范紅霞　馬逸群　程鋼

摘要 本文詳細(xì)闡述并澄清了人格類型量表（MBTI）中涉及的基本概念，介紹了該量表在國(guó)內(nèi)外的應(yīng)用和發(fā)展及其在職業(yè)、家庭、教育方面的應(yīng)用研究；并就此量表背后所包含的深刻內(nèi)涵和意義進(jìn)行了論述，以期人們能夠更深刻、更準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)榮格的心理類型理論并更好地運(yùn)用這一人格類型量表。

關(guān)鍵詞 榮格；心理類型；MBTI；發(fā)展應(yīng)用；思想內(nèi)涵

分類號(hào) B841.7

MBTI是由lsabel BrIggs Myers和她的母親Kathat-ine Cook Briggs在榮格心理類型理論的基礎(chǔ)上編制的一種人格類型量表，其全稱為Myers-Briggs Type lndicator。經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展和改良，MBTI現(xiàn)已被廣泛應(yīng)用于全球范圍。眾多企業(yè)運(yùn)用MBTI人格類型量表以期招聘到理想的人才。咨詢師運(yùn)用MBTI人格類型量表，試圖獲得對(duì)來(lái)訪者人格類型的理解。但是在運(yùn)用量表進(jìn)行測(cè)驗(yàn)時(shí)，能否理解量表中涉及的基本概念及其背后的思想內(nèi)涵，對(duì)于人們可否正確使用這一工具起著重要的作用。MBTI背后包含著榮格關(guān)于人類心靈非常深刻的思想見(jiàn)解和對(duì)人類心靈深處敏銳的洞察力，也是理解人類行為差異的一個(gè)重要指針。正如MBTI手冊(cè)中所說(shuō)：“設(shè)計(jì)這些指標(biāo)是為了把理論用于實(shí)踐，想要了解MBTI就必須先理解理論”。

1.MBTI涉及的基本概念

榮格的分析心理學(xué)思想博大精深，有時(shí)會(huì)令人感到晦澀難懂。在理解榮格心理類型理論中的相關(guān)概念，如類型、內(nèi)傾、外傾、情感等時(shí)，人們常常習(xí)慣于用傳統(tǒng)的理解方式，這樣可能會(huì)導(dǎo)致概念的模糊和混亂。為了讓人們更好地使用MBTI人格類型量表，有必要先對(duì)量表涉及的基本概念進(jìn)行介紹，從而能更加精準(zhǔn)地、專業(yè)地了解榮格心理類型理論的思想。

1.1類型

首先是“類型”（types）這一概念。目前現(xiàn)實(shí)中最普遍的假想是把這里的類型理解為“人的類型”。但是對(duì)于榮格來(lái)說(shuō)，這里的“類型”是指“意識(shí)的類型”。即“自我在確立和識(shí)別一個(gè)個(gè)體的內(nèi)、外現(xiàn)實(shí)時(shí)，所假定的特定方向”（Beebe，2006）。這種假定的特定方向因人而異。至于這種假定的特定的方向從何而來(lái)，榮格雖未明確地加以說(shuō)明，但他后來(lái)的原型理論已對(duì)此進(jìn)行了很好的注解。既然“類型”是指“意識(shí)的類型”，這里的“意識(shí)”又如何理解？榮格把意識(shí)（consc。iousness）概念化為：聚集在一個(gè)自我（ego）的中心，試圖通過(guò)不同的基本態(tài)度和功能，表達(dá)其確定心靈方向的能力。意識(shí)是一種不同于潛意識(shí)內(nèi)容的叢集。

1.2外傾與內(nèi)傾

外傾與內(nèi)傾（extraversion and introverslon）是榮格類型理論中最基本的一對(duì)概念，他稱之為最基本的兩種態(tài)度類型，是MBTI中的精神能量指向維度?！皯B(tài)度”（attitude）是榮格《心理類型》一書(shū)第十一章中的57個(gè)定義之一。榮格（1971）把“態(tài)度”定義為“心靈以一種確信的方式做出行為或反應(yīng)的準(zhǔn)備狀態(tài)”。顯然，這是一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。并且榮格指出：態(tài)度常常以成對(duì)的方式出現(xiàn)，一個(gè)是意識(shí)的態(tài)度，一個(gè)則是潛意識(shí)的態(tài)度。

目前，內(nèi)傾的概念，已經(jīng)完全擺脫了榮格著作中早期與思維和客觀性間的混亂，就像外傾這一概念也已從其先前總是固定地與情感和主觀性發(fā)生聯(lián)想的關(guān)系中解放了出來(lái)一樣。在《心理類型》一書(shū)中，榮格指出：外傾的人是通過(guò)他對(duì)客體的渴望，對(duì)客體的移情、認(rèn)同以及自發(fā)的依賴來(lái)加以區(qū)分的。在他努力保持與客體相似的同時(shí)，他也受到客體同等程度的影響。

相比之下，內(nèi)傾的人是通過(guò)他相對(duì)于客體的主見(jiàn)來(lái)進(jìn)行區(qū)分的。內(nèi)傾的人反對(duì)依賴客體，排斥甚至恐懼所有客體的影響。他們更依賴于思想，這保護(hù)他們不受外界現(xiàn)實(shí)的影響，帶給他們內(nèi)在自由的情感體驗(yàn)，盡管會(huì)為此付出巨大的心理能量。

1.3功能

在榮格的心理類型理論中，意識(shí)具有以下四種功能，分別是感覺(jué)功能、思維功能、情感功能和直覺(jué)功能。感覺(jué)—直覺(jué)是MBTI中的信息獲取方式維度；思維-情感是決策方式維度。

1.3.1感覺(jué)功能（sensation function）

榮格始終如一地探究他對(duì)意識(shí)的種種可能性的假想，他承認(rèn)意識(shí)屬于自我的部分，并且他十分關(guān)注自我的功能，即自我具有需要使自身適應(yīng)他必須適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)的功能。他推論：為了更好地理解現(xiàn)實(shí)，我們需要一種意識(shí)的功能以幫助我們寄存現(xiàn)實(shí)——就像真實(shí)的現(xiàn)實(shí)那樣。這種功能被榮格稱為感覺(jué)功能，感覺(jué)功能傳遞給我們什么東西在這兒的感覺(jué)（Jung，1968）。

1.3.2思維功能（thinking function）

榮格認(rèn)為，當(dāng)我們注意到某些東西的存在時(shí)，我們需要一種功能來(lái)確認(rèn)我們正在覺(jué)知或試圖理解的是什么。他稱這種功能為思維功能。

1.3.3情感功能（feeling function）

此外我們需要另外一種功能，就是對(duì)我們已經(jīng)覺(jué)知和命名后的事物賦予一定價(jià)值，榮格稱這種功能為情感功能。Fay（1996）曾建議將其稱為情感價(jià)值（feeling value）。

1.3.4直覺(jué)功能（intuition function）

榮格還提出，我們需要的一種功能，是有助于預(yù)感我們的經(jīng)驗(yàn)感知過(guò)的事物的隱義或可能性，以做出合乎邏輯的確認(rèn)和識(shí)別性的評(píng)估，他稱這種功能為直覺(jué)功能。

關(guān)于以上四種功能，榮格發(fā)現(xiàn)前三種功能較第四種功能而言更容易描述。他說(shuō)：感覺(jué)告訴我們有事物在這里，思維告訴我們這個(gè)事物是什么，情感告訴我們這個(gè)事物對(duì)我們有什么價(jià)值。

關(guān)于第四種功能，榮格補(bǔ)充說(shuō)：此外，還有一種范疇是時(shí)間。事物會(huì)經(jīng)歷過(guò)去和將來(lái)，它們從某些地方來(lái)，又到某些地方去。我們不知道它們從什么地方來(lái)，不知道它們會(huì)去什么地方，但我們會(huì)獲得某種人們稱之為預(yù)感的東西。

榮格認(rèn)為，思維和情感的心理功能是理性的，感覺(jué)和直覺(jué)的心理功能是非理性的。在榮格心理類型理論的基礎(chǔ)上，Isabel Briggs Myers和Katharine Cook Briggs增加了判斷（judgment）和知覺(jué)（perception）的概念，構(gòu)成生活態(tài)度取向維度，即信息獲取維度和決策方式維度的綜合效應(yīng)在個(gè)人生活方式中的體現(xiàn)（曾維希，張進(jìn)輔，2006）。

2.MBTI的發(fā)展應(yīng)用

出于對(duì)榮格心理類型理論的興趣，大量研究者對(duì)其進(jìn)行了量化工作（田凌飛，2009），但目前為止在全球范圍內(nèi)廣泛使用的仍是MBTI。因此，系統(tǒng)地了解MBTI的發(fā)展歷史及使用規(guī)則，了解其在職業(yè)測(cè)評(píng)、學(xué)習(xí)教育、家庭咨詢等領(lǐng)域的研究成果，對(duì)我們今后的研究與應(yīng)用有重要的意義。

2.1MBTI的歷史發(fā)展

MBTI量表的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)期。最早的MBTI工具（MBTI-A量表）是在1942年由Myers和Briggs共同開(kāi)發(fā)的。在1943～1961年間，B、C、D、E版本在其基礎(chǔ)上陸續(xù)被修訂。1969年，Myers與臨床心理學(xué)家McCaulley為研究MBTI，在美國(guó)佛羅里達(dá)大學(xué)建立了類型學(xué)實(shí)驗(yàn)室，專門從事心理類型的研究。類型學(xué)實(shí)驗(yàn)室規(guī)模和范圍不斷擴(kuò)大，逐漸發(fā)展成心理類型應(yīng)用中心（CAPT），并于1975年發(fā)起了第一屆類型測(cè)量學(xué)會(huì)議。同時(shí)，含有166個(gè)項(xiàng)目的MBTI-F量表誕生，咨詢心理學(xué)家出版社（CPP）首次將MBTI推向市場(chǎng)。此后，MBTI開(kāi)始逐步滲透到各個(gè)領(lǐng)域。1977年，含有126個(gè)項(xiàng)目的G版本成為了早先類型間差異評(píng)估（MBTI STEP1）的標(biāo)準(zhǔn)量表。1987年，290個(gè)項(xiàng)目的版本誕生，兩年之后，MBTI量表繼續(xù)發(fā)展到K版本。1998年，MBTI-M量表的問(wèn)世取代了之前的量表，成為MBTI STEP I的主要測(cè)試工具。但I(xiàn)sabel Myers認(rèn)為僅僅解釋類型間差異是不夠的，她試圖設(shè)計(jì)出更具深度的工具，進(jìn)而解釋類型內(nèi)的差異。因此在2001年，在類型學(xué)專家的共同努力下，MBTI-Q量表誕生并成為STEP II的測(cè)試工具。為了增強(qiáng)個(gè)體差異解釋力，提供給人們個(gè)性化的類型報(bào)告，STEPIII于2009年應(yīng)運(yùn)而生（顧雪英，胡浞，2012）。

我國(guó)學(xué)者羅正學(xué)、苗丹民、皇甫恩和陳足懷（2001）自1994年起，歷經(jīng)六年之久，與美國(guó)東卡羅萊納大學(xué)共同對(duì)MBTI-G量表進(jìn)行翻譯和修訂。之后，蔡華儉、朱臻雯和楊治良（2001）以MBTI-M量表為藍(lán)本進(jìn)行修訂。美國(guó)舊金山榮格學(xué)院前主席John Bebee等人，也不斷地進(jìn)行MBTI的實(shí)踐、研究與應(yīng)用。同時(shí)，國(guó)內(nèi)一些公司也不斷地研究MBTI，試圖將其更好地應(yīng)用于企業(yè)招聘、內(nèi)部人才盤點(diǎn)、職業(yè)規(guī)劃、職業(yè)測(cè)試等領(lǐng)域。

2.2MBTI量表的使用規(guī)則

目前國(guó)內(nèi)最常使用的仍為MBTI-M版本。該版本有三個(gè)部分，共93道題目，第一部分和第三部分都是簡(jiǎn)單的問(wèn)答題，第二部分是詞對(duì)選擇。每一題都是二選一的迫選題，其中有21道題目屬于E1維度，26道題目屬于SN維度，24道題目屬于TF維度，22道題目屬于JP維度，部分題目是反向計(jì)分。通過(guò)計(jì)算每個(gè)偏好相對(duì)應(yīng)的題目的分?jǐn)?shù)的總和，取每個(gè)維度上分值高的一極，便獲得了由四個(gè)字母組成的代碼，如ESFJ，INTP等。值得注意的是，四個(gè)字母并非隨意組合排列，而是按照一定的順序，首字母為E或I，第二個(gè)字母是非理性功能的S或N，第三個(gè)字母是理性功能的F或T，尾字母是P或J。

榮格認(rèn)為，兩種態(tài)度四種功能組合成了八種類型，其中至少有兩個(gè)領(lǐng)先分化，最先分化的成為優(yōu)勢(shì)功能，下一個(gè)分化的成為輔助功能，接著是第三功能，最后分化的是弱勢(shì)功能。如何根據(jù)四個(gè)字母代碼，確定每個(gè)人的優(yōu)勢(shì)功能、輔助功能、第三功能和弱勢(shì)功能呢？Myem和Myem（2008）認(rèn)為，判斷和知覺(jué)可以用來(lái)確定個(gè)體的優(yōu)勢(shì)功能和輔助功能，但必須將內(nèi)傾的人和外傾的人區(qū)分使用，因?yàn)榕袛嗪椭X(jué)僅反映了個(gè)體處理外部世界的方法。由于內(nèi)、外傾者的精神能量指向不一，所以在四個(gè)字母組合的類型中代表優(yōu)勢(shì)功能的字母位置會(huì)有差別。如，ESFJ和ISFJ，尾字母為J意味著理性功能是外顯的，對(duì)于外傾者而言，外傾的理性功能占優(yōu)勢(shì)，即F占優(yōu)勢(shì)，優(yōu)勢(shì)功能為代碼中的第三個(gè)字母：對(duì)于內(nèi)傾的人來(lái)說(shuō)，內(nèi)傾的非理性功能占優(yōu)勢(shì)，即S占優(yōu)勢(shì)，優(yōu)勢(shì)功能為代碼中的第二個(gè)字母。當(dāng)代碼的尾字母是P時(shí)，如ENTP和INTP，意味著非理性功能是外顯的，那么對(duì)于外傾者而言，外傾的非理性功能占優(yōu)勢(shì)，即N占優(yōu)勢(shì)，優(yōu)勢(shì)功能是代碼中的第二個(gè)字母N；對(duì)于內(nèi)傾者而言，內(nèi)傾的理性功能占優(yōu)勢(shì)，即T占優(yōu)勢(shì)，優(yōu)勢(shì)功能為代碼中的第三個(gè)字母。當(dāng)?shù)诙€(gè)和第三個(gè)字母中任一個(gè)為優(yōu)勢(shì)功能時(shí)，另一個(gè)則為輔助功能。最后根據(jù)弱勢(shì)功能與優(yōu)勢(shì)功能對(duì)立，第三功能與輔助功能對(duì)立的原則，確定第三功能和弱勢(shì)功能。

在使用MBTI量表時(shí)，以下規(guī)則需要注意：第一，所有的類型都是平等的，沒(méi)有好壞之分；第二，不能僅僅依靠MBTI提供的類型報(bào)告便給被試下“類型診斷”；第三，測(cè)驗(yàn)結(jié)果和最匹配類型也應(yīng)該是保密的，未經(jīng)許可不能公開(kāi)個(gè)人信息；第四，結(jié)果不應(yīng)該用于給被試貼上固定的標(biāo)簽，或者用來(lái)評(píng)價(jià)被試。

2.3MBTI的應(yīng)用研究

隨著國(guó)外MBTI量表的不斷發(fā)展以及國(guó)內(nèi)對(duì)其本土化研究與修訂的不斷完善，MBTI已經(jīng)被廣泛地應(yīng)用于職業(yè)測(cè)評(píng)、家庭婚戀、學(xué)習(xí)教育等相關(guān)領(lǐng)域。

2.3.1在職業(yè)測(cè)評(píng)領(lǐng)域

國(guó)內(nèi)外許多研究發(fā)現(xiàn)，在不同職業(yè)人群中，人格類型具有不同的人數(shù)比例。在眾多職業(yè)中，管理者的心理類型尤其受到關(guān)注。Guthrie（1993）對(duì)澳大利亞2288名管理者進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)較多管理者的人格類型為ISTJ和ESTJ。熬小蘭（2004）在對(duì)我國(guó)的745名領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，ESFJ類型者居多。張芳（2009）的研究也發(fā)現(xiàn)企事業(yè)組織領(lǐng)導(dǎo)群體成員多為ESTJ型。研究者除了對(duì)不同職業(yè)群體中人格類型分布感興趣之外，還研究了人格類型與職業(yè)的關(guān)系，并且普遍認(rèn)為人格類型與某些工作間存在著匹配關(guān)系。Brown和Reillv（2009）考察了心理類型與變革型領(lǐng)導(dǎo)力之間的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)變革型領(lǐng)導(dǎo)力與外向、直覺(jué)型成正相關(guān)。

2.3.2在家庭咨詢領(lǐng)域

在家庭中，人與人之間心理類型的差異常常是許多沖突的根源。Penley（2006）在她《母親風(fēng)格——使用人格類型來(lái)發(fā)現(xiàn)你的父母能量》（Mother style-using Personality Type to Discover Your Patenring Strengths）一書(shū)中，以心理類型為理論基礎(chǔ)，告訴人們?nèi)绾伟l(fā)現(xiàn)屬于自己的父母能量。田凌飛和黃巧元（2009）的研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)孩子是外傾類型時(shí)，家庭親密度的不滿度較低，特別是父子都是外傾、母子都是外傾、父親內(nèi)傾孩子外傾與母親內(nèi)傾孩子外傾這幾種情況。孩子是判斷型時(shí)，在家庭適應(yīng)性不滿度較低，特別是父子都是判斷、母子都是判斷與母親知覺(jué)孩子判斷時(shí)。Myem（2008）在對(duì)375對(duì)夫妻的人格類型進(jìn)行測(cè)試時(shí)，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)情況是夫妻間在4個(gè)偏好中有3個(gè)相似，夫妻間的相似遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)差異。

2.3.3在學(xué)習(xí)教育領(lǐng)域

MBTI創(chuàng)始人Myem早在1962年就對(duì)27所學(xué)校的高中生進(jìn)行了人格類型與學(xué)習(xí)成績(jī)的相關(guān)研究，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生，其人格類型中多具有N、I、J和T。羅正學(xué)、苗丹民、皇甫恩和陳足懷（2003）的研究發(fā)現(xiàn)，MBTI能較好地預(yù)測(cè)陸軍學(xué)院學(xué)員的勝任特征。施春華、盛海娟和林曉嬌（2009）通過(guò)探討研究生的人格類型與其應(yīng)付方式之間的關(guān)系，試圖為研究生的教育和管理提供依據(jù)。

3.MBTI的思想內(nèi)涵

雖然MBTI在職業(yè)、家庭、教育等領(lǐng)域得到了廣泛應(yīng)用，但人們卻往往忽視了其背后的意義和思想，為促進(jìn)榮格心理類型理論的正確理解、應(yīng)用和傳播，在此對(duì)MBTI人格類型量表背后的思想內(nèi)涵進(jìn)行論證。

3.1認(rèn)識(shí)自己 理解差異

MBTI將榮格的理論付諸實(shí)踐，是一個(gè)為正常人建構(gòu)的心理測(cè)量的問(wèn)卷，旨在測(cè)量在人們感知世界和做出決定時(shí)的心理偏好，強(qiáng)調(diào)自然產(chǎn)生的差異的價(jià)值。榮格對(duì)于心理類型的研究正是始于他與弗洛伊德決裂后，開(kāi)始嘗試去理解弗洛伊德、阿德勒和他自己為何會(huì)在對(duì)人類心理的理解上產(chǎn)生如此大的差異。正是由于他對(duì)心理類型的研究，才使他成為人格差異研究的重要開(kāi)拓者之一，也使他發(fā)現(xiàn)，人類行為的不同并非偶然，而是由于一些類型的不同，每個(gè)個(gè)體都從自己的心理類型出發(fā)來(lái)看待事物或認(rèn)識(shí)事物，從而形成對(duì)事物的不同看法與觀點(diǎn)。了解心理類型的目的就是為了理解并欣賞個(gè)體之間的差異。榮格的類型理論不僅能幫助我們認(rèn)清自己，而且還強(qiáng)調(diào)了人與人彼此不同的那些性格特點(diǎn)，使人認(rèn)識(shí)到彼此之間的不同，理解對(duì)方，從而達(dá)到人際和諧。

對(duì)于心理治療師而言，了解這種自然的認(rèn)知傾向的差異是非常重要的，因?yàn)檫@有助于他們?cè)谌粘９ぷ髦袑?duì)來(lái)訪者基本的人格優(yōu)勢(shì)給予支持，同時(shí)能夠幫助來(lái)訪者對(duì)其自身固有的局限性產(chǎn)生覺(jué)知?；谶@一理論理解個(gè)體間的差異，可以有效地降低來(lái)訪者與自我相關(guān)的弱勢(shì)方面的羞恥感，在一定程度上避免來(lái)訪者用較低級(jí)的防御來(lái)支撐自我的需要。因?yàn)檫@種防御可能讓治療師的工作變得更加復(fù)雜。

而現(xiàn)今，許多治療師為盡快了解來(lái)訪者，強(qiáng)迫來(lái)訪者進(jìn)行類型測(cè)試，而且僅僅依賴測(cè)試結(jié)果便建立“類型診斷”。他們沒(méi)有意識(shí)到，僅僅依據(jù)MBTI的結(jié)果就確定一個(gè)人的類型是不道德的，畢竟MBTI只是個(gè)“指示器”。至少在后續(xù)的面談中，解釋測(cè)驗(yàn)結(jié)果時(shí)要告訴測(cè)試者，“這是測(cè)試顯示的類型，你可以看到它是否真的適合你?！?/p>

3.2發(fā)展弱勢(shì) 達(dá)到均衡

榮格認(rèn)為，這兩種態(tài)度和全部四種功能是每個(gè)人都具有的（安步贏，范紅霞，2010），在一出生時(shí)就會(huì)有態(tài)度與功能的偏好。經(jīng)驗(yàn)表明，環(huán)境不一定有利于各種態(tài)度或功能的全部表現(xiàn)，表現(xiàn)出來(lái)的往往是周圍環(huán)境允許他表現(xiàn)的。在成長(zhǎng)過(guò)程中，優(yōu)勢(shì)與輔助功能優(yōu)先得到發(fā)展。正是由于這種片面的發(fā)展，其他功能便相對(duì)遲緩。但是，弱勢(shì)功能并不是病態(tài)，而僅僅是落后于優(yōu)勢(shì)功能。Myers認(rèn)為類型的發(fā)展是終生的過(guò)程，在不同的時(shí)期發(fā)展不同的功能，最先發(fā)展他的優(yōu)勢(shì)功能，然后隨著個(gè)體的成長(zhǎng)，逐漸地發(fā)展輔助功能，最后發(fā)展的是早期被壓抑和忽視的第三功能和弱勢(shì)功能。榮格（1971）也曾說(shuō)過(guò)，“在探索心靈的旅程中，我不會(huì)為任何事情放棄這個(gè)指南針……我重視類型理論的客觀原因，是因?yàn)樗峁┝艘粋€(gè)比較和定向的系統(tǒng)，這種定向使某種長(zhǎng)期缺乏的（功能發(fā)展起來(lái)）成為可能?！?/p>

Beebe（2006）通過(guò)對(duì)類型的研究，發(fā)現(xiàn)四種功能通過(guò)充滿能量的特定原型進(jìn)入意識(shí)：優(yōu)勢(shì)功能的原型是英雄形象；輔助功能的原型由穩(wěn)定的父母形象攜帶（通常在男性身上是父親，女性身上是母親）；第三功能由不穩(wěn)定的兒童形象攜帶，傾向于停留在膨脹和退縮的循環(huán)中（男性身上是永恒少男，女性身上是永恒少女）；弱勢(shì)功能由阿尼瑪或者阿尼姆斯攜帶。但這四種功能僅僅是意識(shí)結(jié)構(gòu)的一半，由于意識(shí)對(duì)功能的偏好，偏向于使用成對(duì)功能中的一個(gè)，結(jié)果導(dǎo)致一對(duì)功能中的另外一個(gè)被壓抑在無(wú)意識(shí)的深處，成為陰影功能。陰影功能的四個(gè)原型分別是：對(duì)立人格、長(zhǎng)老/女巫、愚者和惡魔人格。原型本身是無(wú)意識(shí)的，我們的意識(shí)無(wú)從認(rèn)識(shí)它，但是通過(guò)原型意象象征性的表現(xiàn)，使我們可以理解原型的存在及意義。

現(xiàn)在很多企業(yè)運(yùn)用MBTI進(jìn)行人職匹配，提出某些類型的人更適合從事某種職業(yè)，強(qiáng)調(diào)人們?cè)谇舐殦駱I(yè)時(shí)應(yīng)該揚(yáng)長(zhǎng)避短，這樣的確可以使人們?cè)诠ぷ鲿r(shí)更加游刃有余。但是榮格心理類型的本意卻是，作為一個(gè)完整的人，應(yīng)該消除對(duì)立的沖突，從而達(dá)到均衡的發(fā)展。因此，在我們的一生中，要有意識(shí)地發(fā)展自己的弱勢(shì)功能，與我們的無(wú)意識(shí)溝通，這樣才能達(dá)到榮格所說(shuō)的自性。

3.3整合人格達(dá)到自性

心理分析便是致力于實(shí)現(xiàn)心靈的整合，達(dá)到自性。榮格（1966）將自性定義為心靈的完整性，是意識(shí)和無(wú)意識(shí)對(duì)彼此的補(bǔ)償構(gòu)成的一種完整性。榮格在其自傳中曾說(shuō)過(guò)，“我的一生是無(wú)意識(shí)自我實(shí)現(xiàn)的故事，無(wú)意識(shí)中的所有存在都尋求外向的表現(xiàn)，人格也是如此，期待著從其無(wú)意識(shí)狀態(tài)脫穎而出，以整體性來(lái)體驗(yàn)自身”（郭燕燕，范紅霞，2011）。自性的目標(biāo)在于心靈的完整性，表現(xiàn)出來(lái)的是眾多對(duì)立面整合后和諧有序的狀態(tài)（陳燦銳，申荷永，2011）。

心理癥狀往往與分裂、沖突、隔離有關(guān)，而自性具有整合功能。在臨床治療中，如果讓來(lái)訪者與內(nèi)在的無(wú)意識(shí)溝通，感受自性的力量，使自性得以彰顯，那么就有可能被治愈。咨詢師所要做的便是營(yíng)造足夠安全、自由的空間，讓來(lái)訪者感受到被保護(hù)的氛圍，從而激發(fā)來(lái)訪者的自性，達(dá)到整合心靈的效果。