王文娟　曹芳（宜賓職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川 宜賓　644003）

淺談裝飾設(shè)計(jì)的素材元素

王文娟1曹芳
（宜賓職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川 宜賓644003）

摘要：一切藝術(shù)設(shè)計(jì)都是對(duì)客觀對(duì)象的藝術(shù)性選擇，要求設(shè)計(jì)者用一種陌生的眼光去處理己經(jīng)被把握的任務(wù)，這就要求思維者的意識(shí)跳出原有的思維觀點(diǎn)和模式，甚至是倒過(guò)來(lái)觀察問(wèn)題，從實(shí)現(xiàn)和造型的相關(guān)性上，選取設(shè)計(jì)所需要的基本素材，使造型活動(dòng)不斷的從客觀對(duì)象中獲得各種營(yíng)養(yǎng)。在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，采用暗示、推理、綜合等思維方式，對(duì)素材進(jìn)行分析、整理，并從中發(fā)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本線索和思考的中心點(diǎn)，形成設(shè)計(jì)主題，這是藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本規(guī)律，也是裝飾設(shè)計(jì)的基本規(guī)律。

關(guān)鍵詞：裝飾設(shè)計(jì)；素材；主題

中圖分類號(hào)：J59

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X（2015）05-0150-01

作者簡(jiǎn)介：王文娟 女（1982—），四川宜賓人，畢業(yè)于川音成都美術(shù)學(xué)院視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)系，就職宜賓職業(yè)技術(shù)學(xué)院，助教，從事宣傳工作、學(xué)生教學(xué)、教育工作。

所謂裝飾設(shè)計(jì)的素材使指設(shè)計(jì)所需要的原材材料。具體而言，裝飾設(shè)計(jì)的構(gòu)想是在生活的材料堆中，進(jìn)行篩選、取舍、剪輯，再加工成為設(shè)計(jì)的基本材料。像日月、飛禽走獸、山水花鳥(niǎo)、草木魚(yú)蟲(chóng)、園林田野、風(fēng)俗人情等，都是裝飾設(shè)計(jì)常用的素材。

一、客觀物象與素材

自古以來(lái)人類就對(duì)客觀物象情有獨(dú)鐘，人類把對(duì)美的追求往往寄托在自身賴以生存的客觀環(huán)境中，來(lái)自大自然生命體的自然形態(tài)，是通過(guò)寫(xiě)生可以直接獲得的原始材料，其客觀物象會(huì)引起人們無(wú)數(shù)美好的遐想，并帶給人們無(wú)限的審美愉悅，它提供給我們創(chuàng)作所需的靈感、想象力和無(wú)盡的源泉。在人們的心目中各種客觀物象都曾引起過(guò)人們無(wú)數(shù)的遐想，同時(shí)也給人類帶來(lái)了無(wú)限的審美愉悅。在古羅馬，人們把各種植物、動(dòng)物和水生物集中裝飾在室內(nèi)，反映出人來(lái)對(duì)自然物象的極大興趣。我國(guó)傳統(tǒng)裝飾和民間裝飾設(shè)計(jì)的素材也大多以花卉、人物、動(dòng)物、山水等自然物象為主，反映了人們崇尚自然的審美情趣和熱愛(ài)生活的文化心理。在許多壁畫(huà)設(shè)計(jì)中，以風(fēng)土人情作為素材的設(shè)計(jì)也比較多，而且都有著很濃的想吐氣息和樸實(shí)的藝術(shù)美感；而在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，為表達(dá)設(shè)計(jì)意念，人們也往往采取各種客觀物象作為設(shè)計(jì)創(chuàng)意的基本材料，并利用客觀物象在人心理上形成的相關(guān)屬性，去創(chuàng)造各種客觀物象的特殊形態(tài)。因此，客觀物象是一切裝飾設(shè)計(jì)素材的基本來(lái)源。

二、設(shè)計(jì)素材的收集

收集素材的過(guò)程，是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程。它包含了對(duì)客觀表象的細(xì)致觀察和對(duì)事物本質(zhì)的深入理解，也包含著人們思維中的記憶、聯(lián)想、有意識(shí)和無(wú)意識(shí)的思辨等心理因素。真正敏銳、有創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)師一般對(duì)周圍的各種事物都表示出極大的興趣和熱情，并能從中受到啟發(fā)，將客觀形象變成有主觀創(chuàng)意的設(shè)計(jì)素材。最常用的收集方法就是利用速寫(xiě)本記錄所觀察到的各種事物并通過(guò)客觀表象引發(fā)出的設(shè)計(jì)構(gòu)想。另外可以用照相機(jī)運(yùn)用記錄瞬間的素材，或收集各種雜志、圖片、設(shè)計(jì)作品等作為再造的參考資料。

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人類對(duì)自然現(xiàn)象的深入了解，從客觀物象中攝取素材的方法和范圍，也有了很大的進(jìn)步和發(fā)展。人們可以借助于顯微鏡和望遠(yuǎn)鏡，看到以前無(wú)法觀察到的圍觀世界那神奇的自然結(jié)構(gòu)和艷麗的色彩組合，這些都會(huì)激起人們對(duì)未知世界的探索熱情，擴(kuò)大裝飾設(shè)計(jì)的取材范圍，成為啟迪設(shè)計(jì)創(chuàng)意的新視點(diǎn)。同時(shí)，在我們的生活中，還有許多被人忽視的事物，像各種鮮苔、樹(shù)皮的肌理、地形地貌和物體的形態(tài)、運(yùn)動(dòng)，原子的結(jié)構(gòu)、大理石花紋的各種色彩搭配等。

三、提高對(duì)自然秩序的感知力是搞好裝飾設(shè)計(jì)的關(guān)鍵

秩序是構(gòu)造千變?nèi)f化世界的基本規(guī)律，它是引發(fā)設(shè)計(jì)想象的根本因素，在自然中找到了特定秩序就等于找到了審美形式的基本點(diǎn)。提高對(duì)自然秩序的感知力，學(xué)習(xí)與此相關(guān)的知識(shí)，對(duì)設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)十分重要。從設(shè)計(jì)造型的角度上講，裝飾設(shè)計(jì)對(duì)自然物象的利用是符合自然規(guī)律的，人們?cè)谒夭牡氖占^(guò)程中，不是簡(jiǎn)單的模擬客觀物象，而是對(duì)客觀物象的藝術(shù)性抽象。這種潛在的抽象意識(shí)將不自覺(jué)的貫穿于裝飾設(shè)計(jì)的始終。人們?cè)谒鸭夭牡倪^(guò)程中，尋找的不是自然的表現(xiàn)，而是自然的內(nèi)在規(guī)律。設(shè)計(jì)者通過(guò)對(duì)客觀物象的觀察、感悟、獲得藝術(shù)靈感和審美意識(shí)，也正是由于這種特殊的觀察方式，使得裝飾設(shè)計(jì)超越了自然本身，反映了人類對(duì)客觀物象的再造意識(shí)。

四、總結(jié)

裝飾設(shè)計(jì)是一種個(gè)性化、實(shí)用性的設(shè)計(jì)。針對(duì)具體的設(shè)計(jì)對(duì)象、設(shè)計(jì)目的和設(shè)計(jì)要求來(lái)收集設(shè)計(jì)素材，是搞好裝飾設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。從素材內(nèi)容的選擇到形式的表現(xiàn)都必須緊緊的圍繞設(shè)計(jì)主題，從客觀對(duì)象中提煉出有意義、有視覺(jué)表現(xiàn)力的設(shè)計(jì)材料。一些作品，從造型設(shè)計(jì)和色彩運(yùn)用上，都與室內(nèi)家具、環(huán)境相吻合，古樸而具有現(xiàn)代感的裝飾性設(shè)計(jì)給室內(nèi)環(huán)境增添了濃厚的藝術(shù)氣氛；單純、簡(jiǎn)練的形式結(jié)構(gòu)非常適合于印刷工藝，從內(nèi)容和形式上都清楚的表達(dá)了廣告設(shè)計(jì)的主體思想；一些視覺(jué)肌理，取自于自然中的細(xì)胞結(jié)構(gòu)的啟示，人們通過(guò)設(shè)計(jì)和燒制形成自然的肌理，創(chuàng)造出具有視覺(jué)美感的設(shè)計(jì)作品；又如一些作品，取材于人物的舞蹈活動(dòng)，自然的素材被賦予了單純化的形式結(jié)構(gòu)，各種自然形態(tài)被變異成有律動(dòng)感的色塊，表現(xiàn)了活潑、跳躍、運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)主題；更多的陶版壁畫(huà)，從設(shè)計(jì)素材的選擇和材料的運(yùn)用上，都緊緊圍繞著設(shè)計(jì)主題，有著古樸的原始意念，自然的素材構(gòu)成了連續(xù)排列的形式結(jié)構(gòu)，同室內(nèi)環(huán)境功能也相吻合，反映了獨(dú)特的文化氣氛。

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