史新榮

【摘 要】在中學(xué)歷史教學(xué)中，進(jìn)行社會(huì)美教育，一是挖掘愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義的情感；二是挖掘理想教育的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想；三是挖掘道德教育的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)；四是挖掘科學(xué)品格教育的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生為科學(xué)獻(xiàn)身的精神。在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，結(jié)合歷史學(xué)科的特點(diǎn)，應(yīng)充分運(yùn)用現(xiàn)代化視聽(tīng)手段，調(diào)動(dòng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、探索美的積極性；引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，分析歷史現(xiàn)象和歷史事件的本質(zhì)，認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的規(guī)律，確立為人類理想社會(huì)奮斗終生的觀念，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)美教育的根本目的。

【關(guān)鍵詞】歷史教學(xué) 美學(xué)教學(xué) 德育教育

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2014.09.108

歷史是人類生活和斗爭(zhēng)的記錄。中華民族歷史悠久，有著幾千年的文明史。歷史教材本身就是一部美育的教科書(shū)。在歷史教學(xué)中實(shí)施美育教育的原則，既是從學(xué)科特點(diǎn)出發(fā)，貫徹黨的教育方針的需要，也是繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的客觀要求。人的社會(huì)活動(dòng)領(lǐng)域無(wú)限廣闊，社會(huì)生活方式多種多樣，到處充滿著可供審美的對(duì)象。美，從形態(tài)上看，通?？梢苑譃樽匀幻馈⑸鐣?huì)美和藝術(shù)美三大類型。本文著重就歷史教學(xué)與社會(huì)美的教育問(wèn)題，談點(diǎn)看法。

社會(huì)美是指社會(huì)生活中的美，經(jīng)常表現(xiàn)為各種積極肯定的生活現(xiàn)象。馬克思說(shuō)過(guò)：“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?！鄙鐣?huì)美不僅根源于實(shí)踐，而且本身就是實(shí)踐的最直接的表現(xiàn)。歷史學(xué)科的社會(huì)美往往是以歷史人物為中心，并且通過(guò)歷史人物的言行舉止所顯示出來(lái)的美。歷史教學(xué)中的社會(huì)美教育常常和德育結(jié)合在一起，表現(xiàn)為美德教育。古往今來(lái)的風(fēng)流人物，多如繁星的民族精英，他們身上所體現(xiàn)出來(lái)的璀燦思想和精神風(fēng)貌，是我們進(jìn)行社會(huì)美教育的極好教材。結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為，歷史教科書(shū)中所包含的社會(huì)美教育的內(nèi)容，應(yīng)著重從以下幾個(gè)方面去挖掘。

一、挖掘愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義的情感

人的美包括人體美和心靈美，而起決定作用的則是心靈美。愛(ài)國(guó)，這是心靈美的最重要的表現(xiàn)，也是社會(huì)美教育最基本的內(nèi)容。列寧說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情?！敝腥A民族不但以刻苦耐勞著稱于世，同時(shí)又是酷愛(ài)自由、富于革命傳統(tǒng)的民族。千百年來(lái)，為了中華民族的獨(dú)立、解放和國(guó)家的繁榮、昌盛，多少志士仁人前仆后繼，譜寫(xiě)了一曲曲可歌可泣的正氣歌。從驅(qū)逐倭寇的戚繼光、收復(fù)臺(tái)灣的鄭成功，到虎門(mén)銷煙的林則徐、血灑疆場(chǎng)的關(guān)天培，他們的民族氣節(jié)是何等的忠貞；從與艦共存亡的鄧世昌、以身殉國(guó)的丁汝昌，到甘愿為變法而捐軀的譚嗣同、“為天下人謀永?！倍I(xiàn)身的林覺(jué)民，他們的愛(ài)國(guó)義舉是何等的豪壯；朱自清寧死不吃美國(guó)救濟(jì)糧，京劇表演藝術(shù)大師梅蘭芳抗戰(zhàn)期間毅然留起了胡須，拒絕為侵略者和漢奸演出，表現(xiàn)了崇高的民族氣節(jié)；方志敏在獄中懷著滿腔熱血寫(xiě)下的《可愛(ài)的中國(guó)》，成為后人進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的最好教材。

這些愛(ài)國(guó)者和革命者，盡管他們所處的時(shí)代和所代表的階級(jí)利益不同，但在他們身上所體現(xiàn)的中華民族的愛(ài)國(guó)主義精神是一致的。正是因?yàn)橛辛怂麄冞@種不畏強(qiáng)暴、不甘屈服、百折不撓的愛(ài)國(guó)主義精神，中國(guó)才沒(méi)有在歷次面臨的嚴(yán)重危機(jī)中亡國(guó)；正是因?yàn)橛辛怂麄兊那捌秃罄^、拋頭顱灑熱血的精神，才有了我們的今天；也正是這種愛(ài)國(guó)主義情感，成為我們今天實(shí)現(xiàn)騰飛，躋身于世界強(qiáng)國(guó)之列的精神支柱。

同樣，在世界史上，無(wú)數(shù)英雄人物為了民族的獨(dú)立和自由而奮斗不息。從被法國(guó)人民譽(yù)為“奧爾良姑娘”的抗英英雄貞德，到出生入死，幫助黑人奴隸獲得自由的塔布曼，從美國(guó)的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)兹A盛頓、杰佛遜及其所起草的《獨(dú)立宣言》，到印度國(guó)大黨領(lǐng)袖甘地倡導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)、土耳其凱末爾黨人制定的《國(guó)民公約》，無(wú)不洋溢著愛(ài)國(guó)主義的思想光輝，都是我們進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的生動(dòng)教材。

愛(ài)國(guó)主義在不同的歷史時(shí)期有著不同的具體內(nèi)容。其表現(xiàn)可以是驚天動(dòng)地的壯舉，也可以是默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)。在今天和平建設(shè)環(huán)境中，作為一名中學(xué)生就是要繼承和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的光榮傳統(tǒng)，維護(hù)民族的團(tuán)結(jié)和國(guó)家的統(tǒng)一，刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化貢獻(xiàn)聰明才智。

二、挖掘理想教育的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想

人本身的美是社會(huì)美的重要表現(xiàn)。人的美和理想是緊密相聯(lián)的。理想是人生的奮斗目標(biāo)，或者說(shuō)是對(duì)未來(lái)的憧憬、向往和追求。陶鑄同志在《崇高的理想》一文中指出：“理想是有社會(huì)性、階級(jí)性的?！粋€(gè)人的理想，是為多數(shù)人的利益，為社會(huì)的進(jìn)步，對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展起促進(jìn)作用，也就是說(shuō)，合乎社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律，就是偉大的理想?！?/p>

青少年時(shí)期正是世界觀形成時(shí)期。對(duì)青少年進(jìn)行革命人生觀教育，幫助他們逐步樹(shù)立起遠(yuǎn)大的革命理想，特別重要。毋庸置疑，歷史教學(xué)同其他學(xué)科教學(xué)一樣，都擔(dān)負(fù)著這一任務(wù)。

中學(xué)歷史教科書(shū)中無(wú)數(shù)史實(shí)雄辯地說(shuō)明，古往今來(lái)，一切有作為的人都是具有遠(yuǎn)大理想的人。馬克思在中學(xué)畢業(yè)論文《青年選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中寫(xiě)道：“我們選擇職業(yè)時(shí)所應(yīng)遵循的主要指針，是人類的幸?！??！泵珴蓶|在青年時(shí)代就立志以“改造中國(guó)與世界”為己任。周恩來(lái)在學(xué)生時(shí)代就決心“為中華的崛起”而學(xué)習(xí)。大發(fā)明家愛(ài)迪生說(shuō)過(guò)：“我的人生哲學(xué)是工作，我要揭示大自然的奧秘，并以此為人類造福。”他們理想的共同點(diǎn)都是為民族、為人類謀幸福，這是多么崇高的理想。

三、歷史教室的作用

歷史教室以反映中國(guó)歷史內(nèi)容傳承沿革為主，按照歷史發(fā)展順序，系統(tǒng)地介紹了中國(guó)古代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等情況。利用歷史教室可以開(kāi)展課外活動(dòng)，可以進(jìn)行教學(xué)、教研，特別是可以發(fā)揮其以愛(ài)國(guó)主義教育為中心內(nèi)容的德育工作順應(yīng)時(shí)代要求和歷史教育的發(fā)展需要，我們還在逐步建立起完善的國(guó)情教育室。這兩中具有特殊教育意義的教室按照原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、半殖民地半封建社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展順序，通過(guò)教具、實(shí)物、圖片的展示，生動(dòng)地反映了中華民族悠久燦爛的歷史；反映了近代殖民主義者和帝國(guó)主義國(guó)家對(duì)中國(guó)的侵略所犯下的殘暴罪行；反映了中國(guó)人民所進(jìn)行的反抗斗爭(zhēng)和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻三座大山、建立新中國(guó)的戰(zhàn)斗歷程和豐功偉績(jī)；反映了中國(guó)人民堅(jiān)持社會(huì)主義道路所取得的光輝成就。展覽內(nèi)容始終貫穿著二條主線。一條是通過(guò)大量的史實(shí)說(shuō)明中華民族是勤勞勇敢、富于創(chuàng)造、勇于反抗外來(lái)侵略的偉大民族，對(duì)世界文明作出重大貢獻(xiàn)。另一條是通過(guò)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)百多年的歷史證明：只有共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，只有走社會(huì)主義道路才能使民族昌盛，國(guó)家富強(qiáng)。通過(guò)國(guó)情教育，廣大學(xué)生了解了過(guò)去，放眼于未來(lái)，感到責(zé)任重大。