趙鳳蘭

摘要：隨著新課程改革的深入發(fā)展，中職學(xué)校已全面進(jìn)入教學(xué)改革階段，以適應(yīng)新課改的要求。數(shù)學(xué)作為中職教育中基礎(chǔ)文化課之一，在中職教學(xué)中占據(jù)著重要的地位，將數(shù)學(xué)史融入到中職數(shù)學(xué)教學(xué)中，其影響作用不可忽視。基于此，本文首先闡述了當(dāng)前中職院校學(xué)生所具備的特點(diǎn)，然后分析了數(shù)學(xué)史對中職數(shù)學(xué)教學(xué)的影響作用，以供參考。

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)史；中職學(xué)校；數(shù)學(xué)教學(xué)；影響

前言：當(dāng)前，數(shù)學(xué)史在數(shù)學(xué)教育中的重要性逐漸凸顯，并以被納入到新課改數(shù)學(xué)教材中。對于中職數(shù)學(xué)教育來說，不僅要向?qū)W生傳授基本的數(shù)學(xué)知識，還要通過數(shù)學(xué)教學(xué)的過程使中職學(xué)生明確學(xué)習(xí)動機(jī)，并提高其學(xué)習(xí)興趣與思維能力。但是，對于中職學(xué)生來講，數(shù)學(xué)是枯燥無味的，并且難以“消化吸收”，而數(shù)學(xué)史的融入不僅很好的解決了當(dāng)前中職數(shù)學(xué)教育上的這一難題，還能夠通過歷史進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的愛國精神，對于中職數(shù)學(xué)教學(xué)來說，可謂是影響巨大。

一、中職院校學(xué)生的特點(diǎn)

由于中職學(xué)校的學(xué)生都是中考的“淘汰生”，他們的文化知識基礎(chǔ)相對高中生來講比較薄弱，因此，中職學(xué)生具備著自身的特點(diǎn)，具體如下：

（一）缺乏明確的學(xué)習(xí)動機(jī)

作為中考的淘汰生，很多學(xué)生在進(jìn)入中職學(xué)校后，都缺少明確的學(xué)習(xí)動機(jī)，認(rèn)為自己之所以選擇中職學(xué)校，一方面是迫于家庭的壓力，別無選擇，只能來到中職學(xué)?！盎烊兆印保硪环矫媸菫榱藢W(xué)一門技術(shù)，對于文化課采取忽視的態(tài)度。這種不思進(jìn)取、不求上進(jìn)的學(xué)習(xí)態(tài)度，致使中職學(xué)生缺乏明確的學(xué)習(xí)動機(jī)。

（二）心里素質(zhì)相對較差

中職學(xué)生接受初中教育時，因?yàn)樽陨韺W(xué)習(xí)成績不理想，常常受到家長的批評以及教師的排擠，致使其在成長的過程中缺乏自信心。進(jìn)入中職學(xué)校后，面對加重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，使其本來就脆弱的心靈更加無法坦然面對成敗。

（三）基礎(chǔ)知識薄弱

中職學(xué)生的普遍特點(diǎn)是基礎(chǔ)知識薄弱，學(xué)習(xí)成績差。尤其是數(shù)學(xué)，對于他們來講簡直就是“火星文”，完全聽不懂課程的內(nèi)容，久而久之就會產(chǎn)生畏懼、厭煩等心理。

（四）部分學(xué)生的價值觀出現(xiàn)偏差

中職學(xué)校的學(xué)生中，部分學(xué)生的價值觀取向出現(xiàn)偏差，比如一切以個人利益為中心，缺少無私奉獻(xiàn)的精神，一切都向“錢”看齊，拜金主義嚴(yán)重；與此同時，很多學(xué)生思想偏激，無法客觀的、實(shí)事求是的去分析問題、解決問題，更有甚者還有著暴力傾向。

二、數(shù)學(xué)史對中職數(shù)學(xué)教學(xué)的影響

（一）以數(shù)學(xué)史來激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感，使其樹立正確的價值觀

中華民族上下五千年的悠久文明，足以譜寫出民族的壯麗詩歌，其中數(shù)學(xué)史中蘊(yùn)含著國人智慧的結(jié)晶，將其融于數(shù)學(xué)教學(xué)中，能夠以其博大的歷史淵源激發(fā)中職學(xué)生的愛國主義精神，對數(shù)學(xué)教學(xué)的影響可謂意義深遠(yuǎn)。比如，關(guān)于勾股定理在世界數(shù)學(xué)史上，將其最早的記錄歸結(jié)于希臘數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯，然而，《周易算經(jīng)》作為中國歷史上最早敘述勾股定理的著作，總結(jié)出了勾3股4玄5，而大禹治水的方式便是基于此定理而來，這比畢達(dá)哥拉斯要早上至少500年的歷史。再如，圓周率的誕生是由我國數(shù)學(xué)家祖沖之首先確立的，在此基礎(chǔ)上，祖沖之的兒子與其一同合作，算出了球體的體積計算公式；由劉輝創(chuàng)立了首套可靠的推斷理論，被稱作為輝率（3.14），其所推算圓周率的方法是割圓術(shù)，以上這些數(shù)學(xué)研究成果要比意大利數(shù)學(xué)家卡瓦利里的結(jié)論至少早了上千年。這些數(shù)學(xué)史上的研究成果不僅推動了中國數(shù)學(xué)研究的發(fā)展，還為中國的歷史文明增光添彩，作為我國勞動人民智慧的結(jié)晶，其所蘊(yùn)含的不僅僅是知識與智慧，還傳遞給中華兒女以愛國主義的精神力量，將其融入數(shù)學(xué)教學(xué)中，能夠?qū)⒅腥A民族的歷史文明發(fā)揚(yáng)光大，從而激發(fā)中職學(xué)生的愛國主義精神，使其愛上數(shù)學(xué)，并樹立正確的價值觀取向。

（二）以數(shù)學(xué)史來激發(fā)學(xué)生的斗志，使其明確學(xué)習(xí)動機(jī)

我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚的故事無不激勵著每位中國人。在華羅庚的童年時期，他最喜歡做的事情便是思考，使得他的伙伴們都稱他為“羅呆子”，而中學(xué)時期，華羅庚因?yàn)榧揖称嚼Ф鵁o法再繼續(xù)學(xué)業(yè)，但是，他并沒有放棄對學(xué)習(xí)的欲望，他用了五年的時間自學(xué)了高中以及大學(xué)的數(shù)學(xué)課程。18歲那年，他終于得到了一個到當(dāng)?shù)刂袑W(xué)當(dāng)數(shù)學(xué)教師的機(jī)會，然而，命運(yùn)的坎坷卻未使這份幸運(yùn)停留在他的身上，母親突然的重病離世，給他帶來了沉痛的打擊，大病一場后，華羅庚的左腿落下了殘疾。但是，他仍舊憑著那份執(zhí)著與堅韌，在二十歲那年，他的一篇論文震驚國內(nèi)數(shù)學(xué)界，而他也因此獲得了到清華大學(xué)工作的機(jī)會。在清華大學(xué)工作期間，他依舊埋頭苦讀，一直做到清華大學(xué)的講師，而后便留學(xué)于英國的劍橋大學(xué)。在中國戰(zhàn)爭的年代中，華羅庚從未忘記祖國，將其所學(xué)帶回中國，在建國初期，他以自己畢生所學(xué)開創(chuàng)了“中國數(shù)學(xué)界”。這位作為20世紀(jì)偉大的數(shù)學(xué)家，以其堅定的信念以及執(zhí)著的追求，最終取得了人生的輝煌，為中國數(shù)學(xué)史做出了巨大的貢獻(xiàn)，足以激發(fā)中職生的斗志，在求學(xué)的路上明確學(xué)習(xí)動機(jī)，勇往直前、永不言敗。

（三）以數(shù)學(xué)史來培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使其暢游于數(shù)學(xué)知識的海洋

當(dāng)前，隨著素質(zhì)教育要求的深入，以學(xué)生為課堂主體的課堂教學(xué)，是當(dāng)前突破傳統(tǒng)課堂教學(xué)束縛的關(guān)鍵。教師在課堂教學(xué)的過程中，要充分的發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，積極的為學(xué)生創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)情境，營造課堂氛圍，以吸引學(xué)生的興趣，從而培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。將數(shù)學(xué)史融入中職數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，使數(shù)學(xué)史成為師生溝通的“橋梁”，在創(chuàng)設(shè)情境的過程中，以數(shù)學(xué)史中故事情境的再現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，并在數(shù)學(xué)史的啟發(fā)下，能夠使其愛上數(shù)學(xué)，并學(xué)好數(shù)學(xué)。

總結(jié)：綜上所述，將數(shù)學(xué)史融入到中職數(shù)學(xué)教學(xué)中，能夠培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，使學(xué)生從數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)之美，并主動去探索數(shù)學(xué)的奧秘，從而在數(shù)學(xué)知識的海洋中暢游，進(jìn)而樹立自信心，明確價值取向，弘揚(yáng)愛國主義情操，最終在寓學(xué)于樂的數(shù)學(xué)史教學(xué)過程中，喜歡上數(shù)學(xué)學(xué)科，并學(xué)好數(shù)學(xué)，為日后的學(xué)習(xí)與工作奠定基礎(chǔ)。

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