鄒從平

【摘要】語文教材中的文章，是學生學習閱讀方法、養(yǎng)成閱讀習慣、提高閱讀品位、豐富審美情趣、提升情感態(tài)度的“憑借”。教師是學生學習活動的組織者、參與者和引導者。一個有效的語文課堂首先需要教師做一番細致的備課。

【關(guān)鍵詞】語文教師；備課；精讀；高度

【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A

近來看了一些關(guān)于閱讀教學的文章和教案，積極提倡學生閱讀的自主性，強調(diào)個性化解讀的重要性，鼓吹創(chuàng)新精神。諸如在解讀朱自清《背影》時，有學生大膽提出父親穿鐵道、爬月臺的情節(jié)，說明父親不懂交通法，嚴重違反交通規(guī)則；朱自清見之不理，要么是他也不懂法，要不是他做兒子的失職。如此理解，這部作品還有何感染力！

語文教材中的文章，是學生學習閱讀方法、養(yǎng)成閱讀習慣、提高閱讀品位、豐富審美情趣、提升情感態(tài)度的“憑借”?！敖處熞裱瓕W生的身心發(fā)展規(guī)律和語文學習規(guī)律，選擇教學策略。學生心理、生理以及語言能力的發(fā)展具有階段性特征，不同教學內(nèi)容也各有規(guī)律，應(yīng)根據(jù)不同學段的特點和不同的教學內(nèi)容，采取合適的教學策略，促進學生語文素養(yǎng)的整體提高?！保ㄐ抡n程標準）教師要研究教材、研究學生、制定出合適的教學內(nèi)容，幫助學生真正理解文章，尋找解決閱讀困惑的辦法。

個性化閱讀不是泛讀、濫讀甚至誤讀，應(yīng)是在立足文本基礎(chǔ)之上的一種有益的延伸和探索。所以，我提倡文本閱讀教學應(yīng)“走心”，重點在備好課。

教師是學生學習活動的組織者、參與者和引導者。一節(jié)語文課，該教什么，怎么教，是教師來統(tǒng)籌安排的。一個完整的課堂，需要教師來串聯(lián)每一個教學環(huán)節(jié)，調(diào)動學生學習的積極性，幫助學生在學習的過程中摸索、總結(jié)出適合學生自己的有效的學習方法。所以，一個有效的語文課堂首先需要教師做一番細致的備課。

教師的備課，就是要把所教的文本看透，把課文內(nèi)容轉(zhuǎn)化成自己的東西，并做到取舍，找到適合學生學習的重要知識點。我認為要做好以下幾點：

第一，反復閱讀，悟出深味。教師的閱讀就是與文本、與作者的對話，這是不需要借助任何參考資料的閱讀，教師的閱讀水平、閱讀視野以及個人經(jīng)歷講決定對文本的理解程度。陳日亮老師說，“教師自己的讀書方法，總是要在教學設(shè)計與教學實踐中頑強地表現(xiàn)出來。所謂教學法，實際也就是教師自己的讀書法、作文法?！苯處煹拈喿x體驗是有著鮮明的個人色彩的，而且在教學中也極易展現(xiàn)出來。教材中的文本，都是文質(zhì)兼美的經(jīng)典之作，教師在備課時應(yīng)反復咀嚼，在教學生涯中也應(yīng)多次品味。蔣捷《虞美人·聽雨》寫到：“少年聽雨歌樓上。紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中。江闊云低、斷雁叫西風。 而今聽雨僧廬下。鬢已星星也。悲歡離合總無情。一任階前、點滴到天明。”作者以三幅象征性的畫面，概括了從少到老在環(huán)境、生活、心情各方面所發(fā)生的巨大變化。教師在不同的人生階段面對同一篇文本，也會產(chǎn)生不同的閱讀感受。

第二，知人論世，以文解文。為了更深入更全面地理解課文，還需要借助其他資料，“知其人”“論其世”才會更深入地研究出課文的意蘊。魯迅先生曾說：“要論作家的作品，必須兼想到周圍的情形”?！拔铱傄詾樘纫撐?，最好顧及全篇，并且顧及作者的全人，以及他所處的社會狀態(tài)，這才較為確鑿?！苯處熢趥湔n時要了解作品的時代背景，理解作者的思想感情和人生經(jīng)歷，才能準確把握課文的主旨。如郁達夫《故都的秋》，備課中確定課文的情感目標為“理解作者對悲涼的熱愛和贊美”，這也是這篇文章的教學重點。但郁達夫在文中表達出的這種獨特審美情趣，教師僅從課文中是很難挖掘出深意的。此時就需要借助資料，知人論世了。資料1：背景：從1921年到1933年4月，郁達夫用相當大的精力參加左翼文藝活動和進行創(chuàng)作。由于國民黨白色恐怖的威脅等原因，郁達夫從1933年4月由上海遷居杭州，1936年2月離杭赴福州，在杭州居住了三年。在這段時間里，他思想苦悶，創(chuàng)作枯竭，過的是一種閑散安逸的生活，并花了許多時間到處游山玩水，在一定程度上也是為了排遣現(xiàn)實帶給他的苦悶和離群索居的寂寞。在游山玩水過程中，寫了許多游記，這是他在這段時期創(chuàng)作的主要收獲，為我國現(xiàn)代游記的發(fā)展作出了貢獻。1934年7月，郁達夫“不遠千里”從杭州經(jīng)青島去北平，再次飽嘗了故都的“秋”味，并寫下了優(yōu)美的散文——《故都的秋》。資料2：中國悲秋的文化傳統(tǒng)，文人大多用秋來表現(xiàn)蕭瑟、落寞的情緒。如曹丕《燕歌行》、杜甫《登高》、柳永《八聲甘州》等。資料3：孫紹振《名作細讀》中寫道：“郁達夫文人情調(diào)表現(xiàn)在世俗之人的生活節(jié)奏上，世俗之人體現(xiàn)文人情調(diào)，這就達到了俗而不俗。北平百姓生活節(jié)奏的安閑、自在，是沒有悲秋的意味的，把悲與不悲統(tǒng)一起來，就是生命的自然和自如。這樣，本來相當俗的平民趣味就提升到一個新的層次，被郁達夫的雅趣同化了?！庇辛诉@些資料的補充，理解課文的主旨就變得容易了。而且在課堂中也可以給學生展示相關(guān)資料，課堂教學就會很充實了。

第三，研究學情，巧妙轉(zhuǎn)化。語文教師在課堂上教授給學生的，并不等同于自己對課文的理解、認知和掌握的一切，需要根據(jù)課程的需要，根據(jù)班級學生的特點，樹立正確的“教材觀”和“學生觀”。首先，教師要明確教材是學習的基本資源，語文學科中的知識積累，如語音、字形、字義、文學常識、文本結(jié)構(gòu)、思想情感等，都是需要學生通過教材在課堂上學習積累的，如果脫離教材，課堂就會空洞無物。但是，教材里的所有內(nèi)容并不需要在課堂中一一講授的，有的學生自己已經(jīng)掌握或自學就能看明白的，就不需要再花課堂教學的時間了。同樣，語文教學也決不能僅限于教材。文學是生活的藝術(shù)加工，要帶有生活體驗式的去感悟課文，結(jié)合自身實際去解讀文本。語文課堂只教教材，就會使課堂枯燥無味。其次，要強調(diào)學生的主體意識。課文的閱讀就是學生和作者、和文本對話的過程，教師無法取代。教師要思考如何運用恰當?shù)姆绞?，把學生引領(lǐng)到正確解讀課文的思路上來，充分尊重學生的主體地位，鼓勵學生深入思考，培養(yǎng)學生的探究意識和創(chuàng)新思維。

參考文獻

[1]胡明道.文本的適度開發(fā)與創(chuàng)意設(shè)計[J].語文世界（教師之窗），2009（Z2）.

[2]《語文學習》編輯部.名師授課錄·高中語文[M].上海：上海教育出版社，1999；

（編輯：龍賢東）