。罪大惡極的人當然要從重處罰，不然不足以平民憤，那么具有優(yōu)良品格的人出于難言之隱犯下的錯是不是可以寬松處理，給他一個改過自新的機會呢？對于英美法系國家中的品格證據(jù)規(guī)則，我們不能貿(mào)然直接采用，要結(jié)合我國具體的司法實際，使品格證據(jù)規(guī)則更好的適應(yīng)我國的司法實踐。一、品格的含義品格也指品性，是某人以特定的方式思考、感受和做出某種行為的傾向性。品格

園時期是幼兒自我品格養(yǎng)成的關(guān)鍵時期，在這個階段，如果能夠有效地組織幼兒開展各種教育活動，可以引導幼兒對自我有一定的認識，逐步培養(yǎng)起內(nèi)在的品格。當前，伴隨著社會的發(fā)展，對于學前教育的品格化發(fā)展也提出了更高的要求。實踐充分證明，幼兒品格的提升不僅有助于教師教育教學活動的落實，對于幼兒克服困難、解決各種問題都非常有幫助。在當前社會發(fā)展中，出于家庭溺愛等原因的影響，許多孩子在自我品格培養(yǎng)上沒有得到很好發(fā)展，有的幼兒面對困難問題時往往不知所措，從根源上來看，這些問題

ady（《淑女的品格》） went viral online， featuring four middle-aged actresses—47-year-old Yu Feihong， 41-year-old Chen Shu， 42-year-old Zeng Li and 41-year-old Yuan Quan—playing an elegant designer， acerbic teacher， philanthropic businessw

的新路徑——兒童品格教育”，令筆者眼前一亮。我們幾十年來追求的素質(zhì)教育，不就是品格教育嗎？在眾多的自選題中，本校與其他11所小學、9所幼兒園，不約而同地選擇了這一子課題，并且把這一選題聚焦到“核心素養(yǎng)視野下的兒童品格養(yǎng)成教育”。兒童品格養(yǎng)成教育，重新定位了學校教育的價值取向，改變了過去學校德育大而空的狀況。其著眼于把兒童作為未來公民的“人”的培養(yǎng)，摒棄了把兒童作為容器進行知識灌輸?shù)膽?yīng)試教育方式，是對應(yīng)試教育的修正。為了更好地推動品格養(yǎng)成教育的實施，我們從書

陽市達滸中學的“品格銀行”準時開門“營業(yè)”，學生們將近期的品行表現(xiàn)兌換成品格幣，存入“品格銀行”的私人賬戶中?！?017年，我們學校作為全市首批試點校開展品格教育，并探索實施品格積幣管理制度。今年，學校正式建立‘品格銀行，設(shè)立專門的場所和機構(gòu)，不斷健全‘品格銀行積幣管理機制，推動學校的品格教育?！睂W校教育處主任何根介紹說。走進達滸中學“品格銀行”，只見柜臺一字排開，15個檔案柜整齊排列，每班一個文件盒，花名冊、存折都整理在內(nèi)。墻上《達滸中學品格得幣評分標準

…圣菲小學少先隊品格教育，讓隊員們理解了責任和尊重，學會了友善和真誠，知道了節(jié)儉和守信，養(yǎng)成了專注和有序，懂得了關(guān)愛和感恩。圣菲小學推行少先隊品格教育成效卓著，參觀學習者紛至沓來。四川省成都市品格教育研討會也在這里召開，四川電視臺、《品格周刊》和《雙流報》相繼報道，省內(nèi)外學校派骨干教師來這里學習品格教育的經(jīng)驗，優(yōu)秀中隊輔導員王茂萍和劉兆琳也應(yīng)邀到成都市品格實操培訓會上交流在家庭和在學校實施品格教育的經(jīng)驗。德育主任劉艷在談到圣菲小學的少先隊品格教育時介紹說：

柯 婷我國品格證據(jù)的完善柯 婷品格證據(jù)是源自英美法系的一項特色法律制度，其諸多理論實踐與此息息相關(guān)，但是我國品格證據(jù)僅于個別法條中有模糊規(guī)定，本文通過對國內(nèi)外品格證據(jù)的比較研究，合理的吸取品格證據(jù)的精華，借此構(gòu)建我國品格證據(jù)制度，完善我國證據(jù)規(guī)則制度體系。品格;品格證據(jù);發(fā)展完善品格證據(jù)與傳聞證據(jù)一直都是英美法系中備受爭議的制度，其中品格證據(jù)傾向性明顯,關(guān)系到人們的道德品質(zhì)和是非評價,包含著強烈的道德意味,在司法實踐中容易造成不公正的審判結(jié)果,故而要想在審

楊霖　高瑜品格教育的目標與體系直接指向核心素養(yǎng)，同時品格教育的內(nèi)容與實施又是對核心素養(yǎng)的分解化和具體化。在中小學培育和踐行社會主義核心價值觀的具體行動中，我們認為社會主義核心價值觀是品格教育的主要內(nèi)容，品格教育是踐行社會主義核心價值觀的有效的載體。系統(tǒng)化、序列化的品格教育將社會主義核心價值觀的內(nèi)容化和行為化，使社會主義核心價值觀內(nèi)化于心，外化于行。品格教育的目標與體系直接指向核心素養(yǎng)，同時品格教育的內(nèi)容與實施又是對核心素養(yǎng)的分解化和具體化。在品格階梯課程的

樹德小學：種一粒品格小種子我們是一個團隊，我們要做到整齊品格環(huán)創(chuàng)：每一面墻都會說話“品格教育是孩子整個教育環(huán)節(jié)中非常重要的一環(huán)，可以說，沒有品格，教育只完成了一半。品格教育對孩子們?nèi)松陌l(fā)展，將有著決定性的影響。因為未來，是屬于善良、正直、誠實、勇于承擔責任的人。”樹德小學校長肖凱說。在成都樹德小學，每一面墻都會說話：品格展示墻上，每月的品格小精靈時刻陪伴著孩子們一步一步向目標品格靠近；班級內(nèi)的黑板報上，師生們用巧手精心繪制了品格目標、品格小故事、我們的約

“怎樣重塑堅持的品格”大討論的第一組稿件。洞鑒古今，對“堅持”之理論與實踐，史不絕書。從古代圣哲，到現(xiàn)代賢達，都曾反復(fù)闡述過人生在世的“堅持”之理，以及如何踐行“堅持”之道?？梢姟皥猿帧笔且粋€古老而又嶄新的話題。而這些道理又總是激勵著一代又一代青年人奮發(fā)圖強。但是，處身于如今的新經(jīng)濟大潮環(huán)境里，急躁、浮躁、急功近利與不能堅持，卻成了一些青年人中普遍存在的問題，這無論是對個人成長還是對國家的發(fā)展，無疑都將構(gòu)成不利的影響。因此，開展“怎樣重塑堅持品格”大討論，

黨政治視閾中政黨品格的若干思考鄧小偉 （井岡山大學馬克思主義學院，江西 吉安 343009）政黨品格是政黨組織所具有的內(nèi)在且較為穩(wěn)定的特質(zhì)，它處于執(zhí)政理念與執(zhí)政品格的中間層次。政黨品格有基本品格和非基本品格之分?；?span id="0wigi0c" class="hl">品格是政治品格與理論品格的統(tǒng)一，非基本品格由基本品格派生并體現(xiàn)基本品格。政黨的先進性是對政黨品格的評判而非品格自身。政黨品格；執(zhí)政理念；黨的先進性理清了政黨品格的兩個特性，“政黨品格”這一概念的基本內(nèi)涵也就呼之欲出了。簡單地說，政黨品格就是政黨

43009）執(zhí)政品格及其構(gòu)成初探杜 輝（井岡山大學馬克思主義學院，江西 吉安 343009）執(zhí)政品格是一涉及領(lǐng)域廣泛且含義非常豐富的范疇，把握這一范疇應(yīng)遵循從抽象上升到具體的方法。執(zhí)政品格具有形成的實踐性、對權(quán)力的依附性、內(nèi)容的豐富性和表現(xiàn)的整體性四個特征。執(zhí)政品格存在著復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，從形成執(zhí)政品格的機制上可把執(zhí)政品格分為執(zhí)政的理論品格、價值品格和踐行品格三個大的層次。執(zhí)政品格；理論品格；價值品格；踐行品格目前，國內(nèi)外學界并無執(zhí)政品格的嚴格、統(tǒng)一的定義，學界

法”為主線，從“品格論”、“道德論”、“道德實施論”三個維度系統(tǒng)地闡述了其德育思想。其德育思想體系完整，邏輯嚴謹，理論性強。雖然離現(xiàn)在半個多世紀了，仍不乏“真知灼見”，尤其他的“品格論”對中職德育具有重要的啟示作用。一、吳俊升的“品格論”（一）“品格”與“品格的形成”“品格”是吳俊升“品格論”的核心概念。他認為德育涉及三個問題：（1）關(guān)于品格的問題。德育的最終目的，在于養(yǎng)成品格。（2）關(guān)于“道德律”的問題。道德教育的目的在于養(yǎng)成兒童之善良品格。而“社會善惡

？那就是所謂的「品格」。先不說「有好品格的人會怎樣？」不如反過來先探討沒有品格的人，會有哪些不良的后果？a．給別人印象不好＞得不到尊敬＆訂單＆友誼b．自己過的不快樂＞觀念錯誤＞人生不如意c．同事朋友、家人、孩子受到牽連＞相處氣氛不好好品格的象征每個人認知中的「品格」是指啥?都不盡相同，在看到老師說的之前，建議你先自己想想后填寫在紙上，然后與別人對照看看「差別在哪？」這也是人人價值觀的不同之處，很好玩的，來玩一下吧？我這身經(jīng)百戰(zhàn)的LKK族，對于「品格」領(lǐng)悟的