文/許良 編輯/蘇二

一說(shuō)到國(guó)粹，在人們腦海里首先出現(xiàn)的是中國(guó)京劇；再說(shuō)到膏方，才會(huì)聯(lián)想到祖國(guó)醫(yī)學(xué)這個(gè)代名詞。其實(shí)，京劇也好，中醫(yī)也罷，都是祖國(guó)燦爛悠久的智慧與文明，更是中華民族的國(guó)粹。中華文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中醫(yī)文化有2500年以上的悠久歷史，是華夏文化瑰寶中一顆璀璨耀眼的明珠。

時(shí)下，即將進(jìn)入深秋初冬，膏方又將火熱起來(lái)?？臻e之余，我欣然翻閱著昔日祖父在宣紙上開(kāi)膏方的書(shū)法墨跡，字里行間，醫(yī)理之中，無(wú)不顯示出中華傳統(tǒng)書(shū)法文化與膏方的神韻，透露出中國(guó)文化的深厚魅力。

儒道互補(bǔ)、剛?cè)嵯酀?jì)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)容。儒家倡導(dǎo)剛健有為、自強(qiáng)不息，《論語(yǔ)》用“任重而道遠(yuǎn)”來(lái)勉勵(lì)“弘毅”的“士”；道家《老子》主張“致虛極，守靜篤”，引導(dǎo)世人清靜無(wú)為，從喧囂的塵世中得到解脫。而在中國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)法藝術(shù)中，一紙之上，著墨處為黑，無(wú)墨處為白；有墨處為實(shí)，無(wú)墨處為虛；有墨處為字，無(wú)墨處亦為字；有字處固要，無(wú)字處尤要。白為黑之憑，黑為白之藉，黑白之間，相輔相成；虛為實(shí)所參，實(shí)為虛所映，虛實(shí)之際，互為所系。虛實(shí)結(jié)合，陰陽(yáng)互補(bǔ)，這正是中華傳統(tǒng)中醫(yī)文化的精髓所在。中國(guó)書(shū)法藝術(shù)與中華傳統(tǒng)中醫(yī)文化相表里，與中華民族精神成一體。我們知道，中華文化的精神是天人合一、貴和尚中，這也是書(shū)法藝術(shù)的理想境界，更是中醫(yī)的理想境界。

一張宣紙、一枝毛筆，中楷行書(shū)，從上到下，從左到右，文筆中展示理法方藥、君臣佐使布局，傳統(tǒng)中醫(yī)文化神韻通過(guò)飄逸自如的書(shū)法赫然顯示。中華醫(yī)術(shù)可謂妙手回春，書(shū)法藝術(shù)更是妙不可言，達(dá)到兩妙的神奇境界。

中醫(yī)膏方不僅僅限于調(diào)理，而在于“治已病”的同時(shí)“防未病”。如今時(shí)代日新月異，人們追求物質(zhì)的內(nèi)容更多，而精神與心靈層次的追求與探索，卻顯得薄弱無(wú)力。就拿膏方而言，開(kāi)膏方、吃膏方，則求表面文章，其實(shí)中醫(yī)膏方的文化與知識(shí)可多著呢！

膏方，又叫膏劑，以其劑型為名，屬于中醫(yī)八種劑型“丸、散、膏、丹、酒、露、湯、錠”之一。郭璞注《山海經(jīng)》云：“言味好，皆滑為膏?！比缰竷?nèi)容，以為物之精粹；如指作用，以滋養(yǎng)膏潤(rùn)為長(zhǎng)。內(nèi)服膏劑，后來(lái)又稱為膏方，因其起到滋補(bǔ)作用，也有人稱其為滋補(bǔ)藥，廣泛地使用于內(nèi)、外、婦、兒、傷骨、眼耳口鼻等科疾患及大病后體虛者。在中醫(yī)理論里，膏方是一種具有高級(jí)營(yíng)養(yǎng)滋補(bǔ)和治療預(yù)防綜合作用的成藥。它是在大型復(fù)方湯劑的基礎(chǔ)上，根據(jù)人的不同體質(zhì)、不同臨床表現(xiàn)而確立不同處方，經(jīng)濃煎后摻入某些輔料而制成的一種稠厚狀半流質(zhì)或凍狀劑型。

中國(guó)古代養(yǎng)生者很早就認(rèn)識(shí)到，大自然具有春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏的規(guī)律。人類(lèi)是大自然的一部分，也具有這種四季更替的規(guī)律。從養(yǎng)生角度來(lái)看，人類(lèi)也必須順應(yīng)四時(shí)，才能取得效果。善養(yǎng)生者當(dāng)然要順應(yīng)它，如不掌握這種變化，會(huì)給人類(lèi)帶來(lái)疾病。

冬令進(jìn)補(bǔ)，應(yīng)當(dāng)注意，人所處的環(huán)境不同，人體的活動(dòng)有很大差異，會(huì)體現(xiàn)不同的需求。此外，人有高矮胖瘦之別，強(qiáng)壯虛弱之異，人體的體質(zhì)表現(xiàn)出寒熱、陰陽(yáng)、虛實(shí)的多樣性。再者，人分老幼、男女、有病無(wú)病、大病小病、有邪無(wú)邪，具體落實(shí)到某個(gè)人，就有其十分獨(dú)特之處。如果不加區(qū)別，一律給于同一種補(bǔ)品，即使有人會(huì)十分受益，恐怕更多人會(huì)適得其反。重要的是，仔細(xì)區(qū)分每個(gè)人的具體特點(diǎn)，這就是中醫(yī)的辨證施補(bǔ)，準(zhǔn)確地了解患者的陰陽(yáng)、虛實(shí)、寒熱，確定是補(bǔ)心、補(bǔ)肺還是補(bǔ)肝、補(bǔ)脾、補(bǔ)腎。所以說(shuō)，冬令進(jìn)補(bǔ)應(yīng)辨證、辨病施補(bǔ)，量體裁衣，使服膏方者身心得到同治，有效地增強(qiáng)抗病能力，減少疾病的發(fā)生。

而如今進(jìn)入了電腦高科技時(shí)代，人們?yōu)榱朔奖愀咝?，越?lái)越多的人在電腦鍵盤(pán)上飛動(dòng)手指，書(shū)法手寫(xiě)膏方也似乎一天天被人們淡忘。藥香墨寶，本來(lái)應(yīng)是如影隨行的，現(xiàn)在卻漸行漸遠(yuǎn)了。幸運(yùn)的是，現(xiàn)代的人們?cè)絹?lái)越注重養(yǎng)生與健康，每年深秋初冬的膏方傳承延續(xù)，充分說(shuō)明了中華文明的國(guó)粹依然源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，人們享受?chē)?guó)粹久駐人間的神形。