摘 要：隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的不斷變遷，大量的農(nóng)村青壯勞動(dòng)力進(jìn)城務(wù)工，進(jìn)而形成了一個(gè)特殊的群體，即農(nóng)村留守兒童群體。在農(nóng)村留守兒童當(dāng)中有一個(gè)極特殊的群體，那就是智障兒童。在大力推廣基礎(chǔ)教育和素質(zhì)教育的今天，如何改善農(nóng)村留守智障兒童的學(xué)習(xí)和生活是廣大教育工作者不得不面對(duì)的一個(gè)嚴(yán)峻問(wèn)題。隨著藝術(shù)休閑課的積極推廣和實(shí)施，農(nóng)村留守智障兒童的教育引導(dǎo)模式也要發(fā)生深刻的變革。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)休閑課；留守；智障兒童；孤僻心理

一、藝術(shù)休閑課的發(fā)展目標(biāo)與內(nèi)容設(shè)置

在新的培智學(xué)校課程設(shè)置方案中，根據(jù)智力障礙學(xué)生的發(fā)展要求和課程設(shè)置的原則，注重以生活為核心的思路，構(gòu)建了由一般性課程和選擇性課程兩部分組成的培智學(xué)校課程體系。通過(guò)選擇性課程來(lái)滿足學(xué)生的個(gè)別化需求，促進(jìn)他們多方面能力的發(fā)展。我校在新課程設(shè)置方案實(shí)施后推出了藝術(shù)休閑課，其目的是通過(guò)適宜的音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、工藝等多種藝術(shù)活動(dòng)，使學(xué)生嘗試學(xué)會(huì)感受美和表現(xiàn)美，豐富、愉悅學(xué)生的精神生活，學(xué)習(xí)若干種簡(jiǎn)單的休閑方式，陶冶學(xué)生的生活情趣，提高學(xué)生的生活品位，提高智力殘疾學(xué)生的生活質(zhì)量。

根據(jù)教學(xué)工作的要求，藝術(shù)休閑課的內(nèi)容具有階段性的差異。處于不同發(fā)展階段的學(xué)生，其對(duì)藝術(shù)休閑課的需求也是不盡相同的。藝術(shù)休閑課有年級(jí)類別之分，也有區(qū)域教育的特色之分。當(dāng)然，也有專門(mén)針對(duì)智障兒童的藝術(shù)休閑課。藝術(shù)休閑課的內(nèi)容一般設(shè)置有音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、手工、棋牌、健身、旅游以及其他類型的行為表現(xiàn)藝術(shù)。對(duì)于性格孤僻的智障兒童的藝術(shù)休閑課來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)著重加強(qiáng)其參與社會(huì)性活動(dòng)內(nèi)容的設(shè)置。例如集體性活動(dòng)、交際性活動(dòng)、表現(xiàn)性活動(dòng)等等。

二、智障兒童的心理健康狀況及行為表述

人的基本素質(zhì)主要分為生理素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會(huì)行為素質(zhì)三個(gè)方面。相對(duì)來(lái)說(shuō)，心理素質(zhì)和社會(huì)行為素質(zhì)是個(gè)體融入社會(huì)生活的基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代教育的基本目標(biāo)之一。對(duì)于智障兒童來(lái)說(shuō)，其心理素質(zhì)和社會(huì)行為素質(zhì)表述具有特殊性，是基于個(gè)體行為訴求的一種保護(hù)性行為表述。在表述行為的過(guò)程中，智障兒童的價(jià)值觀念不同于一般人的思維，其主導(dǎo)價(jià)值與社會(huì)性的約束標(biāo)準(zhǔn)抵觸性比較大。從這方面來(lái)講，智障兒童的行為多具有混亂性和攻擊性的特點(diǎn)。從根本上來(lái)說(shuō)，這是他們自我保護(hù)心理的體現(xiàn)，是其形成孤僻心理的一個(gè)重要根源。

在社會(huì)生活之中，一般人往往從自我的行為價(jià)值和心理活動(dòng)訴求出發(fā)，而忽視了智障兒童的行為表述特殊心理。大多數(shù)情況下，我們強(qiáng)烈要求智障兒童以我們共性的社會(huì)價(jià)值為行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)，而漠視了他們的特殊心理訴求，因而使得智障兒童的行為表述更加混亂，也更具有攻擊性。究其原因，是我們沒(méi)有能夠進(jìn)入智障兒童的心理活動(dòng)世界，而強(qiáng)加給了他們一種行為標(biāo)準(zhǔn)。

三、農(nóng)村留守智障兒童的人際問(wèn)題表現(xiàn)

農(nóng)村留守智障兒童是一個(gè)特殊的群體，他們因?yàn)楦改傅碾x開(kāi)相應(yīng)缺少必要的家庭教育，而祖輩的教育方式又有所偏頗，不適應(yīng)現(xiàn)代教育的發(fā)展要求。另一方面，大多數(shù)農(nóng)村留守智障兒童處于成長(zhǎng)發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，在心理及行為動(dòng)機(jī)上尚不明了事物的本來(lái)價(jià)值。在這種情況下，農(nóng)村留守智障兒童的視角比較狹隘，行為方式比較單一。再加上社會(huì)性教育內(nèi)容的缺失，他們?cè)谑挛镎J(rèn)知、價(jià)值選擇、心理訴求等方面極容易出現(xiàn)問(wèn)題。甚至，有些留守智障兒童因?yàn)榧彝デ楦械娜笔Ф呱狭朔缸锏牡缆贰Ｔ谌穗H交往方面也是比較缺少溝通和交流技巧的，導(dǎo)致了性格的孤僻，對(duì)于今后走上社會(huì)十分的不利。

在這種情況下，農(nóng)村留守智障兒童的人際交往問(wèn)題會(huì)多向化延伸。根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，這些留守智障兒童首先要滿足生存的需要，其次是衣食住行和社會(huì)化認(rèn)同等方面。因?yàn)樗麄兊纳砣毕輪?wèn)題，這些兒童絕大部分的心理訴求會(huì)表現(xiàn)在生存和社會(huì)化認(rèn)同方面。也就是說(shuō)，農(nóng)村留守智障兒童的人際交往問(wèn)題主要表現(xiàn)在與人交往時(shí)的情緒不穩(wěn)定、性格孤僻、自卑、消極等方面。同時(shí)，因?yàn)樽晕冶Ｗo(hù)的需求，農(nóng)村留守智障兒童行為比較過(guò)激，喜怒無(wú)常。

四、藝術(shù)休閑課對(duì)改善農(nóng)村留守智障兒童人際問(wèn)題的積極性作用

對(duì)于農(nóng)村留守智障兒童來(lái)說(shuō)，藝術(shù)休閑課的一大作用是彌補(bǔ)其家庭教育空間的不足。在積極引導(dǎo)其遵守社會(huì)共性價(jià)值的過(guò)程中“寓教于樂(lè)”，既可以改善農(nóng)村留守智障兒童的生活，又可以培養(yǎng)他們正確的社會(huì)性行為。在提高農(nóng)村留守智障兒童基礎(chǔ)素質(zhì)的過(guò)程中，開(kāi)發(fā)他們的潛能，激發(fā)他們的興趣。在充分滿足他們心理活動(dòng)需求的前提下，最大限度地發(fā)揮農(nóng)村留守智障兒童的準(zhǔn)確社會(huì)性活動(dòng)能力，提升他們的社會(huì)化活動(dòng)教育水平?？梢哉f(shuō)，藝術(shù)休閑課的主要價(jià)值就是使智障兒童的活動(dòng)融入社會(huì)化的群體生活中。

廣大的教育工作者要以積極的心態(tài)，通過(guò)藝術(shù)休閑課對(duì)這些兒童的人際問(wèn)題進(jìn)行必要的分析，并根據(jù)他們的行為動(dòng)機(jī)以及社會(huì)性活動(dòng)需求進(jìn)行有目的、有針對(duì)性的引導(dǎo)。在現(xiàn)代教育不斷發(fā)展的過(guò)程中，藝術(shù)休閑課的多功能教育價(jià)值逐漸展現(xiàn)出來(lái)。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，藝術(shù)休閑課具有提升生活品位、增加生活情趣的作用，有利于提高生活質(zhì)量，有利于全方位的素質(zhì)發(fā)展。因?yàn)榻逃O(shè)備條件的限制，藝術(shù)休閑課在農(nóng)村的推廣還有待完善，也需要廣大教育工作者的艱苦探索。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙艷杰.農(nóng)村留守幼兒家庭教育問(wèn)題及對(duì)策研究[D].西南大學(xué)，2009.

[2]劉強(qiáng).農(nóng)村留守幼兒生存狀況的調(diào)查與思考[J].安徽農(nóng)業(yè)科技，2009（36）.

[3]趙菊花.建設(shè)和諧家庭 構(gòu)建和諧社會(huì)：賞識(shí)教育在構(gòu)建和諧社會(huì)中的作用[J].愛(ài)滿天下，2007（1）.

[4]張德乾.農(nóng)村留守兒童交往狀況的調(diào)查與分析[J].安徽農(nóng)業(yè)科技，2006（21）.

作者簡(jiǎn)介：彭輝，男，1987年5月出生，就職學(xué)校：金壇市啟智學(xué)校，學(xué)歷：大學(xué)本科，研究方向：藝術(shù)休閑課與智障兒童心理健康教育研究。