黃佳潔

摘 要：語(yǔ)文是傳情達(dá)意的工具，“詩(shī)言志”，“言為心聲”，文以載道、文道統(tǒng)一是語(yǔ)文教學(xué)的自身要求。語(yǔ)文教學(xué)在人格塑造方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)思想教育功能，發(fā)揮審美教育功能，走出課堂，讓學(xué)生在實(shí)踐中塑造健康人格，這樣，才能讓學(xué)生健康成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；健康人格；塑造

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)使學(xué)生受到愛(ài)國(guó)主義教育、社會(huì)主義品德的教育和科學(xué)的思想方法的教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)美的情趣，發(fā)展健康的個(gè)性，養(yǎng)成良好的意志品格，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。“語(yǔ)文教學(xué)在人格塑造方面有著無(wú)以倫比的得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。它能夠融知識(shí)教育、能力訓(xùn)練、道德培養(yǎng)、情操陶冶于一體，采取理論灌輸、耐心疏導(dǎo)、情感感染、榜樣示范、實(shí)踐鍛煉等多種方法，使學(xué)生既獲得了知識(shí)、培養(yǎng)了能力，又受到情與理的潛移默化，從而陶冶情操、凈化感情，塑造健康人格。

一、讓語(yǔ)文課文引起學(xué)生共鳴

語(yǔ)文教學(xué)是一門(mén)博大精深的藝術(shù)，不只局限于知識(shí)的傳授，還需要注意語(yǔ)文課程中情感態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)。語(yǔ)文不僅關(guān)系到整個(gè)知識(shí)領(lǐng)域的教育質(zhì)量，而且對(duì)學(xué)生以后如何做人有著潛移默化的作用。在語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)該結(jié)合實(shí)際情況，抓住良好契機(jī)，實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)，幫助學(xué)生形成正確、積極向上的價(jià)值觀，在求知中健康成長(zhǎng)。例如，在教學(xué)中，善于抓住重點(diǎn)字、詞、語(yǔ)句，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味，從而揣摩其中的思想感情，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到思想和感情的熏陶，在讀中受到“澗物細(xì)無(wú)聲”的教育。比如在教授《道士塔》這篇自讀課文的時(shí)候，我仔細(xì)講解課文背景前因后果，利用多媒體播放敦煌圖片，文物損毀的圖片。學(xué)生的感情一下就迸發(fā)出來(lái)。教學(xué)就很輕松的進(jìn)行。很多學(xué)生還在周記中寫(xiě)了這篇文章的讀后感，我想《道士塔》的教學(xué)目的也不過(guò)如此吧！語(yǔ)文課本可以讓學(xué)生從中感受到祖國(guó)大好河山的壯麗，觸發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感，培養(yǎng)其良好的愛(ài)國(guó)主義情操。正如杜甫的《春夜喜雨》一詩(shī)中所說(shuō)“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，這“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”恰恰可以成為寓德育于語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)特色。語(yǔ)文教學(xué)就應(yīng)該像春風(fēng)化雨般滋潤(rùn)著學(xué)生的內(nèi)心世界，使他們?cè)跓o(wú)形中受到感染，做一個(gè)品德良好的學(xué)生。

二、利用課文教育學(xué)生熱愛(ài)生活，做生活的強(qiáng)者

《呼喚生命教育》一文寫(xiě)道：“生命是人生最可寶貴的東西”，“生命的價(jià)值要求我們必須關(guān)注生命，熱愛(ài)生命和珍惜生命”，“只有生命的存在，才會(huì)有人的其他價(jià)值的創(chuàng)造”。只有先熱愛(ài)我們生活的空間和環(huán)境，才談得上熱愛(ài)生活和身邊的人。但是現(xiàn)在的90后學(xué)生有自己的個(gè)性，思想脆弱，容易受非主流文化的影響，如果老師直接給學(xué)生傳授道理，可能會(huì)讓學(xué)生反感。還不如通過(guò)課文潛移默化，讓他們自己去思考，自己去感悟，自己去收獲。課文《我與地壇》不就是最好的例子嗎？通過(guò)史鐵生的生活經(jīng)歷和人生感悟也許能讓學(xué)生的心靈微微震動(dòng)。這樣的例子還有很多：蘇軾、李白、霍金、邰麗華等等?？v觀古今，只有做生活的強(qiáng)者，生活才會(huì)賜予他福分！所以老師在上課時(shí)不僅要傳授文本內(nèi)容，更要讓學(xué)生感受到生活的樂(lè)趣，保持樂(lè)觀向上，擁有積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。同時(shí)教師也要尊重學(xué)生，關(guān)愛(ài)學(xué)生，服務(wù)學(xué)生，為了學(xué)生的成長(zhǎng)創(chuàng)造活潑的氛圍，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考，勇于戰(zhàn)勝各種困難，勇于探索、創(chuàng)新的能力，塑造學(xué)生大愛(ài)、和諧的心靈，教育學(xué)生端正思想，學(xué)會(huì)生活，做生活的強(qiáng)者。

三、寓情與理，幫助學(xué)生樹(shù)立積極的人生觀

人生觀是關(guān)于人生目的、態(tài)度、價(jià)值和理想的根本觀點(diǎn)。它主要回答什么是人生、人生的意義、怎樣實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值等問(wèn)題。其具體表現(xiàn)為苦樂(lè)觀、榮辱觀、生死觀等。青年學(xué)生是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的主力軍，他們的人生觀如何，關(guān)系到他們的本質(zhì)是否能夠得到全面提高，關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義大業(yè)的興衰。幫助學(xué)生樹(shù)立正確人生觀，就能夠使他們?yōu)榇蟊姷睦孀R(shí)大體、顧大局、克己奉公，不會(huì)為個(gè)人得失而斤斤計(jì)較，不會(huì)陷入“自我中心”而難以自拔；就能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)崇高的理想，以頑強(qiáng)的意志克服遇到的各種困難，不被矛盾所困擾，不向挫折屈服，不為沖突而憂慮；就能夠在走上工作崗位后，熱愛(ài)自己的本職工作，積極努力做出成績(jī)，奉獻(xiàn)自己存在的價(jià)值，與大眾共享幸福之樂(lè)，報(bào)效祖國(guó)，報(bào)效人民。語(yǔ)文課文中富含愛(ài)國(guó)主義情感、崇高的理想、正確的價(jià)值觀、幸福觀等的文章很多，例如：班固的《蘇武傳》、巴金的《小狗包第》、陶淵明的《歸園田居》等等，只要每位語(yǔ)文教師都能以課文教學(xué)為載體，以幫助學(xué)生樹(shù)立正確人生觀為己任，就一定能為社會(huì)培養(yǎng)出具有愛(ài)國(guó)主義情感、崇高的理想和正確的價(jià)值觀、幸福觀等的身心健康的人才來(lái)。

四、走出課堂，在生活實(shí)踐中塑造健康人格

生活是最大的語(yǔ)文課堂?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。一些美麗的思想，只有通過(guò)生活實(shí)踐才能內(nèi)化為具體的信念和行為方式，進(jìn)而形成穩(wěn)定的性格特征。為此，教師要恰如其分地組織課外活動(dòng)，為學(xué)生提供一個(gè)個(gè)積極的人格實(shí)踐機(jī)會(huì)。如母親節(jié)讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，教師節(jié)要求學(xué)生弘揚(yáng)尊師重教精神，重陽(yáng)節(jié)要求學(xué)生尊重孝順老人等等；這一過(guò)程能使學(xué)生進(jìn)行思想的洗禮，逐步形成健康的人格。我要求我的學(xué)生，看到自己身邊有白色垃圾，要隨手撿進(jìn)垃圾桶；班上同學(xué)喝水的礦泉水瓶子，要收集起來(lái)去賣(mài)錢(qián)；教師節(jié)能自制卡片，寫(xiě)上對(duì)老師的祝福；父親節(jié)、母親節(jié)能對(duì)著自己的父母大聲說(shuō)上幾句溫馨的話語(yǔ)。用一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛多看看身邊的美，多看看生活中的美，把我們的美麗思想真正轉(zhuǎn)變?yōu)榈皿w的行為。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)涉及的面最廣，它和學(xué)生每一天的生活都緊密相關(guān)，所以在語(yǔ)文教學(xué)中塑造健康人格也最容易收到不一般的效果。只要我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中始終把學(xué)生的人格塑造放在很重要的地位，我們就一定能改變現(xiàn)在很多學(xué)生精神空虛，不懂愛(ài)，不懂責(zé)任的可怕現(xiàn)象，讓他們擁有健康的人格，成為祖國(guó)建設(shè)合格的接班人，過(guò)上幸福的人生。