摘 要：《陳涉世家》記載了公元前209年，陳勝主導(dǎo)的我國(guó)第一次大規(guī)模農(nóng)民起義。它被選入各版本的語(yǔ)文教材，成為中學(xué)必學(xué)篇目，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)陳勝的謀略抱負(fù)，體會(huì)農(nóng)民起義的歷史意義有重要意義。新課標(biāo)對(duì)古代傳記的要求是用現(xiàn)代觀念審視作品，評(píng)價(jià)其積極意義與歷史局限。選入課本的《陳涉世家》刪除了“陳勝的結(jié)局”部分選文，一定程度上有礙學(xué)生客觀地看待歷史，全面分析歷史人物。本文主要是從“陳勝的結(jié)局”進(jìn)行分析，淺層次地探究了陳勝所代表的農(nóng)民起義失敗的心理因素，意在引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立唯物史觀，全面了解歷史，自省叩問(wèn)靈魂，塑造完善之人格。

關(guān)鍵詞：陳勝；起義失??；文本解讀

略有一些文化積累的人在面對(duì)別人的不理解時(shí)都青睞用“燕雀安知鴻鵠之志”來(lái)表明不同凡響的志向；學(xué)過(guò)《陳涉世家》的人都被陳勝的鴻鵠之志所折服，欽慕這個(gè)敢為人先的英雄。誠(chéng)然，陳勝“王侯將相寧有種乎”的人人平等的無(wú)等差的階級(jí)覺(jué)悟、“燕雀安知鴻鵠之志”的理想抱負(fù)、“死即舉大名耳”的敢為人先精神確實(shí)令人崇敬不已。但是，英雄竟被車(chē)夫所殺的悲涼結(jié)局也不得不引起我們的思考、借鑒。

公元前209年，陳勝在大澤鄉(xiāng)發(fā)動(dòng)農(nóng)民起義，“天下云集響應(yīng)，贏糧而景從”，起義之勢(shì)勢(shì)如破竹，可謂有一個(gè)完美的開(kāi)端?？墒菫楹芜@場(chǎng)聲勢(shì)浩大的農(nóng)民起義竟然熬不過(guò)半歲年月？司馬公曰：“諸將以其故不親附，此其所以敗也”。歷史教材曰：“農(nóng)民階級(jí)的局限性”。盡失人心只道出失敗的導(dǎo)火索；農(nóng)民階級(jí)的局限性也有偏頗。我國(guó)歷史上爆發(fā)的農(nóng)民起義不可勝數(shù)，絕大部分雖以失敗告終，成功的例子也不無(wú)鮮有。單看與陳勝同一時(shí)代的劉邦，同為農(nóng)民階級(jí)，深受小農(nóng)階級(jí)局限，卻建立起長(zhǎng)治久安的大漢王朝。農(nóng)民階級(jí)的局限性是我國(guó)五千年農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，是植根于華夏民族血液里的基因，是無(wú)從避免的一個(gè)人性弱點(diǎn)。正如荀子所言：“生而有好利焉”、“生而有疾惡焉”、“生而有耳目之欲，有好色焉”， 無(wú)論成功人士還是普通人本質(zhì)上都是有同樣的弱點(diǎn)的，關(guān)鍵在如何控制弱點(diǎn)，將弱點(diǎn)控制在什么程度。

陳勝少時(shí)“王侯將相寧有種乎”的鴻鵠之志，表現(xiàn)出他比同一階級(jí)其他人較高的思想覺(jué)悟。而在起義取得初步成功后，他卻被勝利沖昏了頭腦，以至小農(nóng)意識(shí)在他身上赤裸裸的暴露，導(dǎo)致他的最終失敗。比之陳勝，劉邦在領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義進(jìn)程中也不時(shí)暴露出小農(nóng)意識(shí)的劣根性，而他能在張良、陳平等謀臣的幫助下及時(shí)地克服又及時(shí)地自覺(jué)地加以改正，在這不斷的暴露與克服過(guò)程中一步步走向勝利。這是劉邦比陳勝等農(nóng)民起義領(lǐng)袖都高明的地方。由此思之，陳勝的失敗全是由于他面對(duì)成功的心理素質(zhì)太差，人格不夠完善，克服自身弱點(diǎn)的能力不足，從而倒在“化性起偽 ”的途中。

下面列舉幾例，退卻“燕雀安知鴻鵠之志”的外衣，讓陳勝走下“英雄臺(tái)”，剖析他的弱點(diǎn)，引以為鑒。尤其是面對(duì)突如其來(lái)的成功時(shí)更應(yīng)自省叩問(wèn)該如何自持。

一、階級(jí)自卑，追慕虛榮

馬斯洛的需要層次理論認(rèn)為，人有尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。尊重需要即個(gè)人對(duì)自己的尊嚴(yán)和價(jià)值的追求。當(dāng)尊重的需要長(zhǎng)時(shí)間得不到滿足時(shí)，就會(huì)由此產(chǎn)生自卑心理，并且這種自卑將是根深蒂固的。

陳勝出身雇農(nóng)家庭，處于社會(huì)最底層，長(zhǎng)期飽受剝削和壓迫，不僅經(jīng)濟(jì)上貧困，而且政治上毫無(wú)自由可言。貧窮是愚昧、粗鄙的代名詞，陳勝幼時(shí)必因貧困受上層階級(jí)的嘲諷和鄙夷。階級(jí)自卑在他心底投下不可磨滅的陰影。就像當(dāng)代社會(huì)的暴發(fā)戶通過(guò)舉辦“千萬(wàn)婚宴”的排場(chǎng)炫耀財(cái)富，以彌補(bǔ)尊重和自我實(shí)現(xiàn)需要的缺失一樣，當(dāng)他自立為王，一躍成為政治和經(jīng)濟(jì)暴發(fā)戶后，陳勝也一方面通過(guò)炫耀財(cái)富和權(quán)利掩飾內(nèi)心的自卑，另一方面企圖脫離原有階級(jí)。

同鄉(xiāng)來(lái)攀交情時(shí)，陳勝并沒(méi)有顯出對(duì)他的嫌棄，而是“載與俱歸”，帶有暴發(fā)戶的炫耀意味。同鄉(xiāng)發(fā)出一句句粗鄙的贊嘆，他也不生氣，而是陶醉其中，沾沾自喜。甚至當(dāng)客“出入愈益發(fā)舒，言陳王故情”時(shí)陳勝也沒(méi)有表現(xiàn)出特別的憤怒。然而，當(dāng)他的一個(gè)侍衛(wèi)說(shuō)：“客愚無(wú)知，顓妄言，輕威”后，陳勝毫不念舊情把客人拉出去砍了?？偷男袨檎娴妮p威了嗎？從史料記載，從同伴進(jìn)宮到被殺，陳勝始終沒(méi)有予以任何警告，說(shuō)明其所作所為是陳勝可以接受的，并不足以“輕圣威，犯圣怒”。那么陳勝為什么還要?dú)⒘怂?？因?yàn)槭绦l(wèi)的話提醒他深藏于內(nèi)心的階級(jí)自卑。我們常說(shuō)人以群分，和愚昧無(wú)知的農(nóng)民結(jié)交，自己是不是也給人留下了愚昧無(wú)知的印象呢？為了維護(hù)面子，掩飾自卑，企圖與原有階級(jí)撇的一干二凈，陳勝毫不留情將同伴殺掉。陳勝不僅對(duì)故交不念舊情，甚至對(duì)妻子的父兄也傲慢不矩。一朝富貴，反而相忘，表面看是言棄誓，實(shí)則源于階級(jí)自卑，企圖脫離原有階級(jí)，隔斷與過(guò)去一絲一縷的聯(lián)系。

由此可見(jiàn)，階級(jí)觀念在陳勝心中是根深蒂固的，他所謂的“王侯將相寧有種乎”只不過(guò)是失意之人的牢騷，并非人人平等的階級(jí)覺(jué)悟。

二、私欲膨脹，貪戀權(quán)位

一個(gè)人曾經(jīng)最缺什么，當(dāng)他得到時(shí)越急于拿出來(lái)炫耀，彌補(bǔ)曾經(jīng)的缺失，從心理學(xué)上來(lái)講這是由社會(huì)認(rèn)同感和自我存在感的長(zhǎng)期缺失形成的。

陳勝起義是假托公子扶蘇和楚將項(xiàng)燕之名，才贏得廣泛群眾基礎(chǔ)的。而他卻在尚未站穩(wěn)腳跟時(shí)黃袍加身。他號(hào)“張楚”，卻不擁護(hù)楚后，而是代以自立。這時(shí)他個(gè)人私欲膨脹的心理傾向已昭然若揭。范增早就預(yù)言：“陳勝敗固當(dāng)……今陳勝首事，不立楚后而自立，其勢(shì)不長(zhǎng)。”謀士張耳、陳馀也勸他不要急著自立為王，說(shuō)：“愿將軍毋王，急引兵而西，遣人立六國(guó)后，自為樹(shù)黨，為秦益敵也?！绱艘盁o(wú)交兵縣無(wú)守城，誅暴秦，據(jù)咸陽(yáng)以令諸侯，諸侯亡而得立，以德服之，如此則帝業(yè)成矣。”可是他卻急欲彰顯自己的權(quán)勢(shì)，唯恐坐等一天就被人搶走了。而劉邦卻采取緩稱王的策略，放長(zhǎng)線釣大魚(yú)。相比之下，陳勝只是個(gè)鼠目寸光，胸?zé)o大志的暴發(fā)戶。但看他此前魚(yú)腹藏書(shū)、假托秦二世等等計(jì)謀，并不像一個(gè)缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)和謀略的勇夫。只是他的私欲過(guò)早地暴露罷了。很遺憾陳勝聽(tīng)不進(jìn)去張等“今獨(dú)王陳，恐天下解也”的警告，既暴露了他貪戀權(quán)位、不思進(jìn)取的劣根性，又自示私欲于天下，才導(dǎo)致人心渙散、必不長(zhǎng)久的悲劇。

三、剛愎自用，狂妄自大

陳勝稱王后在政治上獨(dú)斷專權(quán)，享有絕對(duì)的權(quán)威，屬下只能無(wú)條件地臣服，不得有半點(diǎn)冒犯和褻瀆。據(jù)載，葛嬰曾受命將兵拘薪而東，至東城，立襄強(qiáng)為楚王，后聞陳勝已自立為王，遂殺襄強(qiáng)，還察陳勝，而陳勝卻不明是非，將其殺害。盡管葛嬰攻城略地，勞苦功高，只因無(wú)意冒犯了陳勝的絕對(duì)權(quán)威，成為犧牲品。更慘烈的是，陳勝竟然下令將前來(lái)投奔的故交悉數(shù)捕而斬之。這不僅使得與他同患共難的故舊非常失望，跟著他出生入死的將士們也兔死狐悲，“諸陳王故人皆自引去，由是無(wú)親陳王者”。他還偏聽(tīng)偏信，任命硃房為中正，胡武為司過(guò)，專門(mén)督察群臣的過(guò)失。將領(lǐng)們即使攻占了城池回來(lái)，命令稍不服從，就被抓起來(lái)治罪，以苛刻地尋求群臣的過(guò)失作為對(duì)陳王的忠心。凡是他倆不喜歡的人，一旦有錯(cuò)，也不交給負(fù)責(zé)司法的官吏去審理，就擅自予以懲治。然而陳勝卻對(duì)這兩個(gè)人十分信任，以致“諸將以其故不親附，此其所以敗也”。

此外，他還自以為是，驕傲輕敵。在周章（即周文）孤軍深入秦軍之后，“以秦國(guó)之亂也，有輕之之意，勢(shì)若有余而不設(shè)敵備”，孔鮒進(jìn)諫說(shuō)：“章邯，秦之名將，周章非其敵也。今王使需然自得而不設(shè)備，臣竊惑焉?！标悇賲s答：“寡人之軍，先生無(wú)累也，請(qǐng)先生息慮也?！笨柞V又諫勸說(shuō)：“臣聞兵法：無(wú)恃敵之不我功，恃吾之不可攻也。今恃敵而不自恃，非良計(jì)也?！标悇賲s譏諷他“儒者可與守成，難與進(jìn)取，信哉”。 孔鮒再三進(jìn)諫，苦口婆心地說(shuō)明“輕秦過(guò)甚”的憂慮，陳勝的態(tài)度始終是“弗聽(tīng)”。結(jié)果周章一敗再敗，最終敗于繩池，陳勝督戰(zhàn)兵敗，最后自食其果。

陳勝的鴻鵠之志，不過(guò)是利己的虛榮追求，缺少了天下為公的大義，注定經(jīng)受不了歷史的考驗(yàn)。失敗的農(nóng)民起義領(lǐng)袖，是一個(gè)帶有悲劇色彩的暴發(fā)戶英雄。時(shí)代的需要將他們推上除暴安良的風(fēng)口浪尖，只要具備強(qiáng)大的心理素質(zhì)，有意識(shí)地克服自身的狹隘，他們的成功會(huì)更長(zhǎng)久。

作者簡(jiǎn)介：劉娟娟（1991.1.20—），女，河南沁陽(yáng)人，陜西師范大學(xué)研究生，研究方向?yàn)檎Z(yǔ)文課程與教學(xué)論。