李福海

摘 要：教師應(yīng)注重發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)中思想道德教育的功能，應(yīng)注意挖掘教育方式，塑造學(xué)生良好的思想品德，從而在語(yǔ)文教學(xué)中有效地落實(shí)思想道德教育。

關(guān)鍵詞：思想道德教育；落實(shí)；語(yǔ)文教學(xué)

語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)功能是多重性的，它既有培養(yǎng)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫能力的工具性，又有陶冶情操的思想性。把思想道德教育落實(shí)到語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

一、重視挖掘課本中的教育因素

學(xué)習(xí)一篇文章，不能片面地就字論字，就句論句，不能脫離思想因素而講究篇章知識(shí)結(jié)構(gòu)，而要深入挖掘蓄含其中的思想性，樹(shù)立學(xué)生格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下的崇高理想。例如，著名詩(shī)人陸游年老臥病憂思為國(guó)戍邊，學(xué)習(xí)“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”，使這個(gè)“自古男兒——放翁”深深地感染學(xué)生的心靈，誘發(fā)愛(ài)國(guó)情感，達(dá)到思想教育的目的。

二、注意將教材內(nèi)容和學(xué)生的思想實(shí)際聯(lián)系起來(lái)

學(xué)生思想單純、感情真摯、易受感動(dòng)，一切美好的東西都會(huì)影響他們的感知、記憶和思維，語(yǔ)文教學(xué)中明確了課文中心思想后，還要實(shí)事求是，恰如其分地去觸及學(xué)生的真實(shí)感想，使他們?cè)跐撘颇序?yàn)證自己，從而使他們正心、正德、正見(jiàn)、正行，例如，《草原》展示的是祖國(guó)的壯麗山河，書寫的是蒙汗情懷，激發(fā)學(xué)生的自豪感和愛(ài)國(guó)情懷。

三、讓學(xué)生做到言行一致

語(yǔ)文教學(xué)中的思想不是簡(jiǎn)單地借題發(fā)揮、夸大其詞，而應(yīng)是行之有效的手段、立竿見(jiàn)影的效果。學(xué)生領(lǐng)略了語(yǔ)言文字中的思想內(nèi)容，就要使其滲透到行動(dòng)中，時(shí)時(shí)約束自己的行為，事事成為別人的模范，使充滿鮮花和陽(yáng)光的語(yǔ)文教學(xué)，成為他們獲取知識(shí)的源泉、茁壯成長(zhǎng)的甘露。

四、思想道德教育必須依賴語(yǔ)言文字去實(shí)現(xiàn)

語(yǔ)文教學(xué)和思想道德教育是辯證統(tǒng)一的。讀一篇文章，語(yǔ)言文字的形成和它所表達(dá)的內(nèi)容是作為一個(gè)整體呈現(xiàn)出來(lái)的，寫一篇文章所要表達(dá)的思想內(nèi)容和采取的語(yǔ)言文字的形式也是作為一個(gè)整體表現(xiàn)出來(lái)的。因此語(yǔ)文課的思想道德教育必須在語(yǔ)言文字的訓(xùn)練中進(jìn)行。例如，教學(xué)《最后一課》要體會(huì)到愛(ài)國(guó)主義思想就必須著眼于自然的語(yǔ)言、動(dòng)人的情節(jié)和主人公的感受。只有將課文的知識(shí)性和思想性有機(jī)地結(jié)合在一起，才能在不斷提高學(xué)生語(yǔ)言文字水平的同時(shí)，使他們深刻領(lǐng)會(huì)到課文的思想內(nèi)涵，促進(jìn)二者同時(shí)提高。

總之，傳道、授業(yè)、解惑是教師的天職，具體到語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐中去，就是文道合一、教書育人，只要沿著傳授知識(shí)、培植道德的思路走，我們才無(wú)愧于人類靈魂的工程師。endprint