語言教學(xué)的語境擴(kuò)張與內(nèi)涵要求
——以?shī)蕵饭?jié)目《非誠(chéng)勿擾》為例

劉偉民

(南京森林警察學(xué)院警務(wù)管理系，江蘇南京210023)

摘要：語言教學(xué)本身應(yīng)該對(duì)教學(xué)用言有著相當(dāng)高的追求，這種追求應(yīng)不只是停留在形式或技術(shù)性的層面，而更應(yīng)該在語言本身承載的思想內(nèi)涵和文化價(jià)值上有所體現(xiàn)。從娛樂節(jié)目《非誠(chéng)勿擾》在語言運(yùn)用方面的表現(xiàn)來看，語言教學(xué)應(yīng)當(dāng)在提高語言素養(yǎng)的同時(shí)，更要提高文化和思想素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：語言教學(xué)；語境擴(kuò)張；語言素養(yǎng)；思想內(nèi)涵；文化價(jià)值；文化和思想素養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G420

作者簡(jiǎn)介：劉偉民(1960—)，男，江蘇南京人，南京森林警察學(xué)院警務(wù)管理系教授，主要從事語言學(xué)研究。

doi：10．16401/j．cnki．ysxb．1003-6873．2015．01．024

長(zhǎng)期以來，人們一直在思考和探討怎樣才能將乏味的語言教學(xué)變成有趣的、有較高的認(rèn)可度的一種學(xué)習(xí)過程和經(jīng)歷。南京大學(xué)海外教育學(xué)院與江蘇廣電國(guó)際傳播有限公司共同開發(fā)，依托《非誠(chéng)勿擾》節(jié)目出版了《非誠(chéng)勿擾高級(jí)漢語視聽說教程》，為母語不是漢語的外國(guó)人學(xué)習(xí)漢語、了解中國(guó)文化提供了一個(gè)很好的媒介?！斗钦\(chéng)勿擾》的語言示范現(xiàn)象的確給當(dāng)下的語言學(xué)教學(xué)帶來了反思。如果我們把語言學(xué)教學(xué)的語境從文本中拓展開來，也許我們能夠找到教學(xué)雙方都可以獲得裨益的東西，從這個(gè)角度來說，已經(jīng)持續(xù)了5個(gè)年頭的娛樂類節(jié)目《非誠(chéng)勿擾》可以成為我們研究的一個(gè)樣本。我們?cè)谔岢鋈绾螌⒄Z言學(xué)教學(xué)的語境從文本中拓展開來這個(gè)問題時(shí)，《非誠(chéng)勿擾》提供了一種語言教學(xué)的新形式?！斗钦\(chéng)勿擾》在具體場(chǎng)域通過言語互動(dòng)而使交際的語境變得無窮大，從而創(chuàng)造了一個(gè)極為有效的語言學(xué)習(xí)環(huán)境。從這個(gè)意義上講，《非誠(chéng)勿擾》是值得語言學(xué)研究的一個(gè)對(duì)象，《非誠(chéng)勿擾》在當(dāng)今的語言學(xué)教學(xué)領(lǐng)域中讓所有從事語言教學(xué)的人看到了一個(gè)非母語教學(xué)的極其成功的案例。那么，《非誠(chéng)勿擾》在語言教學(xué)上給了我們?cè)鯓拥乃伎己蛦l(fā)呢？

一、即時(shí)的對(duì)象和即興式的表達(dá)

如果我們把《非誠(chéng)勿擾》作為一個(gè)上課的教室來審視的話，在這一間大教室里參與教學(xué)過程的人從總量上看是比較固定的。除現(xiàn)場(chǎng)的觀眾以外，臺(tái)上始終是28人(早期27人)，其中有24個(gè)女嘉賓，1個(gè)男嘉賓，以及三位點(diǎn)評(píng)主持人(早期2人)。如果把每一場(chǎng)節(jié)目作為一個(gè)教學(xué)單元的話，那么，除了現(xiàn)場(chǎng)的三位點(diǎn)評(píng)主持人基本不變，其他的24個(gè)女嘉賓和1個(gè)男嘉賓都是不固定的，可以經(jīng)常變換，也就是說，現(xiàn)場(chǎng)的男女嘉賓們都是“即時(shí)”的。這些男女嘉賓既有普通人，也有富二代；既有本土中國(guó)人，也有外國(guó)人；既有在海外的留學(xué)生，也有“海歸”。涵蓋了商人、農(nóng)民、電腦工程師、婚戀策劃師、網(wǎng)店店主、電腦游戲?qū)彶閱T、戶外運(yùn)動(dòng)培訓(xùn)師等不同職業(yè)背景、領(lǐng)域和不同成長(zhǎng)背景的形形色色男女嘉賓。現(xiàn)場(chǎng)嘉賓的不確定必然帶來現(xiàn)場(chǎng)對(duì)話對(duì)象的不確定，就如同唱戲一般，你方唱罷我登場(chǎng)。臺(tái)上任何人、任何時(shí)候要面對(duì)的對(duì)話情形不僅僅是一對(duì)一的形式，有可能是一對(duì)二或一對(duì)更多。臺(tái)上的每個(gè)人都是即時(shí)的對(duì)話互動(dòng)的對(duì)象，因此，在這樣一個(gè)場(chǎng)景中，關(guān)于房子、孩子、全職太太、宅男、婆媳關(guān)系等等一切在網(wǎng)絡(luò)上和社會(huì)上非常流行的切合實(shí)際的話題甚至有爭(zhēng)議性的話題都成為討論的內(nèi)容，言語間隨時(shí)隨地都可能產(chǎn)生奇妙、戲劇般的沖突。每一個(gè)人都不可能讓自己置身其外，男女嘉賓積極主動(dòng)的討論和大膽勇敢的表現(xiàn)，使現(xiàn)場(chǎng)各種話題的討論不僅廣泛，而且更加有針對(duì)性，諸如婆媳關(guān)系、前男女友的關(guān)系處理等，不同的價(jià)值觀、婚戀觀、人生觀在這里相互碰撞，觀點(diǎn)的差異總會(huì)引起討論，引起共鳴。既有環(huán)肥燕瘦、男尊女卑、飯碗之類中文詞語的釋義，也不乏男嘉賓口中的“光看見賊吃肉，沒看見賊挨打”以及“一白遮三丑”的俗語俚語對(duì)中國(guó)文字特有的表達(dá)方式的理解，還有現(xiàn)場(chǎng)嘉賓口中的柳下惠、葛優(yōu)等古今中國(guó)名人的介紹，以及“是不是男的收入比女的多2.5倍婚姻才和諧”等文化觀點(diǎn)的討論，大量話題都是不可被設(shè)定，是隨時(shí)隨地應(yīng)人應(yīng)事應(yīng)情應(yīng)景即時(shí)即興地表達(dá)和言說，這種隨時(shí)隨地即興的語言互動(dòng)的語境遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是《非誠(chéng)勿擾》特定的“相親”語境能夠容納、承載的。也就是說，《非誠(chéng)勿擾》的現(xiàn)場(chǎng)語境大大地超出了既定的話題的語境，通過即興的互動(dòng)實(shí)現(xiàn)了語境的跨越，傳遞出極其豐富的信息，極大地拓展并豐富了語言交流的內(nèi)容。這就使一個(gè)原本是娛樂類的“相親”節(jié)目?jī)?nèi)容超越了“相親”話題界限，進(jìn)入了一個(gè)具有深度和廣度的探討人生和社會(huì)的更高境界。在這樣的大交叉、大互動(dòng)的語言交流中，增進(jìn)了不同文化背景人們之間的交流和融合，也為不少觀眾認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)他人、認(rèn)識(shí)世界提供了近距離的機(jī)會(huì)。

當(dāng)然，語言學(xué)習(xí)交流的方式是多樣的，學(xué)校教學(xué)仍然是語言教學(xué)的重要平臺(tái)，但課堂語言教學(xué)環(huán)境也是可以有即興發(fā)揮空間的。課堂互動(dòng)交流的對(duì)象大都要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于《非誠(chéng)勿擾》上的男女嘉賓，如果我們的語言教學(xué)不僅僅是對(duì)文本做簡(jiǎn)單刻板的詮釋，而是把每一個(gè)學(xué)生都作為互動(dòng)的對(duì)象，努力拓展文本空間，那么，語言教學(xué)就一定會(huì)收獲輕松和快樂。

二、調(diào)侃中散發(fā)著語言的智慧

語言教學(xué)本來就是把語言作為學(xué)習(xí)的對(duì)象來進(jìn)行的，搭建“教”和“學(xué)”之間溝通交流平臺(tái)的也是語言。換句話說，語言教學(xué)就是教師用語言去教語言，學(xué)生用語言學(xué)語言。這里的問題是我們應(yīng)該提倡怎樣的課堂語言方式呢？可以想象，如果在教室這樣的教學(xué)環(huán)境中充滿著學(xué)究氣的、刻板的語境，不僅僅是學(xué)生，就是教師自己又能夠有多少興奮和熱情呢？那么，在我們的語言課堂教學(xué)中，應(yīng)有的生動(dòng)鮮活的語言到底哪里去了呢？《非誠(chéng)勿擾》中交流互動(dòng)的語言會(huì)給我們一些幫助。

《非誠(chéng)勿擾》這個(gè)講臺(tái)，在主持人的引領(lǐng)下，營(yíng)造出一種比較一致的語言風(fēng)格，穩(wěn)重大氣卻又不失幽默活潑，廢話不多卻睿智而有魅力，熟知人情世故而不故作深沉。參與者以及主持人常常妙語連珠，看看下面一段對(duì)話。男嘉賓：“不喜歡女友把我和別的男人比較?！泵戏牵骸斑@個(gè)問題我要問問樂嘉，在你的歷屆女朋友中，有沒有把你和別的男人比較?”樂嘉：“老是說我，有啊，前一輪女朋友就說，你看看人家孟非多好啊，我說孟非有什么好，頭還沒有我亮，她說就是孟非好嘛。”再看看這樣的主持語言，有個(gè)男嘉賓在第二輪還保持24盞亮燈的時(shí)候，孟非說：“如果你在第三輪還是24盞燈，我要把你做成標(biāo)本?！庇哪溨C的打趣很好地調(diào)節(jié)了對(duì)話和討論的氣氛。讓人感嘆的是，這種幽默表達(dá)的語言方式已經(jīng)不是《非誠(chéng)勿擾》臺(tái)上哪個(gè)人的專利，而是所有人共享的一種話語方式：“真實(shí)的女人、自信的女人、直爽的女人永遠(yuǎn)是最美的。這些只是我傾國(guó)傾城美中非常小的一部分。當(dāng)你真能發(fā)現(xiàn)我的美的時(shí)候，恭喜你，你是個(gè)真正的男人了?！?女嘉賓語)

風(fēng)趣幽默的語言在《非誠(chéng)勿擾》中俯拾皆是，從中可以看到許多語言技巧的運(yùn)用：

(1)反諷和自嘲。一個(gè)身材有點(diǎn)胖，肚子有點(diǎn)大的男嘉賓上場(chǎng)了，其中一個(gè)女嘉賓說：“你如果戴上一個(gè)長(zhǎng)頭發(fā)的假發(fā)套，我一定會(huì)覺得是孕婦。”——諷刺男嘉賓的臃腫的體態(tài)。再看看兩個(gè)點(diǎn)評(píng)主持人的對(duì)話。樂嘉：“我和孟非是好朋友，但是我們性格截然不同，他敢于自嘲，他很放松，我很緊張……”孟非：“我老想嘲笑別人，可是怕得罪人，所以只好嘲笑自己……”

(2)巧妙的語言轉(zhuǎn)換。樂嘉問王豆腐：“你們家缺錢花嗎?”王豆腐似乎聽不懂。樂嘉對(duì)孟非說：“你幫我翻譯?！泵戏菃柾醵垢骸澳銈兗也蝗卞X吧?”——通過雙重否定的語式轉(zhuǎn)換幫助嘉賓能夠聽懂問話。

(3)帶有暗示、婉轉(zhuǎn)、隱喻等多樣的語言風(fēng)格。(兩個(gè)男女嘉賓急于牽手離開)孟非：“等等，我們老板是按講話多少付工資，你等我說完。按規(guī)則，現(xiàn)在有一盞燈留著，你如果愿意……”——暗示嘉賓要注意遵守節(jié)目規(guī)則?！翱礃幼舆@11盞燈，還有很多的母愛準(zhǔn)備著釋放?！薄[喻女嘉賓對(duì)男嘉賓的關(guān)注。男嘉賓：“魯迅說，走自己的路，讓別人說吧!”孟非：“這句話好像是一個(gè)叫但丁的人說的，魯迅只說過，世上本無路，走的人多了，也便成了路?！薄褶D(zhuǎn)地指出男嘉賓引用的錯(cuò)誤。

(4)批評(píng)的藝術(shù)。孟非：“你這是要上街買菜去嗎？哦，對(duì)不起，你是買完菜回來了嗎？”——指出男嘉賓穿著不夠得體?！澳阋呐笥炎詈檬窃谀銍Z叨的時(shí)候她作傾聽狀，在你沉默的時(shí)候她又能說話為你解悶，這樣你還是找個(gè)收音機(jī)吧。”——表達(dá)對(duì)男嘉賓的批評(píng)?！叭龤q一個(gè)代溝嗎?在幼兒園里5歲的可能要比4歲的大很多，但早上公園里鍛煉的，78歲的未必比72歲的老?！薄m正關(guān)于“代溝”的說法。

三、言語間傳遞正能量

語言的本質(zhì)是思想。任何形式的語言交流都是思想和文化的交流，那么，就勢(shì)必存在傳遞怎樣的信息的問題。可以說，在任何地方，對(duì)于可以言說的任何事物，都或多或少地可以透露出人們持有的某種立場(chǎng)、態(tài)度以及價(jià)值評(píng)判。在《非誠(chéng)勿擾》的講臺(tái)，我們看到的絕不僅僅是年輕人對(duì)婚姻戀愛的態(tài)度，這里實(shí)際上就是社會(huì)和人生的大舞臺(tái)的一個(gè)縮影，能夠折射出整個(gè)社會(huì)。不論是富二代個(gè)人內(nèi)心想法的袒露，還是美女對(duì)試婚、同居、男友經(jīng)濟(jì)實(shí)力的考核評(píng)價(jià)，都在表達(dá)著當(dāng)代社會(huì)生活所有人對(duì)愛情、婚姻、家庭生活價(jià)值觀的思考。嘉賓們能準(zhǔn)確、清晰、順暢地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和意見，隨著討論的深入，問題也從表面的“外形適配”逐步過渡到“精神層面的交流”，這一重要轉(zhuǎn)變不僅為男女嘉賓提供了更深入了解的機(jī)會(huì)，也使得現(xiàn)場(chǎng)嘉賓們把單純的交友提升到了社會(huì)問題的交鋒。觀眾看節(jié)目的時(shí)候，不僅看到了節(jié)目中當(dāng)事人的生活觀和價(jià)值觀，同時(shí)也在思考、驗(yàn)證自己和親朋好友的價(jià)值觀，人們一邊看節(jié)目，一邊討論的不僅僅是節(jié)目中那些人的觀點(diǎn)，同時(shí)也會(huì)和自己身邊人交流觀念和態(tài)度，人們對(duì)人與人的看法、對(duì)社會(huì)的看法、對(duì)很多問題的看法在這樣的場(chǎng)合都可以得到一定程度的反映。當(dāng)然，各種觀點(diǎn)和信息魚龍混雜，不能夠排除會(huì)有負(fù)面的信息，關(guān)鍵是如何對(duì)待哪些有失偏頗的、不正確的甚至是不健康的信息。在這方面，《非誠(chéng)勿擾》同樣也給出了值得人們肯定的答案。

現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)主持人在各種思想觀點(diǎn)大碰撞的講臺(tái)上儼然成為統(tǒng)領(lǐng)意見的領(lǐng)袖，他們的話語權(quán)力會(huì)影響男女嘉賓的選擇，很多時(shí)候男女嘉賓會(huì)在關(guān)鍵時(shí)刻求助他們?nèi)稽c(diǎn)評(píng)主持人，希望得到指點(diǎn)和幫助，點(diǎn)評(píng)主持人在節(jié)目戲劇化的沖突中通過自己的話語針砭時(shí)弊，弘揚(yáng)正氣。孟非在評(píng)價(jià)男人的“強(qiáng)大”時(shí)說：“真正強(qiáng)大的男人，不是那種爭(zhēng)取什么都獲得的，而是在關(guān)鍵時(shí)刻懂得放棄的，且有勇氣放棄的！”表達(dá)了一種生活的哲理。黃菡在教導(dǎo)嘉賓要學(xué)會(huì)自強(qiáng)自立自重時(shí)這樣說：“要知道沒有人必須在你需要的時(shí)候幫你，只有你自己，所以讓自己獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)、快樂、幸福，才是你需要做的，畢竟只有自己和你生死與共，休戚相關(guān)。不要為了經(jīng)濟(jì)富有的朋友疏遠(yuǎn)精神富有的朋友，慢慢你會(huì)明白，經(jīng)濟(jì)上富有的朋友可以帶你吃喝玩樂，也可以帶給你復(fù)雜紛亂的世俗煩惱，精神富有的朋友也許只能帶你去田野里，去溪流畔，沒有美酒佳肴，沒有香檳咖啡，沒有舞池，可是他(她)能陪你一起奔跑一起笑的像傻子。”

功名利祿和貧賤富貴是《非誠(chéng)勿擾》中涉及最多的話題，怎樣對(duì)待呢？孟非說：“我要糾正一個(gè)誤區(qū)，總說不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵，但是都去當(dāng)將軍了，誰來當(dāng)士兵打仗?我就從來不想做老板，只想做打工的。一個(gè)人踏踏實(shí)實(shí)做好每一件事，有擔(dān)當(dāng)，負(fù)責(zé)任，就不錯(cuò)，不一定要有什么規(guī)劃，而有些人一輩子都在規(guī)劃，而結(jié)果一事無成。”通過自己對(duì)問題的理解認(rèn)識(shí)，提倡一種務(wù)實(shí)和負(fù)責(zé)任的態(tài)度。在現(xiàn)場(chǎng)的交流和觀點(diǎn)碰撞中，有的觀點(diǎn)大膽直白近似瘋狂，但都是當(dāng)代人尤其是當(dāng)代年輕人世界觀、人生觀和價(jià)值觀的一種反映，這樣的一些言辭觀點(diǎn)往往會(huì)產(chǎn)生激烈的觀點(diǎn)沖突，但是，最終我們都可以聽到富有哲理和思想內(nèi)涵的建議和指導(dǎo)，沒有缺乏誠(chéng)意的說教和泛泛空談，不經(jīng)意中將《非誠(chéng)勿擾》變成了傳遞正能量的講臺(tái)。

以《非誠(chéng)勿擾》作為語言學(xué)教學(xué)參考的案例，不僅僅是為了使我們的教學(xué)用語更加生動(dòng)有趣，更是為了給學(xué)生提供盡可能多的人生智慧和社會(huì)智慧。如果我們能夠更多地認(rèn)識(shí)語言教學(xué)在形而上的意義，我們就會(huì)讓語言教學(xué)變得不僅有品味、有內(nèi)涵，而且富有色彩和魅力。

參考文獻(xiàn)

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〔責(zé)任編輯：朱根〕