周喜悅

【摘 要】在“生態(tài)語文”理念的指導(dǎo)下，以“讀”貫穿詩歌教學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)詩歌，走近詩人，發(fā)掘詩歌的意蘊(yùn)，領(lǐng)略詩歌的魅力，提高學(xué)生的詩歌鑒賞能力。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)語文 生態(tài)語文 詩歌教學(xué)

以“生態(tài)”的視角，審視和觀照語文與語文的行走，用“生態(tài)”的方式，觸碰和探索語文課程和語文學(xué)科的教與學(xué)，交流和分享自主、合作、探究、體驗(yàn)、生成、智慧、詩意的語文課堂教學(xué)實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)，倡導(dǎo)與嘗試學(xué)生主動(dòng)、互動(dòng)、能動(dòng)式的語文學(xué)習(xí)活動(dòng)和各種語文實(shí)踐，不斷向語文課程的建設(shè)、語文學(xué)科的教改和語文讀寫能力的培養(yǎng)等深處逼進(jìn)?！@是江蘇省特級(jí)教師、教授級(jí)高級(jí)教師蔡明對(duì)他提出的“生態(tài)語文”教學(xué)理念的闡述。

那么，如何以“生態(tài)”的視角，用“生態(tài)”的方式，來觀照和開展詩歌教學(xué)呢？筆者以《觀刈麥》的教學(xué)實(shí)踐為例，談?wù)剬?duì)初中詩歌生態(tài)教學(xué)的一點(diǎn)淺見。

《觀刈麥》一詩收錄在蘇教版《語文》七年級(jí)下冊(cè)“詩詞拔萃”這個(gè)單元中，對(duì)于這樣一首敘事詩，從“生態(tài)語文”的視角來確定教與學(xué)的目標(biāo)，最重要的就是“按照詩歌的規(guī)律學(xué)習(xí)詩歌”，讓生活在今天這個(gè)時(shí)代的十三四歲的孩子，這樣一群富有幸福美好、好學(xué)求新、天真靈動(dòng)的生命特質(zhì)的初一學(xué)生，能主動(dòng)地、互動(dòng)地、能動(dòng)地走進(jìn)這首五言敘事詩，在一步步走進(jìn)的過程中，在讀詩、背詩、品詩、論詩的對(duì)話、展示、交流和碰撞過程中感受詩的形象美、情感美、意蘊(yùn)美以及詩歌背后的詩人和時(shí)代，進(jìn)而提高閱讀敘事詩的感受、理解、鑒賞、評(píng)價(jià)等能力。

為此，筆者在充分了解學(xué)生的前提下，試圖形成教與學(xué)“漸次走進(jìn)”的生態(tài)流程，設(shè)置了“讀詩如詩”“讀詩如畫”“讀詩讀人”“讀詩讀史”四個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，在教學(xué)實(shí)施過程中，較好地收到了預(yù)期的效果，落實(shí)了教學(xué)目標(biāo)。

【教學(xué)片段1】讀詩如詩

師PPT顯示朗讀要求：

1.字正腔圓地讀；

2.有板有眼地讀；

3.有情有味地讀。

生自由試讀；請(qǐng)一學(xué)生朗讀；根據(jù)PPT朗讀要求由學(xué)生進(jìn)行朗讀評(píng)價(jià)。

【課堂觀察和思考】

“三分詩，七分讀?！痹姼璧纳鷳B(tài)教學(xué)，首先應(yīng)該抓住詩歌音韻美的特質(zhì)。而朗讀，正是讓學(xué)生感受詩歌的音韻之美、體會(huì)詩歌藝術(shù)魅力的最好方式之一?！白终粓A”“有板有眼”“有情有味”，正是從音韻、節(jié)奏、情味等不同的角度、層次上對(duì)學(xué)生提出的走進(jìn)詩歌作品的要求。

這是一首五言詩，學(xué)生能很容易地把握朗讀的節(jié)奏。在這個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)中，筆者和學(xué)生一起著重討論了怎樣才能讀得“字正腔圓”。自由朗讀之后，學(xué)生發(fā)現(xiàn)，這首詩押ɑnɡ字韻。然后筆者以“五月人倍忙”的“忙”做示范指導(dǎo)：讀ɑnɡ這個(gè)韻母的時(shí)候稍慢一些，發(fā)音飽滿一些，明顯就會(huì)感覺響亮有韻味。學(xué)生舉一反三，找出韻腳：“黃”“漿”“岡”“光”“長”“旁”“筐”“傷”“腸”“?！?，按課堂師生討論得出的方法和老師示范的例子試讀，并且注意抑揚(yáng)，果然一讀而音韻足，一讀而情味出，一讀而文義現(xiàn)。

蘇軾詩云：“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。”多誦多讀，整體感知，在誦讀中讀出“韻外之致”，讀出審美體驗(yàn)，讀出心靈的自由與感悟，這是古詩鑒賞所追求的一種境界?！白x詩如詩”這一環(huán)節(jié)，就是在師生平等對(duì)話、生生討論互動(dòng)和反復(fù)朗讀比照中，初步感受詩歌音韻之美、詩歌誦讀之美，強(qiáng)化了學(xué)生學(xué)習(xí)的自信，為達(dá)到古詩鑒賞追求的境界準(zhǔn)備了一把事半功倍的鑰匙。

【教學(xué)片段2】讀詩如畫

師：這首詩的題目是“觀刈麥”，你知道是什么意思嗎？

生：“刈”是“割”的意思，看農(nóng)民割麥子。

師：作者看到了哪些畫面，具體如何描寫的？結(jié)合詩句來說說你的理解。

生思考后交流發(fā)言。

師在學(xué)生發(fā)言時(shí)引導(dǎo)學(xué)生扣住字詞理解，同時(shí)結(jié)合朗讀進(jìn)行指導(dǎo)。

【課堂觀察和思考】

古人評(píng)價(jià)王維的詩歌是“詩中有畫，畫中有詩”，白居易的《觀刈麥》是一首現(xiàn)實(shí)主義的敘事詩，雖然沒有“畫中有詩”的悠遠(yuǎn)意境，但是作者用白描的手法，以精煉的詩歌語言呈現(xiàn)了富有代表性的畫面，鏡頭感和層次感是很分明的?！白x詩如畫”這個(gè)環(huán)節(jié)，筆者從“觀”字入手，讓學(xué)生概括從詩中讀到的畫面，并說說自己的理解。筆者以欣賞者的姿態(tài)，放手讓學(xué)生在課堂上真實(shí)自由地表達(dá)，引導(dǎo)他們?cè)谧x和說的過程中思考和發(fā)現(xiàn)。

從“夜來南風(fēng)起，小麥覆隴黃”的“豐收?qǐng)D”，到“足蒸暑土氣，背灼炎天光”的“刈麥圖”，再到“右手秉遺穗，左臂懸敝筐”的拾穗圖，從白居易目光所及處，學(xué)生在白居易的文字里，看到了作者對(duì)普通勞動(dòng)者生活狀態(tài)的記錄與關(guān)懷。學(xué)生對(duì)詩句意思的理解提高了，這時(shí)再讀詩歌，刈麥的忙碌與艱辛，貧婦的辛酸與苦楚，自然而然地在學(xué)生的朗讀聲中體現(xiàn)出來。

【教學(xué)片段3】讀詩讀人

師：其實(shí)所有畫面的背后，始終有一雙眼睛在注視著。我們不能忽略了這個(gè)觀刈麥的人。那是誰？

生：作者自己。

師：你覺得詩中哪個(gè)字最能體現(xiàn)他觀刈麥的感受？

學(xué)生結(jié)合詩句，然后回答交流。

教師根據(jù)學(xué)生回答，扣住“悲”“愧”進(jìn)行引導(dǎo)：為什么“悲”？為什么“愧”？

學(xué)生回答交流。

師PPT出示對(duì)作者的介紹：《觀刈麥》作于唐憲宗元和二年，是白居易任周至縣縣尉時(shí)所寫的一首詩?？h尉主管緝捕盜賊、催百姓交稅等事。正因?yàn)榘拙右字鞴艽耸拢运麑?duì)勞動(dòng)人民的生活狀況十分清楚。

師：其實(shí)，這里不止寫了作者一個(gè)人，還寫到了誰？

師生共同完成下表。

【課堂觀察和思考】

任何文學(xué)作品都帶著作者的情感和價(jià)值傾向，所有畫面的背后，始終有詩人那一雙注視著的眼睛。

“讀詩讀人”這個(gè)環(huán)節(jié)，是通過以上幾個(gè)問題，引導(dǎo)學(xué)生把關(guān)注點(diǎn)落實(shí)到詩人身上，落實(shí)到“愧”“悲”“不能忘”這些最能傳達(dá)作者感情的字詞上。朱光潛先生說：“在文字上推敲，骨子里實(shí)在是在思想情感上的推敲?！蓖ㄟ^對(duì)這些字詞的揣摩和研讀，學(xué)生一方面品味和學(xué)習(xí)詩歌中語言文字的運(yùn)用，另一方面，“感人心者莫先乎情”，有了這個(gè)切入口，學(xué)生在對(duì)三類不同身份的人和他們際遇的比照中，去關(guān)注和把握詩人的情感態(tài)度，對(duì)作者和詩歌主題形成自己的價(jià)值判斷和審美觀照。

在對(duì)文字的品味中，學(xué)生慢慢讀懂了白居易對(duì)民間普通百姓的同情和憐憫，讀懂了他“惟歌生民病，愿得天子知”的情懷，讀懂了他作為一個(gè)知識(shí)分子的良知和自覺。讀詩即讀人，品詩而知人，學(xué)生發(fā)現(xiàn)，走進(jìn)一首詩，也是在走近一個(gè)人，去讀懂他的思想，讀懂他的情懷。

【教學(xué)片段4】讀詩讀史

師PPT出示：作家趙麗宏在《為你打開一扇門》中說：一個(gè)時(shí)代的優(yōu)秀文學(xué)作品，是這個(gè)時(shí)代的縮影，是這個(gè)時(shí)代的心聲，是這個(gè)時(shí)代千姿百態(tài)的社會(huì)風(fēng)俗畫和人文風(fēng)景線，是這個(gè)時(shí)代的精神和情感的結(jié)晶。

師：讀著《觀刈麥》，我們似乎穿越千年，跟隨詩人白居易的視線，目睹了當(dāng)時(shí)社會(huì)的勞動(dòng)和生活場景，讀到了一個(gè)歷史的片段。你在這首詩里面讀到了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？

生先自己思考，然后小組討論交流。

生：農(nóng)民忙碌辛苦，但是繁重的賦稅讓他們生活貧困無依。

師：和白居易同時(shí)期的李紳曾寫下兩首膾炙人口的《憫農(nóng)》詩。

生回憶背誦。

師出示李紳的《憫農(nóng)》詩：讀一讀，說說你的發(fā)現(xiàn)。

生：造成貧婦拾穗和農(nóng)夫餓死的根源都是因?yàn)椤凹姨镙敹惐M”。

師：那么，全家出動(dòng)、舉家忙碌在南岡刈麥的農(nóng)人，他們明日的命運(yùn)會(huì)如何呢？

學(xué)生思考、交流。

【課堂觀察與思考】

“生態(tài)語文”認(rèn)為，語文的外延與生活的外延相等。文學(xué)作品的創(chuàng)作永遠(yuǎn)與時(shí)代、社會(huì)、自然、人生等環(huán)境密不可分?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中對(duì)于閱讀的要求（7-9年級(jí)）是：“欣賞文學(xué)作品，有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。”

“讀詩讀史”這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，就是從對(duì)學(xué)生的教育出發(fā)，引領(lǐng)學(xué)生站在歷史和社會(huì)的角度去審視詩歌，進(jìn)而主動(dòng)發(fā)現(xiàn)，主動(dòng)探求，獲得有益的啟示。

將白居易的《觀刈麥》與李紳的《憫農(nóng)》詩比較閱讀，學(xué)生豁然發(fā)現(xiàn)：“四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死”，“家田輸稅盡，拾此充饑腸”，都源于朝廷繁重的賦稅。他們透過一首詩看到一個(gè)歷史片段的縮影。

“在這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，詩中貧婦人和刈麥者今后的命運(yùn)又會(huì)如何？”帶著這樣的問題去思考，學(xué)生對(duì)底層勞動(dòng)人民的悲劇和苦難有了更強(qiáng)烈的感受，對(duì)白居易“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”的現(xiàn)實(shí)主義詩歌創(chuàng)作主張有了更深刻的認(rèn)識(shí)。他們透過一首詩看到了像白居易、李紳這些知識(shí)分子的社會(huì)良知和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

有了這些剖析和解讀，學(xué)生論詩知史，對(duì)詩歌的思想內(nèi)涵有了更深入的理解，對(duì)他們自身的生命成長也是一種潛移默化的教育和熏陶。至此齊背《觀刈麥》，學(xué)生的朗誦不僅能有情有味，而且能夠做到入情入味，水到渠成。

在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行詩歌閱讀的拓展延伸，推薦學(xué)生課外去欣賞白居易的《賣炭翁》，欣賞杜甫的《石壕吏》，學(xué)生便能夠用同樣的方法去知人論世，鑒賞品味詩歌的內(nèi)涵，達(dá)到舉一反三、觸類旁通的教學(xué)效果。

“書讀百遍，其義自見”，本課的教學(xué)設(shè)計(jì)中“讀詩如詩”“讀詩如畫”“讀詩讀人”“讀詩如史”，就是以“讀”貫穿，從語文課程的綜合性、實(shí)踐性出發(fā)，注重融合與實(shí)踐，引領(lǐng)學(xué)生讀出對(duì)詩歌的理解，讀出對(duì)詩人的認(rèn)識(shí)，讀出對(duì)社會(huì)乃至人生的思考，讀出學(xué)習(xí)詩歌的獨(dú)特體驗(yàn)和獨(dú)到方法。

蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說：“請(qǐng)你努力做到，使學(xué)生的知識(shí)不要成為最終目的，而要成為手段；不要讓知識(shí)變成不動(dòng)的、死的‘行裝，而要使它們?cè)趯W(xué)生的腦力勞動(dòng)中、在集體的精神生活中、在學(xué)生的相互關(guān)系中、在精神財(cái)富交流的生動(dòng)的、不斷的過程中活起來，沒有這種交流，就不可能設(shè)想有完滿的智力的、道德的、情緒的、審美的發(fā)展?！?/p>

蔡明老師認(rèn)為，“生態(tài)語文”是在語文教師的啟發(fā)、引導(dǎo)和組織下，每一個(gè)學(xué)習(xí)個(gè)體在豐富多彩的語文學(xué)習(xí)活動(dòng)中互相影響、自主探究、自我發(fā)育的生命化過程，是師生、生生之間“圓融互攝”“共生共長”的發(fā)展與演變，是“致力于學(xué)生語文素養(yǎng)不斷形成和發(fā)展”的語文教與學(xué)的實(shí)踐。

從教學(xué)《觀刈麥》一詩的實(shí)踐中，筆者也有所感悟：詩歌的生態(tài)教學(xué)，首先要認(rèn)識(shí)到詩歌的詩性特質(zhì)，然后從“生態(tài)語文”的視角出發(fā)，從學(xué)生的學(xué)情出發(fā)，設(shè)定教學(xué)目標(biāo)。其次，教學(xué)過程中，我們教師要以開放的姿態(tài)，和學(xué)生一起徜徉在詩歌的天地，充分關(guān)注課堂生成，留出時(shí)間讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)、思考、質(zhì)疑，解答，激發(fā)他們探索和求知的愿望，讓學(xué)生與詩歌對(duì)話，與作者對(duì)話，與詩歌承載的歷史對(duì)話，與我們的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)話，讓他們?nèi)ジ兄姼枨楦械臏囟?，探知詩歌思想的深度，認(rèn)識(shí)詩歌反映社會(huì)歷史的廣度，在民主、自主、自由、熱烈的語文學(xué)習(xí)環(huán)境中，形成知識(shí)的交流、情感的溝通和智慧的碰撞，對(duì)詩歌產(chǎn)生屬于自己的理解和體驗(yàn)，從而真正培養(yǎng)和提高學(xué)生的詩歌鑒賞能力，領(lǐng)略詩歌藝術(shù)的魅力。

【參考文獻(xiàn)】

[1]蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].北京：教育科學(xué)出版社，2006.

[2]蔡明.生態(tài)語文[J].江蘇教育：中學(xué)教學(xué)，2013（09）.

[3]蘇立康.按語文學(xué)習(xí)的規(guī)律教語文——一個(gè)閱讀者的理論與實(shí)踐[J].江蘇教育：中學(xué)教學(xué)，2013（09）.

（作者單位：江蘇省張家港市鳳凰中學(xué)）