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        備課的精度決定上課的高度

        2015-01-12 09:23:23鄒從平
        課外語文·下 2014年12期
        關(guān)鍵詞:高度精讀語文教師

        鄒從平

        【摘要】語文教材中的文章,是學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀方法、養(yǎng)成閱讀習(xí)慣、提高閱讀品位、豐富審美情趣、提升情感態(tài)度的“憑借”。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者、參與者和引導(dǎo)者。一個有效的語文課堂首先需要教師做一番細(xì)致的備課。

        【關(guān)鍵詞】語文教師;備課;精讀;高度

        【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

        近來看了一些關(guān)于閱讀教學(xué)的文章和教案,積極提倡學(xué)生閱讀的自主性,強調(diào)個性化解讀的重要性,鼓吹創(chuàng)新精神。諸如在解讀朱自清《背影》時,有學(xué)生大膽提出父親穿鐵道、爬月臺的情節(jié),說明父親不懂交通法,嚴(yán)重違反交通規(guī)則;朱自清見之不理,要么是他也不懂法,要不是他做兒子的失職。如此理解,這部作品還有何感染力!

        語文教材中的文章,是學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀方法、養(yǎng)成閱讀習(xí)慣、提高閱讀品位、豐富審美情趣、提升情感態(tài)度的“憑借”?!敖處熞裱瓕W(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和語文學(xué)習(xí)規(guī)律,選擇教學(xué)策略。學(xué)生心理、生理以及語言能力的發(fā)展具有階段性特征,不同教學(xué)內(nèi)容也各有規(guī)律,應(yīng)根據(jù)不同學(xué)段的特點和不同的教學(xué)內(nèi)容,采取合適的教學(xué)策略,促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的整體提高?!保ㄐ抡n程標(biāo)準(zhǔn))教師要研究教材、研究學(xué)生、制定出合適的教學(xué)內(nèi)容,幫助學(xué)生真正理解文章,尋找解決閱讀困惑的辦法。

        個性化閱讀不是泛讀、濫讀甚至誤讀,應(yīng)是在立足文本基礎(chǔ)之上的一種有益的延伸和探索。所以,我提倡文本閱讀教學(xué)應(yīng)“走心”,重點在備好課。

        教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者、參與者和引導(dǎo)者。一節(jié)語文課,該教什么,怎么教,是教師來統(tǒng)籌安排的。一個完整的課堂,需要教師來串聯(lián)每一個教學(xué)環(huán)節(jié),調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中摸索、總結(jié)出適合學(xué)生自己的有效的學(xué)習(xí)方法。所以,一個有效的語文課堂首先需要教師做一番細(xì)致的備課。

        教師的備課,就是要把所教的文本看透,把課文內(nèi)容轉(zhuǎn)化成自己的東西,并做到取舍,找到適合學(xué)生學(xué)習(xí)的重要知識點。我認(rèn)為要做好以下幾點:

        第一,反復(fù)閱讀,悟出深味。教師的閱讀就是與文本、與作者的對話,這是不需要借助任何參考資料的閱讀,教師的閱讀水平、閱讀視野以及個人經(jīng)歷講決定對文本的理解程度。陳日亮老師說,“教師自己的讀書方法,總是要在教學(xué)設(shè)計與教學(xué)實踐中頑強地表現(xiàn)出來。所謂教學(xué)法,實際也就是教師自己的讀書法、作文法。”教師的閱讀體驗是有著鮮明的個人色彩的,而且在教學(xué)中也極易展現(xiàn)出來。教材中的文本,都是文質(zhì)兼美的經(jīng)典之作,教師在備課時應(yīng)反復(fù)咀嚼,在教學(xué)生涯中也應(yīng)多次品味。蔣捷《虞美人·聽雨》寫到:“少年聽雨歌樓上。紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中。江闊云低、斷雁叫西風(fēng)。 而今聽雨僧廬下。鬢已星星也。悲歡離合總無情。一任階前、點滴到天明?!弊髡咭匀笳餍缘漠嬅妫爬藦纳俚嚼显诃h(huán)境、生活、心情各方面所發(fā)生的巨大變化。教師在不同的人生階段面對同一篇文本,也會產(chǎn)生不同的閱讀感受。

        第二,知人論世,以文解文。為了更深入更全面地理解課文,還需要借助其他資料,“知其人”“論其世”才會更深入地研究出課文的意蘊。魯迅先生曾說:“要論作家的作品,必須兼想到周圍的情形”?!拔铱傄詾樘纫撐?,最好顧及全篇,并且顧及作者的全人,以及他所處的社會狀態(tài),這才較為確鑿?!苯處熢趥湔n時要了解作品的時代背景,理解作者的思想感情和人生經(jīng)歷,才能準(zhǔn)確把握課文的主旨。如郁達(dá)夫《故都的秋》,備課中確定課文的情感目標(biāo)為“理解作者對悲涼的熱愛和贊美”,這也是這篇文章的教學(xué)重點。但郁達(dá)夫在文中表達(dá)出的這種獨特審美情趣,教師僅從課文中是很難挖掘出深意的。此時就需要借助資料,知人論世了。資料1:背景:從1921年到1933年4月,郁達(dá)夫用相當(dāng)大的精力參加左翼文藝活動和進(jìn)行創(chuàng)作。由于國民黨白色恐怖的威脅等原因,郁達(dá)夫從1933年4月由上海遷居杭州,1936年2月離杭赴福州,在杭州居住了三年。在這段時間里,他思想苦悶,創(chuàng)作枯竭,過的是一種閑散安逸的生活,并花了許多時間到處游山玩水,在一定程度上也是為了排遣現(xiàn)實帶給他的苦悶和離群索居的寂寞。在游山玩水過程中,寫了許多游記,這是他在這段時期創(chuàng)作的主要收獲,為我國現(xiàn)代游記的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。1934年7月,郁達(dá)夫“不遠(yuǎn)千里”從杭州經(jīng)青島去北平,再次飽嘗了故都的“秋”味,并寫下了優(yōu)美的散文——《故都的秋》。資料2:中國悲秋的文化傳統(tǒng),文人大多用秋來表現(xiàn)蕭瑟、落寞的情緒。如曹丕《燕歌行》、杜甫《登高》、柳永《八聲甘州》等。資料3:孫紹振《名作細(xì)讀》中寫道:“郁達(dá)夫文人情調(diào)表現(xiàn)在世俗之人的生活節(jié)奏上,世俗之人體現(xiàn)文人情調(diào),這就達(dá)到了俗而不俗。北平百姓生活節(jié)奏的安閑、自在,是沒有悲秋的意味的,把悲與不悲統(tǒng)一起來,就是生命的自然和自如。這樣,本來相當(dāng)俗的平民趣味就提升到一個新的層次,被郁達(dá)夫的雅趣同化了。”有了這些資料的補充,理解課文的主旨就變得容易了。而且在課堂中也可以給學(xué)生展示相關(guān)資料,課堂教學(xué)就會很充實了。

        第三,研究學(xué)情,巧妙轉(zhuǎn)化。語文教師在課堂上教授給學(xué)生的,并不等同于自己對課文的理解、認(rèn)知和掌握的一切,需要根據(jù)課程的需要,根據(jù)班級學(xué)生的特點,樹立正確的“教材觀”和“學(xué)生觀”。首先,教師要明確教材是學(xué)習(xí)的基本資源,語文學(xué)科中的知識積累,如語音、字形、字義、文學(xué)常識、文本結(jié)構(gòu)、思想情感等,都是需要學(xué)生通過教材在課堂上學(xué)習(xí)積累的,如果脫離教材,課堂就會空洞無物。但是,教材里的所有內(nèi)容并不需要在課堂中一一講授的,有的學(xué)生自己已經(jīng)掌握或自學(xué)就能看明白的,就不需要再花課堂教學(xué)的時間了。同樣,語文教學(xué)也決不能僅限于教材。文學(xué)是生活的藝術(shù)加工,要帶有生活體驗式的去感悟課文,結(jié)合自身實際去解讀文本。語文課堂只教教材,就會使課堂枯燥無味。其次,要強調(diào)學(xué)生的主體意識。課文的閱讀就是學(xué)生和作者、和文本對話的過程,教師無法取代。教師要思考如何運用恰當(dāng)?shù)姆绞?,把學(xué)生引領(lǐng)到正確解讀課文的思路上來,充分尊重學(xué)生的主體地位,鼓勵學(xué)生深入思考,培養(yǎng)學(xué)生的探究意識和創(chuàng)新思維。

        參考文獻(xiàn)

        [1]胡明道.文本的適度開發(fā)與創(chuàng)意設(shè)計[J].語文世界(教師之窗),2009(Z2).

        [2]《語文學(xué)習(xí)》編輯部.名師授課錄·高中語文[M].上海:上海教育出版社,1999;

        (編輯:龍賢東)

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