凌敏潔

【摘要】隨著新課程改革的不斷實(shí)施以及全國(guó)普通高校聲樂(lè)專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)方案的實(shí)行，給我國(guó)高校聲樂(lè)教學(xué)提出了更高的要求，也必將會(huì)帶來(lái)更多的挑戰(zhàn)。在社會(huì)主義新時(shí)期下，如何使高校聲樂(lè)教學(xué)適應(yīng)當(dāng)前高校音樂(lè)教育的發(fā)展已經(jīng)成為聲樂(lè)教育者應(yīng)該引起重視的問(wèn)題和為之奮斗的目標(biāo)。文章將以后現(xiàn)代教育理論為基礎(chǔ)來(lái)探討高校聲樂(lè)教學(xué)以及其對(duì)高校聲樂(lè)教學(xué)的啟示。

【關(guān)鍵詞】后現(xiàn)代主義教育；高校；聲樂(lè)教學(xué)

聲樂(lè)課程作為高校音樂(lè)專業(yè)課程體系的重要組成部分，在高校音樂(lè)教學(xué)中占有十分重要的地位。近年來(lái)，隨著新課程改革的大力推行以及高校教育現(xiàn)代改革的不斷深化，其音樂(lè)教學(xué)也必將面臨著自身改革與發(fā)展的問(wèn)題。聲樂(lè)教學(xué)作為高校音樂(lè)專業(yè)的主要課程，無(wú)論是課程設(shè)置還是教學(xué)手段都不能夠滿足新時(shí)期高校音樂(lè)教育的要求。高校聲樂(lè)教學(xué)要想獲得健康穩(wěn)定的發(fā)展，就必須要學(xué)會(huì)運(yùn)用先進(jìn)的教育理念——后現(xiàn)代主義教育理念來(lái)指導(dǎo)聲樂(lè)教學(xué)實(shí)踐，這樣必將會(huì)給聲樂(lè)教學(xué)迎來(lái)一個(gè)全新的發(fā)展空間。

一、后現(xiàn)代主義教育的相關(guān)論述

“后現(xiàn)代”是相對(duì)于“現(xiàn)代”而言的?，F(xiàn)代主義的代表人物是笛卡爾和康德，強(qiáng)調(diào)人運(yùn)用理性的方式來(lái)掌控自然，同時(shí)用技術(shù)手段來(lái)征服自然，從而確定人的主體性和本質(zhì)力量，其本質(zhì)是技術(shù)理性，其基礎(chǔ)是牛頓的形而上學(xué)觀和宇宙觀。隨著科學(xué)技術(shù)以及哲學(xué)界的快速發(fā)展，出現(xiàn)了一種新的哲學(xué)思潮——后現(xiàn)代主義，它呈現(xiàn)出一個(gè)有別于現(xiàn)代主義的社會(huì)圖景，認(rèn)為世界不再是有序的、簡(jiǎn)單的、決定論的，而是隨機(jī)的、混沌的、分形的。后現(xiàn)代主義比較有影響力的是?？碌募みM(jìn)后現(xiàn)代主義和格里芬的建設(shè)性后現(xiàn)代主義。在20世紀(jì)90年代，后現(xiàn)代主義開始走進(jìn)教育學(xué)界，其對(duì)教育的影響主要表現(xiàn)在教育研究、課程、教學(xué)、師生關(guān)系等幾個(gè)方面，對(duì)推進(jìn)教育學(xué)界的發(fā)展具有不可替代的作用。

二.高校聲樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀

眾所周知，聲樂(lè)是一門綜合性比較強(qiáng)的課程，在教學(xué)過(guò)程中，要求教師在尊重教學(xué)客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，以聲樂(lè)教學(xué)目標(biāo)為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的個(gè)性差異，發(fā)掘?qū)W生的聲樂(lè)藝術(shù)潛能，以使他們能夠扎實(shí)地掌握發(fā)聲技能，為后續(xù)學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。聲音訓(xùn)練是一個(gè)長(zhǎng)期而復(fù)雜的培養(yǎng)過(guò)程，既包括發(fā)聲，也包括藝術(shù)表現(xiàn)力兩個(gè)方面的問(wèn)題。但是從我國(guó)高校聲樂(lè)教學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，聲樂(lè)教學(xué)還是采用傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)模式，只針對(duì)聲樂(lè)演唱技能和技巧來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)和訓(xùn)練。當(dāng)然對(duì)學(xué)生進(jìn)行聲樂(lè)演唱技能的學(xué)習(xí)是無(wú)可厚非的，也是聲樂(lè)教學(xué)中的重點(diǎn)，但如果把其作為聲樂(lè)教學(xué)的全部?jī)?nèi)容，長(zhǎng)此以往，以“技能”為核心的教學(xué)必然會(huì)泯滅學(xué)生的聲樂(lè)個(gè)性，學(xué)生盡管有很高超的聲樂(lè)技能，但是難以在更好層次上取得突破，如學(xué)生的欣賞能力和創(chuàng)造能力。這種以“現(xiàn)代主義”教育理論為指導(dǎo)的教學(xué)已經(jīng)出現(xiàn)了諸多的問(wèn)題與缺陷，嚴(yán)重制約了高校聲樂(lè)教學(xué)的發(fā)展，采納先進(jìn)的音樂(lè)教學(xué)理念來(lái)指導(dǎo)高校聲樂(lè)教學(xué)是十分有必要的。

三.后現(xiàn)代主義教育對(duì)高校聲樂(lè)教學(xué)的指導(dǎo)

（一）在聲樂(lè)教學(xué)中要兼顧文化與技能兩方面的學(xué)習(xí)

近年來(lái)，人類音樂(lè)學(xué)提出音樂(lè)是一種文化或從屬于文化的主張，在國(guó)際音樂(lè)教育中產(chǎn)生了重大影響，而這種觀點(diǎn)對(duì)于我國(guó)高校聲樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō)是有著重大的指導(dǎo)和借鑒意義的。在高校聲樂(lè)教學(xué)中由于長(zhǎng)期受現(xiàn)代主義中“技術(shù)引導(dǎo)一切”教學(xué)思想的束縛和影響，無(wú)論是教師還是學(xué)生都更重視聲樂(lè)演唱技能的教與學(xué)上，這就造成學(xué)生在聲樂(lè)作品演唱上很有造詣但卻對(duì)作品的文化內(nèi)涵不能夠做到透徹的理解，致使音樂(lè)專業(yè)學(xué)生的文化理解力十分低下。聲樂(lè)教學(xué)不僅包含聲樂(lè)技能，其聲樂(lè)文化也是教學(xué)重點(diǎn)，那么在教學(xué)過(guò)程中教師必須要做到兩者的兼顧，使學(xué)生無(wú)論是在理論上還是在實(shí)踐上都能夠做到盡善盡美。因此在課堂上，教師除了教授聲樂(lè)技能，也要有聲樂(lè)文化方面的內(nèi)容，如可以向?qū)W生介紹有關(guān)聲樂(lè)方面的文獻(xiàn)史料、與聲樂(lè)藝術(shù)緊密相連的人文科學(xué)（歷史、社會(huì)），還可以向?qū)W生講解聲樂(lè)藝術(shù)作品中所蘊(yùn)藏的美學(xué)思想，這樣在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中學(xué)生就可以對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)有個(gè)更全面的了解和認(rèn)識(shí)，更進(jìn)一步地提高自身的聲樂(lè)藝術(shù)修養(yǎng)。

（二）注重培養(yǎng)學(xué)生多元化的音樂(lè)文化價(jià)值觀

隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的不斷擴(kuò)大，國(guó)與國(guó)之間的文化交流與溝通日益加強(qiáng)，在音樂(lè)教育方面也表現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。那么為了與時(shí)俱進(jìn)，跟上國(guó)際音樂(lè)教育主流，我國(guó)高校也應(yīng)該在聲樂(lè)教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生多元化的音樂(lè)文化價(jià)值觀。但是從聲樂(lè)教學(xué)的發(fā)展實(shí)際來(lái)看，學(xué)生日常學(xué)習(xí)所用的聲樂(lè)作品也僅僅是西洋經(jīng)典以及國(guó)內(nèi)的藝術(shù)歌曲，這對(duì)于指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)具有重大作用，但是也使學(xué)生在音樂(lè)文化上形成一元價(jià)值論，當(dāng)他們?cè)诮佑|到其他類型的音樂(lè)作品時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生一種排斥感。因此，在聲樂(lè)教學(xué)中，只要是有利于聲樂(lè)教學(xué)的優(yōu)秀聲樂(lè)作品教師都可以用來(lái)教授，從而開拓學(xué)生的視野，培養(yǎng)他們對(duì)世界各族音樂(lè)的認(rèn)同感，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生多元化的音樂(lè)價(jià)值觀。

（三）在教學(xué)中創(chuàng)建教師與學(xué)生平等對(duì)話的學(xué)習(xí)氛圍

在傳統(tǒng)教學(xué)模式中，教師是課堂教學(xué)主體，在課堂上支配學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生始終處于被動(dòng)地位，接受知識(shí)的灌輸，教學(xué)氛圍枯燥乏味，長(zhǎng)期以往，大大降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也不利于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)造能力和自身潛能的發(fā)揮。后現(xiàn)代主義教育理論強(qiáng)調(diào)教師要脫掉“主體”的外衣，與學(xué)生建立平等的對(duì)話關(guān)系，通過(guò)師生之間的溝通交流來(lái)共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)，這樣不僅有利于協(xié)調(diào)師生關(guān)系，同時(shí)也有利于學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)，從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神，張揚(yáng)他們的個(gè)性，展示聲樂(lè)教學(xué)風(fēng)采。例如，在欣賞一篇聲樂(lè)作品時(shí)，由于學(xué)生認(rèn)知上的差異對(duì)作品的文化內(nèi)涵以及審美體驗(yàn)的認(rèn)識(shí)上都會(huì)有一定的偏差，這時(shí)候，教師就可以組織全班同學(xué)共同探討交流，暢所欲言，發(fā)表自己的不同看法，同時(shí)經(jīng)過(guò)教師的指導(dǎo)可以使他們對(duì)作品的認(rèn)知有個(gè)更深刻的理解，從而能夠大大提高聲樂(lè)教學(xué)效果。

四.結(jié)語(yǔ)

高校聲樂(lè)教學(xué)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱苦的過(guò)程，其教學(xué)內(nèi)容也比較復(fù)雜，會(huì)涉及到方方面面。作為一名高校聲樂(lè)教師，在教學(xué)過(guò)程中，要逐漸擺脫傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，使用后現(xiàn)代教育理論來(lái)指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，從而全面提高學(xué)生的聲樂(lè)綜合素養(yǎng)，以保證高校聲樂(lè)教學(xué)的良性發(fā)展。