吳寧

摘 要：本文基于思想品德課的課程性質(zhì)以及新課程標(biāo)準(zhǔn)的相關(guān)實施建議，提出思想品德課堂要注重學(xué)生的情感體驗和道德實踐，并從教學(xué)實踐的角度，對如何培養(yǎng)學(xué)生情感的三個方面——道德感、理智感、美感——做了初步研究。

關(guān)鍵詞：思想品德課 道德感 理智感 美感

思想品德課是一門德智兼容的學(xué)科，它蘊涵著一定的關(guān)系性、情境性和情感性以及大量的只可意會不可言傳的“緘默知識”，對它們的把握不能靠學(xué)習(xí)客觀事實知識所采用的一系列認(rèn)知操作方式來實現(xiàn)。《思想品德課新課程標(biāo)準(zhǔn)》在實施建議中也提出：教師要善于利用并創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，引導(dǎo)、幫助學(xué)生通過親身經(jīng)歷與感悟，在獲得情感體驗的同時深化思想認(rèn)識。

可見，思想品德課堂要注重學(xué)生的情感體驗和道德實踐，而“被認(rèn)為是高級的社會性情感的道德感、理智感、美感”，是學(xué)生應(yīng)該具備的基本學(xué)科情感，在思想品德課教學(xué)中應(yīng)得到充分體現(xiàn)。

一、巧設(shè)情境，體驗道德感

德謨克利特說過：“對善的無知是犯錯誤的原因?！比藗冎挥袑σ欢ǖ牡赖玛P(guān)系及道德要求有清醒而深刻的認(rèn)識，才能增強道德感，才能培養(yǎng)良好的道德行為和道德品質(zhì)。但是占有了大量的道德知識，不代表你就具有道德感，明辨是非并不能保證懲惡揚善，明知其惡而為之的大有人在。

作者認(rèn)為，只有通過設(shè)置問題情境，把學(xué)生置于研究現(xiàn)實未知問題的情境中，引發(fā)學(xué)生的知識或道德沖突，在內(nèi)化與領(lǐng)會、感受與體驗、沖突與選擇、調(diào)整與體悟中，使學(xué)生處于主動和活躍的能動狀態(tài)中，讓學(xué)生自主操作、深入實際，找出解決問題的最佳方案。然后再引導(dǎo)學(xué)生把知識應(yīng)用到實際中進行再實踐，最后解決問題。

沖突性與真實性，是設(shè)置情境時必須注意的兩個方面。

作者曾設(shè)置過這樣一個情境：

假如你是一名司機，你的前方道路上有一輛側(cè)翻的人力三輪車，車下還壓著一個人，你會選擇怎么做？學(xué)生基本上都回答要停車去看看能不能幫助這個人。作者繼續(xù)說，這件事真實地發(fā)生在江蘇如皋的殷師傅身上。司機殷師傅靠邊停車后，和乘務(wù)員一起將壓在車下的傷者攙扶起來，傷者神志還算清醒，此時正好有位認(rèn)識受傷老太太的人路過，他們便將老太太托付給她，并讓其聯(lián)系老人家屬，便駕駛公交車載著乘客離開了事發(fā)現(xiàn)場。但是隨后他們接到了車隊打來的電話，說是有人報警說他們的公交車肇事逃逸，讓他們回站后接受調(diào)查。

作者問學(xué)生，如果你知道最后是這樣的結(jié)果，你還會選擇去扶起老人嗎？有的學(xué)生開始猶豫了，答案不一。作者沒有對任何一方的意見給出正確與否的論斷，只是引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么老人摔倒無人去扶？如果老人是自己的親人你會有怎樣的感受？選擇扶起老人的同學(xué)你的理由是什么？如果扶起老人，如何才能避免給自己帶來麻煩？作者最后說了此事的結(jié)果，車內(nèi)的監(jiān)控錄像將殷師傅整個的救人過程記錄了下來，真相大白后老人全家倍感內(nèi)疚，老人的兒子專程給助人為樂的司機和乘務(wù)員送來錦旗致謝，如皋市有關(guān)方面也為殷師傅申報了南通市的“見義勇為好司機”稱號。

此時，在教學(xué)中不必教師去強調(diào)與人為善的含義、重要性等，只需在充滿矛盾的真實情境中，引導(dǎo)學(xué)生了解每一個選擇之后種種事物發(fā)展的可能性，讓學(xué)生感受到無論做出何種選擇，都要常懷仁愛之心，體會予人玫瑰、手留余香的道理。

二、自主探究，體驗理智感

現(xiàn)代教育理論，尤其是建構(gòu)主義理論認(rèn)為，沒有受教育者的自我建構(gòu)和自我經(jīng)驗，任何教育活動所產(chǎn)生的教育意義都是外在的，從而不能深切地影響受教育者的生活。理智感是因客觀事物與人的智力活動之間的關(guān)系而產(chǎn)生的情緒感受，所以理智感總是與人的求知探索、解決問題、科學(xué)研究、追求真理密切關(guān)聯(lián)。在理智感的體驗過程中，自我的建構(gòu)、學(xué)生的自主學(xué)習(xí)就顯得十分重要。

作者在教學(xué)實踐中主要采取了以下兩種方式。

1.自學(xué)輔導(dǎo)式教學(xué)

基本操作程序是：設(shè)疑自學(xué)—質(zhì)疑釋疑—精講精練。教師通過設(shè)置疑問或自學(xué)提綱，保證學(xué)生自學(xué)活動的方向；加強學(xué)法指導(dǎo)，使學(xué)生學(xué)會圍繞問題開展學(xué)習(xí)活動，通過自學(xué)解決問題。同時，在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生能互相質(zhì)疑解疑，在你問我答中明辨是非。教師在課堂上對學(xué)生無法解決的共性疑難問題和課程重點進行講解。

2.小組合作式教學(xué)

基本操作程序是：自學(xué)自探—討論共探—總結(jié)提高。也就是以問題為運作中心，在系列問題的導(dǎo)引下，以學(xué)生的自學(xué)自探為基礎(chǔ)，通過生生、師生討論，促使學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)相關(guān)知識，發(fā)展學(xué)生解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識、創(chuàng)新思維，提高他們的思想認(rèn)識。

以上兩種方式可以單獨開展，也可以合二為一，相互結(jié)合。作者在“走近法律”一課中，設(shè)置了這樣的活動：各學(xué)習(xí)小組同心協(xié)力，共同尋找生活中的規(guī)則。作者將學(xué)生所找到的規(guī)則寫在黑板上，同時提出問題：請同學(xué)們閱讀教材，將剛才找到的規(guī)則按照道德、規(guī)章紀(jì)律、法律進行分類。要求：分小組討論，每個小組由1人負責(zé)記錄本組成員的發(fā)言，3分鐘后推選1名代表發(fā)言。

作者在學(xué)生討論的過程中全班巡視，對學(xué)生存在的疑惑及時解答。在全班達成共識后，由學(xué)生自己歸納出法律與道德、紀(jì)律等規(guī)則相比較，具有三個最為顯著的特征。

在這一過程中，無論是在探索未知事物時表現(xiàn)出的興趣、好奇心和求知欲，還是在解決問題過程中因出現(xiàn)新問題而產(chǎn)生的疑惑感（如體育比賽中禁止使用興奮劑是不是法律規(guī)定），或是因多次失敗而產(chǎn)生的焦慮感（如判斷某種規(guī)則是否是法律的標(biāo)準(zhǔn)到底是什么），或是因問題終于得到解決而產(chǎn)生的欣喜感以及因有所發(fā)現(xiàn)而產(chǎn)生的陶醉感（如認(rèn)識到對運動員在體育比賽中使用興奮劑的處罰是取消成績或禁賽而不是送進監(jiān)獄，由此可看出它應(yīng)屬于紀(jì)律），這些都是學(xué)生在探索活動和求知過程中產(chǎn)生的理智感。

三、內(nèi)容呈現(xiàn)，體驗美感

以文載道，以文傳道。思想品德課只有充實教學(xué)內(nèi)容，努力展現(xiàn)課程魅力，使學(xué)生感受到思想品德知識的力量，才有可能產(chǎn)生科學(xué)的美感，喚起學(xué)生愉快的情感。但正如黑格爾在《美學(xué)》中所認(rèn)為的：“形象是美的母體?！?美感本身是一種使人愉悅的感受，美感教育離不開形象，離不開形象對感官的直觀刺激，思想品德課知識內(nèi)容的呈現(xiàn)方式是學(xué)生在課堂教學(xué)中體驗美感的重要途徑。

1.精美的學(xué)科素材

教材選入的大量名言警句，青少年喜聞樂見的藝術(shù)作品，如詩詞、繪畫、寓言等都包含著深刻的哲理和寶貴的生活經(jīng)驗，能給人以智慧和美感。在教學(xué)中適當(dāng)?shù)貙ζ溥M行挖掘利用，可以發(fā)揮其審美作用。人類的勤勞勇敢、頑強不屈，推動社會進步、追求美好理想的崇高的行為美，也是可以通過一定的課程載體呈現(xiàn)給學(xué)生的。

2.豐富的語言藝術(shù)

教師在課堂教學(xué)中適當(dāng)?shù)剡\用一些幽默的語言，可以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，活躍課堂氣氛；用充滿情感色彩的藝術(shù)化語言說明中國的國情、國策，可以把學(xué)生帶入飽含愛國情感的意境之中，讓他們在心靈深處受到強烈震撼而產(chǎn)生共鳴；用平民化的語言講述相關(guān)的社會熱點問題，使理論知識很容易地變成學(xué)生自己的知識，并用于指導(dǎo)學(xué)生的行動。此外，教師還可以通過身姿、表情、目光配合語言來引起學(xué)生的共鳴。

3.現(xiàn)代化的教學(xué)手段

在思想品德課的教學(xué)中利用現(xiàn)代化的電教手段展現(xiàn)鮮明形象是滲透美感教育的必由之路。在投影、幻燈、錄像等多媒體的協(xié)助下，充分運用現(xiàn)代化的技術(shù)手段，使學(xué)生在課堂上隨時都能感受美的形象，在自然、社會千變?nèi)f化的形態(tài)中把握美的真諦。

例如，在“競爭合作”一課的最后，伴隨著音樂，作者用“魅客”將學(xué)生日常生活的照片一張張呈現(xiàn)出來，畫面最后定格在班級集體照上，課程雖然結(jié)束了，卻留下了至誠的情感，留下了至真的感悟。

參考文獻

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