摘 要：體驗(yàn)式學(xué)習(xí)主張以學(xué)生為中心，以交流為平臺(tái)。讓學(xué)生通過(guò)主動(dòng)、積極的具體體驗(yàn)，去感受文字以外的東西，并在運(yùn)用和探索的過(guò)程中學(xué)到新知識(shí)，培養(yǎng)和發(fā)展自己的技能，提高人文素養(yǎng)，從而達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量和學(xué)習(xí)效率的雙重目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：體驗(yàn)式學(xué)習(xí)；感受；人文素養(yǎng)；學(xué)習(xí)效率

傳統(tǒng)教學(xué)受應(yīng)試教育影響嚴(yán)重，創(chuàng)造了“以大學(xué)為目標(biāo)，以分?jǐn)?shù)論英雄”的時(shí)代。課堂上學(xué)生習(xí)慣被動(dòng)的接受信息，缺乏自主思考和個(gè)性的感受認(rèn)識(shí)，絕大多數(shù)情況下處于機(jī)械學(xué)習(xí)狀態(tài)，正是這種狀態(tài)抑制了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，使語(yǔ)文教學(xué)常常是“高耗低

效”。因此，語(yǔ)文教學(xué)更需要自主化、人性化以及應(yīng)用化的新活力。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)要求教師改變教學(xué)觀念，堅(jiān)持以學(xué)生為中心，以全面健康發(fā)展為目的，鼓勵(lì)學(xué)生自信展示自己的個(gè)性，不再依賴(lài)?yán)蠋?，克服?duì)主導(dǎo)知識(shí)的盲從，自主、理性地確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，設(shè)定學(xué)習(xí)計(jì)劃，能夠自覺(jué)地把學(xué)習(xí)壓力變?yōu)閯?dòng)力，客觀、多角度地評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)效果，豐富自我發(fā)展文化內(nèi)涵和內(nèi)在動(dòng)力，還原語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)有的靈氣和生機(jī)，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。下面對(duì)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的有效策略進(jìn)行合理探討。

一、創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)，引入體驗(yàn)

在體驗(yàn)式學(xué)習(xí)教學(xué)中，教師要結(jié)合學(xué)生的生活背景建構(gòu)出一系列的學(xué)習(xí)情景去感染學(xué)生，引入所學(xué)的文章之中。語(yǔ)文學(xué)科源于生活，高于生活，設(shè)立情境是為了讓學(xué)生參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中，所以其一定要具有一定的思考性和啟發(fā)性，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，觸“景”生“情”。在課堂上，教師可以根據(jù)生活經(jīng)歷和知識(shí)背景引導(dǎo)學(xué)生從熟悉的生活實(shí)際中進(jìn)入相關(guān)的情境中，并通過(guò)適當(dāng)、巧妙的提問(wèn)調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，活躍課堂氣氛，以此來(lái)帶入學(xué)生的情感體驗(yàn)，從多角度更深刻地理解文章。

比如，在教學(xué)《荊軻刺秦王》一課時(shí)，先放一段穿越版荊軻刺秦王的小品，學(xué)生對(duì)該歷史故事比較了解的，有不同的意見(jiàn)就可以展開(kāi)討論，進(jìn)而引出要學(xué)習(xí)的課文；課后總結(jié)時(shí)大家各抒己見(jiàn)，不忘和之前的觀點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比，討論為什么，有沒(méi)有改變觀點(diǎn)；布置思考作業(yè)，比如，“你認(rèn)為荊軻和秦王都是什么樣的人？”“如果你是荊軻你會(huì)怎么做？”等等，很容易就將學(xué)生帶入俠客與王者的世界，認(rèn)真思考起自己的人生觀和價(jià)值觀。

二、深化理解，多角度分析

一篇文章的構(gòu)架往往不是一個(gè)人物或者一條主線(xiàn)，多元解讀的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)是語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)回歸。深刻理解作品就要“入乎其內(nèi)”，走進(jìn)課文，傾聽(tīng)作者，進(jìn)入作品的世界同時(shí)也要把自己帶入那樣的環(huán)境中，這樣才能對(duì)文章有獨(dú)到的見(jiàn)解和獨(dú)特的體驗(yàn)。當(dāng)學(xué)生自覺(jué)地站在不同的立場(chǎng)上考略問(wèn)題，才能賦予思維活力，才能讀到有生命力的文章，從而發(fā)展彈性思維，培養(yǎng)創(chuàng)造能力。

比如，在教學(xué)《黔驢技窮》一課時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生在熟悉原文主要內(nèi)容，并把握了中心思想的基礎(chǔ)上，從不同角度分析文章，選擇其中的一個(gè)角度形成自己的故事，由學(xué)生上臺(tái)分享自己的故事，闡述寓意并共同評(píng)價(jià)。再與原文視角相比較，對(duì)比作者的心境，提出自己的見(jiàn)解，學(xué)生認(rèn)真思考后作出了相對(duì)一致的總結(jié)。從老虎的角度看：不要被表象所迷惑，看似強(qiáng)大的東西不一定可怕，要耐心觀察敢于斗爭(zhēng)；從驢的角度看：不要張揚(yáng)跋扈，要用更多的東西來(lái)豐富自己，適應(yīng)新的環(huán)境，沒(méi)有真本事再?gòu)?qiáng)大的偽裝也沒(méi)有用。這種綜合的體驗(yàn)式教學(xué)既鍛煉了學(xué)生的分析理解能力、總結(jié)概括能力及語(yǔ)言表達(dá)能力，最主要的是多元的思考方式是體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的有效

途徑。

三、相互交流學(xué)習(xí)，分享成果

利用體驗(yàn)式學(xué)習(xí)作為高中語(yǔ)文的教學(xué)方法，要在課文中融入

學(xué)生的個(gè)人情感，從而提高學(xué)生的思維能力，進(jìn)一步挖掘?qū)W生的特有潛能。交流，是一種推己及人的感情共享。學(xué)生在對(duì)文章理解的同時(shí)存在個(gè)人差異，教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的理解程度，引導(dǎo)其大膽表達(dá)自己內(nèi)心的真實(shí)感受，要有意識(shí)地與學(xué)生共同談?wù)撻喿x之后的感想，在談?wù)摵凸蚕碇袑?duì)學(xué)生的見(jiàn)解有所促進(jìn)，最大可能地豐富他們的知識(shí)，提高學(xué)生的思想水平。在談?wù)撝幸Ｗo(hù)學(xué)生的個(gè)性思維，平等地聽(tīng)取學(xué)生的不同意見(jiàn)，從不同的角度看待問(wèn)題。比如，在學(xué)《背影》一文時(shí)，和學(xué)生一起講述各自與父親的故事，詮釋在自己眼中對(duì)父愛(ài)的理解，解開(kāi)學(xué)生心中對(duì)父親有時(shí)過(guò)于嚴(yán)厲，不會(huì)表達(dá)的心結(jié)，通過(guò)交流增進(jìn)彼此間的感情。

四、拓寬朗讀空間，沉淀積累

體驗(yàn)是一種真情實(shí)感的帶入，具有個(gè)體性，流利、正確、有感情的朗讀課文有助于深刻理解文章，體會(huì)作者的內(nèi)心感受。如何能使學(xué)生在閱讀中充分展現(xiàn)自己的朗讀個(gè)性，成為不同于別人的哈姆雷特呢？教師必須給學(xué)生足夠的自由發(fā)展空間，并引導(dǎo)其自主試著體驗(yàn)作者所處的環(huán)境，與其他語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，相互促進(jìn)，發(fā)揮綜合作用，促進(jìn)對(duì)文章的理解。比如，在諸葛亮的《出師表》中，那種胸懷天下、感念舊主、鞠躬盡瘁死而后已的情懷就能在抑揚(yáng)頓挫的朗讀中很好地體現(xiàn)出來(lái)，值得在深刻理解后細(xì)細(xì)揣摩。

此外，有選擇的閱讀好書(shū)可以幫助學(xué)生積累大量的語(yǔ)言材料，自由地汲取喜歡的片段和詞語(yǔ)，哪怕是諺語(yǔ)和俗語(yǔ)也無(wú)不蘊(yùn)含著深刻的道理。我們常講“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，精華詞語(yǔ)不僅僅是摘抄，教師要鼓勵(lì)學(xué)生在運(yùn)用中真正的掌握，在與人談話(huà)、作文中靈活地運(yùn)用，提高語(yǔ)言能力，提升辭藻積累，從而為語(yǔ)文學(xué)習(xí)貯藏豐厚的語(yǔ)言底蘊(yùn)。比如，紅樓夢(mèng)選段中《林黛玉進(jìn)賈府》中，林黛玉“從紗窗向外瞧了瞧”“只讀了《四書(shū)》”等就將她寄人籬下的心情和處境以及她心思縝密的性格描寫(xiě)得非常傳神了。對(duì)出現(xiàn)的各個(gè)人物的勾勒也極富神韻。包括水滸傳等四大名著及其他的好書(shū)，都可以提升學(xué)生的知識(shí)沉淀和文化素養(yǎng)。

五、結(jié)合社會(huì)生活實(shí)際，擴(kuò)展學(xué)生思維

為了使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科有熱情和積極性，學(xué)以致用也是致勝的法寶。傳統(tǒng)應(yīng)試教育很大程度上抹殺了學(xué)生的個(gè)性和獨(dú)立思考的能力，桎梏了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)相脫節(jié)，就很容易培養(yǎng)出“百無(wú)一用”的書(shū)生，大有英雄無(wú)用武之地的感覺(jué)。因此，要求語(yǔ)文教師作為學(xué)生成長(zhǎng)的導(dǎo)師，在教學(xué)過(guò)程中不能僅僅局限于書(shū)本上的理論知識(shí)，應(yīng)以課堂教學(xué)為中心，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思考，向?qū)W習(xí)以外、生活等多個(gè)領(lǐng)域進(jìn)發(fā)，把握現(xiàn)實(shí)意義。通過(guò)教師自己的認(rèn)識(shí)從現(xiàn)實(shí)生活中提煉豐富的生活素材，組成以科學(xué)文化為背景、實(shí)際問(wèn)題為主題的教育內(nèi)容，使學(xué)生成為劇中人，鍛煉自己的思維，在教師的引導(dǎo)下形成正確的世界觀和人生觀。

總之，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的技能和人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全身心的健康發(fā)展是現(xiàn)時(shí)代的教育要求，借助新課改契機(jī)，高中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)重點(diǎn)開(kāi)展體驗(yàn)式教學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，活躍課堂氣氛，引導(dǎo)學(xué)生以學(xué)習(xí)為興趣，從而獲取更多對(duì)學(xué)習(xí)有價(jià)值的知識(shí)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的有效創(chuàng)新和改善。

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作者簡(jiǎn)介：孫麗，女，1980年10月出生，大學(xué)本科，就職于安徽省安慶市第九中學(xué)，研究方向：高中語(yǔ)文教育教學(xué)。