袁穎

【摘 要】在歷史教學(xué)中常會遇到這樣的情況：學(xué)生做錯題之后再做照樣還會出錯。毛澤東同志曾說過：錯誤常常是正確的先導(dǎo)。學(xué)生不斷犯錯的過程也是嘗試和創(chuàng)新的過程。真實的歷史教學(xué)會因為錯誤的產(chǎn)生和發(fā)現(xiàn)、合作與探究、糾錯或改錯，從而取得良性循環(huán)且更具活力，更為出彩。那么，我們在歷史教學(xué)中應(yīng)該因時而教，將學(xué)生的錯誤加以利用，變錯為寶。

【關(guān)鍵詞】歷史教學(xué)；糾錯途徑

一、查錯糾誤，理清史實

誰不考慮嘗試錯誤，不允許學(xué)生犯錯誤，就將錯過最富有成效的學(xué)習(xí)時刻?！w伊

在教學(xué)中要允許學(xué)生犯錯甚至鼓勵學(xué)生犯錯，作為教師能從學(xué)生的錯誤中及時了解學(xué)生學(xué)習(xí)的真正狀態(tài)，判斷其對基礎(chǔ)史實的具體熟悉程度，分析其出錯的原因，這對下一步教學(xué)工作的開展具有鮮明的指導(dǎo)意義。

例如：下面是費正清《劍橋中華民國史》編制的“華資企業(yè)增長表”。華資企業(yè)增長對當(dāng)時中國社會產(chǎn)生的最大影響是（ ） 正確答案：D

A.邁出了中國近代化的第一步

B.民族資產(chǎn)階級從此登上政治舞臺

C.近代企業(yè)在經(jīng)濟中占據(jù)主導(dǎo)地位

D.為無產(chǎn)階級政黨成立奠定階級基礎(chǔ)

【分析】這道題主要考察學(xué)生分析數(shù)據(jù)并能結(jié)合教材中的基礎(chǔ)知識得出結(jié)論的能力。問題本身難度不大，但實際學(xué)生的答案卻五花八門。許多學(xué)生反映對基礎(chǔ)史實概念模糊不清，一做題就張冠李戴或無從下手。這就提醒教師在教學(xué)中要針對學(xué)生的薄弱之處，夯實基礎(chǔ)史實。在講解錯題時，也要有針對性的對題目中的史實部分進行整理回顧，加強學(xué)生的記憶和理解。具體分析如下：邁出中國近代化第一步——洋務(wù)運動；民族資產(chǎn)階級登上歷史舞臺——19世紀(jì)末民族資本主義取得初步發(fā)展；鴉片戰(zhàn)爭后自給自足的自然經(jīng)濟長期在中國占據(jù)主導(dǎo)地位。而從表格中的數(shù)據(jù)也可以看到在1913—1920年間華資企業(yè)中工人的人數(shù)有大量增加，再根據(jù)年代可以判斷出這為無產(chǎn)階級政黨成立奠定階級基礎(chǔ)，此處無產(chǎn)階級政黨正式成立應(yīng)是以1921年中共成立為標(biāo)志。

二、錯中求解，倡導(dǎo)史識

正確的結(jié)果，是從大量錯誤中得出來的；沒有大量錯誤作臺階，也就登不上最后正確結(jié)果的高座?！X學(xué)森

俗話說：失敗是成功之母。教學(xué)中要注意對學(xué)生犯錯后的引導(dǎo)，利用錯誤資源引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑反思，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，將學(xué)習(xí)上的被動變?yōu)橹鲃?，使其能更深入全面思考和理解歷史知識，形成正確史識，最終化不利為有利因素。

例如：魏源在《海國圖志》中最向往某國政治制度，提及該國“二十七郡（州）公舉一大酋總攝之，匪惟不世及，且不四載即受代，一變古今官家（皇帝）之局，而人心翕然。”

（1）魏源最向往的是那一國的制度？（ ）

A.英國 B.美國 C.法國 D.德國

（2）對材料中該國“大酋”描述正確的是（ ）

A.選民直選產(chǎn)生，職位不能世襲

B.直接領(lǐng)導(dǎo)政府，統(tǒng)率武裝力量

C.擁有絕對權(quán)力，有權(quán)解散議會

D.代表國家形象，沒有實際權(quán)力

【分析】這兩題主要考察學(xué)生對基礎(chǔ)知識的分析判斷能力。第1題難度不大，可以從題目中的“公舉一大酋（選舉產(chǎn)生領(lǐng)導(dǎo)）”、“不世及（不世襲）”、“四載即受代（四年換屆選舉）”中判斷出是魏源向往美國的政治制度。但也有學(xué)生提出異議認(rèn)為答案應(yīng)該為A（英國）。究其原因，原來是對題目中的“大酋”到底是指國家元首還是政府首腦有不同看法。學(xué)生說若是元首則可以直接判斷是美國，因為英國和德國元首是君主為世襲，法國雖有總統(tǒng)但任期七年，三國都能排除。但若是政府首腦，學(xué)生認(rèn)為英國首相亦可，理由是英國首相是從議會中推選出來的，所以是“公舉”；有一定任期，所以是“不世及”；有首相任期四年，如輝格黨格雷伯爵（1830—1834），且其任期恰好在魏源成書之前（1842年出版），所以“四載即受代”也存在。可見學(xué)生事先也是做了大量查找資料工作的，教師在肯定的同時也要指出其中的不當(dāng)之處。首先英國實行責(zé)任內(nèi)閣制，即由議會多數(shù)黨組閣，當(dāng)一個政黨成為多數(shù)黨時，該黨的領(lǐng)袖就會被國王任命為首相，所以不是公舉；其次首相這個職位的確是“不世及”，但任期并非四年，而是沒有限期，只要該黨能保持多數(shù)黨地位以及此人連續(xù)是該黨領(lǐng)袖即可。

三、以錯效尤，提升史感

有錯誤要逢人便講，即可取得同志的監(jiān)督幫助，又可以給同志們以借鑒?！芏鱽?/p>

學(xué)生犯錯常具有普遍性，教師可將此類錯題作為范例進行全班講解，分享心得，適當(dāng)補充材料以彌補教材或史料的不足，從而讓全體學(xué)生理清認(rèn)識，加強史感。

例如：朱熹說：“非禮勿視（勿聽、勿言、勿動），便是天理；非禮而視（而聽、而言、而動），便是人欲?！睂@句話理解正確的是（ ）

A.心即理也 B.反對人的各種欲望

C.理是萬物本原 D.反對人們違反社會規(guī)范的欲望

【分析】此題注重對朱熹“存天理，滅人欲”觀點的全面認(rèn)識。答案是D，但學(xué)生普遍認(rèn)為“滅人欲”就是要求把人所有的正當(dāng)欲望都要泯滅掉從而維護封建統(tǒng)治，所以大多選B。教師補充材料：

材料一：飲食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也?！吨熳诱Z類·卷十三》

材料二：人之一心，天理存，則人欲亡；人欲勝，則天理滅。未有天理人欲夾雜者。學(xué)者須要于此體認(rèn)省察之?！吨熳诱Z類·卷十三》

可見朱熹的“滅人欲”是要人們拋棄不正當(dāng)?shù)乃接?，而非所有欲望。他認(rèn)為“存滅說”是一門教導(dǎo)如何做人的哲學(xué)，更多地教導(dǎo)人們要正心修身，成為內(nèi)外兼修、才德兼?zhèn)涞娜恕膫€人與社會的關(guān)系上看，是指個人欲望地滿足應(yīng)符合社會普遍的道德原則，不能以私害公；從修養(yǎng)的角度來看，則是指人不應(yīng)為外物所役使，而應(yīng)努力提升個人的精神境界，實現(xiàn)自我人性的教化和完善。這是對中華文明思想精髓的經(jīng)典總結(jié)。

泰戈爾曾說過：“如果你對一切錯誤關(guān)上門，那么真理也將將你關(guān)在門外?！苯處煈?yīng)重視錯題中蘊含的特殊價值，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會解錯和糾錯，在錯題中完善知識結(jié)構(gòu)，提升解決問題的能力，在錯誤中學(xué)會成長。

（作者單位：江蘇無錫市湖濱中學(xué)）