郭威+應(yīng)星

摘 要：以霍布斯為代表的現(xiàn)代自然法論者對(duì)古典自然法進(jìn)行了革命性變革，將個(gè)體自然權(quán)利置于公共善之上。帕森斯認(rèn)為，“霍布斯的秩序問(wèn)題”是將自利個(gè)體與社會(huì)之間的緊張關(guān)系通過(guò)政治強(qiáng)制來(lái)加以解決，從而避免了霍布斯式自然權(quán)利對(duì)社會(huì)的摧毀。哈奇森通過(guò)對(duì)人性的重新理解來(lái)對(duì)霍布斯加以反駁，并指出人性中的道德感使人自然地就具有社會(huì)本性，并能自然地將人類的普遍利益作為公共善置于個(gè)人自然權(quán)利之上，政治社會(huì)的建立是為了追求人類的普遍幸福。哈奇森關(guān)于道德感與自然權(quán)利的理論為我們深入理解蘇格蘭啟蒙運(yùn)動(dòng)提供了重要線索。

關(guān)鍵詞：道德感;公共善;自然權(quán)利

作者簡(jiǎn)介：郭威，男，中國(guó)政法大學(xué)法學(xué)院博士研究生，東北農(nóng)業(yè)大學(xué)文法學(xué)院法律系講師，從事法理學(xué)研究;應(yīng)星，男，中國(guó)政法大學(xué)社會(huì)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，從事法社會(huì)學(xué)研究。

中圖分類號(hào)：D911.01 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1000-7504（2016）01-096-08

摘 要：以霍布斯為代表的現(xiàn)代自然法論者對(duì)古典自然法進(jìn)行了革命性變革，將個(gè)體自然權(quán)利置于公共善之上。帕森斯認(rèn)為，“霍布斯的秩序問(wèn)題”是將自利個(gè)體與社會(huì)之間的緊張關(guān)系通過(guò)政治強(qiáng)制來(lái)加以解決，從而避免了霍布斯式自然權(quán)利對(duì)社會(huì)的摧毀。哈奇森通過(guò)對(duì)人性的重新理解來(lái)對(duì)霍布斯加以反駁，并指出人性中的道德感使人自然地就具有社會(huì)本性，并能自然地將人類的普遍利益作為公共善置于個(gè)人自然權(quán)利之上，政治社會(huì)的建立是為了追求人類的普遍幸福。哈奇森關(guān)于道德感與自然權(quán)利的理論為我們深入理解蘇格蘭啟蒙運(yùn)動(dòng)提供了重要線索。

關(guān)鍵詞：道德感;公共善;自然權(quán)利

作者簡(jiǎn)介：郭威，男，中國(guó)政法大學(xué)法學(xué)院博士研究生，東北農(nóng)業(yè)大學(xué)文法學(xué)院法律系講師，從事法理學(xué)研究;應(yīng)星，男，中國(guó)政法大學(xué)社會(huì)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，從事法社會(huì)學(xué)研究。

中圖分類號(hào)：D911.01 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1000-7504（2016）01-096-08

[1] 列奧·施特勞斯：《自然權(quán)利與歷史》，彭剛譯，北京：三聯(lián)書店，2006.

[2] 李猛：《自然社會(huì)：自然法與現(xiàn)代道德世界的形成》，北京：三聯(lián)書店，2015.

[3] 格勞秀斯：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》，何勤華等譯，上海：上海人民出版社，2013.

[4] 霍布斯：《利維坦》，黎思復(fù)、黎廷弼譯，北京：商務(wù)印書館，1997.

[5] T.帕森斯：《社會(huì)行動(dòng)的結(jié)構(gòu)》，張明德、夏遇南、彭剛譯，南京：譯林出版社，2003.

[6] 伯納德·曼德維爾：《蜜蜂的寓言》，肖聿譯，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2002.

[7] 弗蘭西斯·哈奇森：《邏輯學(xué)、形而上學(xué)和人類的社會(huì)本性》，強(qiáng)以華譯，杭州：浙江大學(xué)出版社，2010.

[8] 弗蘭西斯·哈奇森：《論美與德性觀念的根源》，高樂(lè)田、黃文紅、楊海軍譯，杭州：浙江大學(xué)出版社，2009.

[9] 弗蘭西斯·哈奇森：《道德哲學(xué)體系》（上），江暢、舒紅躍、宋偉譯，杭州：浙江大學(xué)出版社，2010.

[10] 塞繆爾·普芬道夫：《人和公民的自然法義務(wù)》，鞠成偉譯，北京：商務(wù)印書館，2010.

[11] 弗蘭西斯·哈奇森：《道德哲學(xué)體系》（下），江暢、舒紅躍、宋偉譯，杭州：浙江大學(xué)出版社，2010.

[12] 海因里?！ち_門：《自然法的觀念史和哲學(xué)》，姚中秋譯，上海：上海三聯(lián)書店，2007.

[13] 波考克：《德行、商業(yè)和歷史——18世紀(jì)政治思想與歷史論輯》，馮克利譯，北京：三聯(lián)書店，2012.

[14] 列奧·施特勞斯：《現(xiàn)代性的三次浪潮》，丁耘譯，載賀照田主編：《西方現(xiàn)代性的曲折與展開》（上），長(zhǎng)春：吉林人民出版社，2011.

[15] 努德·哈孔森：《立法者的科學(xué)——大衛(wèi)·休謨與亞當(dāng)·斯密的自然法理學(xué)》，趙立巖譯，杭州：浙江大學(xué)出版社，2010.

[16] 王楠：《亞當(dāng)·斯密的社會(huì)觀：源于人性的自然秩序》，載《社會(huì)學(xué)研究》2006年第6期.

[17] Adam Smith. Lectures on Jurisprudence，Vol.5 of the Glasgow Edition of the Works and Correspondence of Adam Smith.Online Library of Liberty.

[責(zé)任編輯 李宏弢]