彭芳（湖北省恩施州清江外國(guó)語(yǔ)學(xué)校，湖北 恩施　445000）

初中九年級(jí)歷史教學(xué)體會(huì)

彭芳
（湖北省恩施州清江外國(guó)語(yǔ)學(xué)校，湖北 恩施445000）

摘要：初中九年級(jí)歷史教學(xué)內(nèi)容為世界史，這對(duì)九年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)尚屬首次系統(tǒng)地接觸和學(xué)習(xí)世界歷史。一方面他們對(duì)新接觸的《世界歷史》充滿好奇，另一方面又難免因陌生而產(chǎn)生畏難情緒。結(jié)合教學(xué)實(shí)際，我們歷史教師在日常的世界歷史教學(xué)中，要善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)世界歷史的興趣，要想辦法讓學(xué)生們明白原來(lái)“世界歷史和中國(guó)歷史一樣，都是由人創(chuàng)造的歷史，沒(méi)有特別玄妙高深的地方”。同時(shí)，要引領(lǐng)同學(xué)們直面中考的現(xiàn)實(shí)預(yù)期目標(biāo)，善抓重點(diǎn)，善于重點(diǎn)突出、難點(diǎn)突破。總之，我們要把九年級(jí)的歷史課堂，既打造得妙趣橫生，又主題突出，善抓重點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)教師和學(xué)生的良性互動(dòng)，很好地把握歷史課堂趣味性和知識(shí)性的統(tǒng)一，找準(zhǔn)課堂趣味性和知識(shí)性的“黃金分割點(diǎn)”。

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)；問(wèn)題導(dǎo)向；自主性；歸納演繹

中圖分類號(hào)：G633.51

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X（2015）05-0181-01

在初中九年級(jí)的世界史教學(xué)中，我們首要的任務(wù)是破除學(xué)生因?qū)κ澜缡返哪吧a(chǎn)生的畏難情緒，并培養(yǎng)起學(xué)生對(duì)世界歷史的學(xué)習(xí)興趣。首先，我們要告訴學(xué)生們，《世界歷史》這本教材的編寫體例和我們已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的《中國(guó)歷史》大同小異、異曲同工，整個(gè)歷史發(fā)展主線也同上所述，是按照馬克思主義唯物歷史觀的原則來(lái)編寫和排定的：歷史主線和文明發(fā)展順序遵循原始社會(huì)及氏族組織的演變——亞非歐的奴隸制文明和青銅時(shí)代——采邑制及亞非歐的封建化——古代東西方的戰(zhàn)爭(zhēng)及文明交融——古代科學(xué)技術(shù)與思想文化——?dú)W美的資產(chǎn)階級(jí)革命與殖民擴(kuò)張——工業(yè)革命——資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的鞏固與擴(kuò)大——國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的誕生等這一歷史主線。再結(jié)合我們已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的中國(guó)歷史的主線：原始社會(huì)——奴隸社會(huì)——封建社會(huì)的農(nóng)業(yè)文明——明清時(shí)期的資本主義萌芽和近代資產(chǎn)階級(jí)改良與革命——新民主主義社會(huì)與社會(huì)主義制度的建立進(jìn)行橫向比較，讓學(xué)生在橫向比較中找到那種熟悉感，因熟悉而破除陌生與畏難情緒，同時(shí)也明確了九年級(jí)世界歷史的學(xué)習(xí)主線，對(duì)學(xué)習(xí)世界歷史有了一個(gè)宏觀的輪廓概念。同時(shí)，在具體的日常歷史教學(xué)中，我們教師還要注重精細(xì)備課，精細(xì)化地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，注意方式方法，既要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又要抓住知識(shí)重點(diǎn)，做到歷史課堂既歡聲笑語(yǔ)，又知識(shí)嚴(yán)謹(jǐn)，主題突出。

第一，我們要?jiǎng)?chuàng)建問(wèn)題導(dǎo)向型歷史課堂。問(wèn)題導(dǎo)向型課堂的優(yōu)點(diǎn)在于能突出教學(xué)重點(diǎn)，幫助同學(xué)們集中思維重點(diǎn)和思考視角。比如在教學(xué)四川教育出版社的《世界歷史》（上）第一課《人類的形成與文明的曙光》時(shí)我是這么引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的：“請(qǐng)同學(xué)們先把課文通讀一遍，讀的時(shí)候拿著筆，在你們認(rèn)為應(yīng)注意的地方做好標(biāo)記，這是同學(xué)們的任務(wù)；老師的任務(wù)是在黑板上寫出幾個(gè)問(wèn)題，等同學(xué)們通讀完課文后，我們來(lái)一起追尋答案，好嗎？”我板書的問(wèn)題是：1.人是從何而來(lái)的？2.原始人類使用什么工具？和已學(xué)過(guò)的中國(guó)境內(nèi)的原始人有何異同？3.原始社會(huì)組織是如何演化的？4.原始社會(huì)后期出現(xiàn)的貧富分化預(yù)示著什么？我們已學(xué)過(guò)的中國(guó)山東境內(nèi)的大汶口人晚期墓葬所體現(xiàn)的貧富分化又預(yù)示了什么？他們有何異同？當(dāng)學(xué)生第一遍通讀完課文后，我引領(lǐng)他們帶著問(wèn)題去尋找答案，幾乎所有的學(xué)生都很快解決了問(wèn)題，但有一部分同學(xué)對(duì)已學(xué)過(guò)的《中國(guó)古代史》的內(nèi)容已經(jīng)陌生，回憶不起我國(guó)山東大汶口人的貧富分化狀況及當(dāng)時(shí)情形，我就幫助他們解決了這一問(wèn)題。最后，又讓同學(xué)們帶著這些問(wèn)題把課文通讀了一遍，我再請(qǐng)同學(xué)們暢談學(xué)習(xí)心得體會(huì)，很多同學(xué)都說(shuō)到了“原來(lái)《世界歷史》和《中國(guó)歷史》是如此的相似：石器時(shí)代，氏族組織，貧富分化，階級(jí)產(chǎn)生，國(guó)家就要出現(xiàn)”等觀點(diǎn)。在講《中古日本與阿拉伯國(guó)家的興起》時(shí)，我亦“如法炮制”：首先給自己下任務(wù)：提問(wèn)題；給同學(xué)們下任務(wù)：通讀課文并拿著筆勾畫圈點(diǎn)，通讀完課文后我們一起去“追尋”問(wèn)題的答案。我提出的問(wèn)題是：1、日本是哪時(shí)候進(jìn)入奴隸制時(shí)代的？那時(shí)我國(guó)處于哪一歷史時(shí)期？這說(shuō)明了什么？2、日本是哪時(shí)進(jìn)入封建時(shí)代的？通過(guò)什么變革進(jìn)入的？我國(guó)又是哪時(shí)候進(jìn)入封建時(shí)代的？?jī)上啾容^，這說(shuō)明了什么？3、對(duì)于阿拉伯，你們知道些什么？請(qǐng)列舉出來(lái)。阿拉伯的興起跟哪一宗教有關(guān)？學(xué)生們通讀完課文后，基本都能確定這幾個(gè)問(wèn)題的答案了，就是關(guān)于“日本進(jìn)入奴隸制時(shí)代的公元3世紀(jì)我國(guó)處于哪一歷史時(shí)期”仍不甚了了，我是這么做解答的：“公元220，曹操之子曹丕廢漢獻(xiàn)帝自立，東漢帝國(guó)滅亡，三國(guó)時(shí)代開(kāi)始。請(qǐng)問(wèn)：‘公元220年處于哪一世紀(jì)’？”學(xué)生們經(jīng)過(guò)思考，都答出：“公元三世紀(jì)”，并都表現(xiàn)出自然而然的恍然大悟的表情。我再追問(wèn)：這說(shuō)明了什么，請(qǐng)討論后作答。同學(xué)們經(jīng)過(guò)討論后，并結(jié)合日本在公元646年經(jīng)過(guò)大化改新才進(jìn)入封建時(shí)代的史實(shí)，得出結(jié)論：古代中國(guó)比日本先進(jìn)得多，日本是我們的學(xué)生等觀點(diǎn)。更有善于總結(jié)歸納的學(xué)生指出：“古代中國(guó)不論哪一文明形態(tài)都比日本先進(jìn)得多，出現(xiàn)得早，日本正是借鑒和學(xué)習(xí)了中國(guó)的先進(jìn)文明形態(tài)后才進(jìn)行的政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化變革，才得以不斷進(jìn)步。甚至可以說(shuō)，古代中國(guó)的很多文明形態(tài)，比世界上其它國(guó)家和地區(qū)都出現(xiàn)得早，水平更高”。對(duì)于如此精絕的回答，我和其他同學(xué)都回報(bào)以熱烈的掌聲以示感謝和激勵(lì)。

第二，作為九年級(jí)歷史教師，我們還要直面中考，直面現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)，做好歷史知識(shí)體系的儲(chǔ)備工作。歷史是由很多個(gè)歷史時(shí)期、很多歷史人物、很多歷史事件交織發(fā)展而來(lái)的，我們初中階段學(xué)習(xí)的歷史屬于“簡(jiǎn)史”性質(zhì)，有很多個(gè)知識(shí)點(diǎn)需要學(xué)生去學(xué)習(xí)，去解決，去記憶，去掌握。如果我們歷史教師不能引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)綜合思考、歸納分類、總結(jié)整合這些知識(shí)點(diǎn)的話，我們自己和學(xué)生都會(huì)有一種越學(xué)越散、一盤散沙的感覺(jué)。我們學(xué)習(xí)歷史就像沙里淘金，在千年歷史長(zhǎng)河中，從很多金沙中不斷篩選出一個(gè)一個(gè)歷史知識(shí)點(diǎn)，并把它們?nèi)诨釤?，做成一個(gè)一個(gè)的知識(shí)板塊，歸納總結(jié)成歷史知識(shí)體系，做好知識(shí)儲(chǔ)備，才能養(yǎng)成學(xué)生綜合思考、歸納總結(jié)的習(xí)慣，習(xí)慣成自然，自然成能力。比如學(xué)習(xí)了《古希臘雅典的民主政治》和《近代歐美資產(chǎn)階級(jí)革命》這些內(nèi)容后，我們就要引導(dǎo)學(xué)生善于去分析和比較古希臘雅典的民主政治與近代歐美資產(chǎn)階級(jí)革命后英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)等確立的近代資產(chǎn)階級(jí)民主政治的異同，并從歐美近代民主政治體系中追根溯源，找到古希臘雅典民主政治的“影子”和基因，并“倒查”追尋近代歐美資產(chǎn)階級(jí)民主政治與歐洲中世紀(jì)工商業(yè)城市和自治城市的關(guān)聯(lián)。通過(guò)縱向比較，綜合思考，定向分析，我們既能把已經(jīng)學(xué)過(guò)的有關(guān)聯(lián)的知識(shí)板塊聯(lián)系起來(lái)，同時(shí)，這也是一種自然而然的分析比較、歸納總結(jié)的知識(shí)體系整合過(guò)程。

我們只有引領(lǐng)學(xué)生做到善于歸納總結(jié)知識(shí)體系，才能提高學(xué)生的綜合思辨能力，才能真正在背誦記憶的基礎(chǔ)上，把背誦記憶得來(lái)的東西，轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己實(shí)實(shí)在在的學(xué)習(xí)能力和分析解答問(wèn)題的能力。