文/張亦弛 編輯/甄知

道德感是我們中國(guó)社會(huì)反復(fù)強(qiáng)調(diào)的優(yōu)良傳統(tǒng)，但為什么如此強(qiáng)調(diào)道德的社會(huì)，還是充斥著一些如此沒(méi)有道德的人？或許我們可以從心理學(xué)的角度來(lái)試著分析原因。

強(qiáng)調(diào)優(yōu)良傳統(tǒng)是好事，但如此強(qiáng)調(diào)道德的背后，或許是道德感的缺失；正因?yàn)闆](méi)有，才會(huì)如此地強(qiáng)調(diào)。我并不是說(shuō)強(qiáng)調(diào)道德感是錯(cuò)誤的，我想說(shuō)的是過(guò)于強(qiáng)調(diào)道德感其實(shí)是徒勞的，甚至對(duì)我們社會(huì)是有負(fù)面影響的。在匆忙強(qiáng)調(diào)道德感之前，我們或許應(yīng)該看看道德感原本是什么，在我們的社會(huì)中它又變成了什么？

道德感原本應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的、個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。這種責(zé)任感原本來(lái)自對(duì)社會(huì)的自發(fā)關(guān)愛(ài)。我們尊重社會(huì)次序、規(guī)章制度的原因是因?yàn)槲覀冎郎鐣?huì)是大家（人類、動(dòng)物、自然環(huán)境）生存的共同體，破壞這個(gè)共同體其實(shí)也是在傷害自己。

但在我們社會(huì)里，道德感變了味道。道德感本身和它附帶的責(zé)任感變成了強(qiáng)迫、貶低、數(shù)落、責(zé)罵他人的工具。當(dāng)某人違反道德時(shí)，我們會(huì)批判，咒罵此人沒(méi)有道德、不足以被當(dāng)作人，以此來(lái)發(fā)泄自己的憤怒。但我們有沒(méi)有思考過(guò)：我們是生活在這個(gè)社會(huì)中的人，我們同時(shí)也是這個(gè)社會(huì)的產(chǎn)物。如果不受社會(huì)的影響，我們不會(huì)有當(dāng)下的人格。試想：如果社會(huì)中的每個(gè)人都以道德的名義攻擊他人，由此帶來(lái)的后果是什么？

如果深入分析一些違反道德的案例，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些案例中的當(dāng)事人在某種層面上看也是受害者。他們是社會(huì)、家庭的受害者。如果我們把注意力同時(shí)放在當(dāng)事人和我們的社會(huì)上，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)事人和社會(huì)是互相影響的：一個(gè)打，一個(gè)挨。挨完打，總有一天會(huì)打回去。

在我們當(dāng)代社會(huì)中，道德感被用做攻擊他人的工具。當(dāng)社會(huì)把道德感過(guò)于強(qiáng)制性地向每個(gè)人內(nèi)心壓制，則后果是道德感變成了一個(gè)貶義詞——有道德的人是呆板的蠢貨。道德感甚至?xí)兂蓯u感、負(fù)罪感、被迫害妄想。

當(dāng)一個(gè)人感覺(jué)被他人迫害時(shí)，他的內(nèi)心一定會(huì)對(duì)此迫害感實(shí)施反抗。這就是為什么道德感如此之強(qiáng)的父母時(shí)常會(huì)養(yǎng)育一個(gè)過(guò)于叛逆的孩子。社會(huì)可以被看成是每個(gè)人的父母。當(dāng)社會(huì)急著把過(guò)于龐大、嚴(yán)厲的道德感強(qiáng)加給個(gè)人時(shí)，個(gè)人會(huì)感覺(jué)無(wú)法承受，被其迫害。當(dāng)感到被社會(huì)迫害時(shí)，他一定會(huì)有報(bào)復(fù)社會(huì)的沖動(dòng)，而沖動(dòng)的后果就是：故意違反社會(huì)規(guī)則，以此來(lái)報(bào)復(fù)社會(huì)和他人。

就像我前面說(shuō)到的：道德感是一種內(nèi)心自發(fā)的感覺(jué)，而不是由外力強(qiáng)加的。真正的道德感像一顆種子。社會(huì)和父母需要做的只是把這顆種子輕輕地埋藏在社會(huì)中每一個(gè)人（孩子）的心里。這樣已經(jīng)綽綽有余。這顆種子會(huì)在良好的環(huán)境下，自然生根、發(fā)芽、不斷壯大。而過(guò)于強(qiáng)調(diào)道德感其實(shí)就如同過(guò)度澆灌這顆種子一樣，結(jié)果種子會(huì)被水淹死。

以道德感來(lái)攻擊他人和孩子的后果是：他們會(huì)因?yàn)闊o(wú)法承受道德感附加的攻擊，而拋棄道德感，并對(duì)其實(shí)施反抗。這樣無(wú)休止的、以道德感的名義攻擊和反攻擊的背后還是一個(gè)發(fā)育不良、缺失的道德感。

我想在這里補(bǔ)充說(shuō)明的是，良好的社會(huì)、家庭環(huán)境是生活在社會(huì)中的成人和孩子道德感發(fā)育的必要條件。當(dāng)一個(gè)社會(huì)或家庭逐步走向合理化、人性化的同時(shí)，社會(huì)里的成人和孩子的道德感才會(huì)進(jìn)一步得到發(fā)育。

道德源于對(duì)人性的愛(ài)，而偽道德源于嫉妒和恨。