趙玉玲

一教學喚醒之是何

中西方對“教學”都有其最初的定義。在西方，教學的意思是“引出”或“引導”。在中國，“教育”二字最早記載于《孟子》，我國古代思想家論述教育問題主要運用“教”和“學”這兩個字?！墩f文解字》中的“學，覺悟也?！奔床还苁恰敖獭钡姆矫?，還是“學”的方面，“覺”是這句話著重強調(diào)的。教師可以稱作為“先覺者”，而學生則可以稱作為“后覺”者。[1]覺除了包括知識授受外，還包括對知識的理解、感悟以及人性的不斷發(fā)展與升華。可見，教學與喚醒有著不同程度的內(nèi)在聯(lián)系，教學就是喚醒出個體內(nèi)的天賦本性并加以引導，并對其身心施加一定的影響，培養(yǎng)其成為“全人”。

最早提出“喚醒”概念的斯普朗格提出“教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正是由于它是一種人格心靈的喚醒，這是教育的核心所在?！盵2]他認為，教育的最終目的不是將已有的東西進行傳授，而是誘導出人的創(chuàng)造力量，把人的生命感與價值感喚醒出來。

雅斯貝爾斯認為，“所謂教育，不過是人對人的主體間靈肉交流活動（尤其是老一代對年輕一代），包括知識內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領悟、意志行為的規(guī)范、并通過文化傳遞功能，將文化遺產(chǎn)教給年輕的一代，是他們自由生成，并啟迪其自由性。[3]在他看來，“促進靈魂的轉(zhuǎn)向”的教育才是“好的教育”或“真正的教育”。先獲得自身的本質(zhì)是真正的教育，這種教育能最大限度地發(fā)展受教育者的潛力，充分發(fā)展其“內(nèi)部靈性與可能性”。喚醒是一種頓悟的藝術，教育就是通過頓悟發(fā)揮其作用。

傳授知識是教學感官層次上的目的，喚醒才是教學的本質(zhì)，通過喚醒教學，受教育者的潛在意識得到喚醒、心智得到啟迪、靈魂得到陶冶、精神得到解放，在經(jīng)過漸悟到頓悟的過程中，使受教育者自身得到全面的發(fā)展。

二教學的喚醒功能之何以可能

教學的喚醒功能無處不在，無時不在，那么，如何實現(xiàn)教學的喚醒功能呢？筆者認為應從國家和喚醒教學本身兩方面著手，其中，筆者將從教育目的、教育內(nèi)容、教學模式、教學方法、教學過程、教學評價等方面來闡述實現(xiàn)教學的喚醒功能的方法與策略。

（一）喚醒教學本身的完善

1教育目的：喚醒認知，健全人格，啟發(fā)心智

教育活動的出發(fā)點和歸宿是教育的目的，合理的教育目的的確立影響著教學喚醒功能的實現(xiàn)。王夫之說：“學，覺也”，“教在我而自得在彼”，說明教學的目標是啟發(fā)學生的自覺性，適時適機合理地引導學生的沉睡或懵懂的狀態(tài)，喚醒學生的本性和心智。因為教得好，不如學得好，所以在教學實踐中，教師應讓教學走在發(fā)展的前面，來適應學生的認知發(fā)展水平，喚醒學生的自悟、自覺與自得。那么如何強化已有的認知和自覺性呢？“學而不思則罔，思而不學則殆”，即獨立思考的自我教育方式。認知的形成在于善于思考，健全人格的形成在于勤于思考，思考使喚醒成為可能，喚醒的一個重要途徑是獨立思考的自我教育方式。

除此之外，在教學中，教育工作者要采用適當?shù)姆绞搅私馐芙逃叩牡赖掳l(fā)展水平和所處的階段及特點，進而采用適當?shù)慕逃绞綄ζ溥M行教育，以喚醒并引導形成健全的人格?！皠t其善者而從之，其不善而改之”學習他人的優(yōu)點并改正缺點。“詩三百，一言以蔽之：思無邪?！睂W習在于內(nèi)在人格的養(yǎng)成，反過來，健全人格的喚醒與養(yǎng)成也促進了學習。

2教學內(nèi)容：全面發(fā)展教育，促進全人發(fā)展

喚醒符合社會要求的全人的發(fā)展，全面發(fā)展教育是一種系統(tǒng)教育，在教學中，把“五育”作為一個統(tǒng)一的整體，開設具有整體性與綜合性的綜合課程，符合全面發(fā)展教育，喚醒全人發(fā)展的趨勢。綜合課程豐富和拓寬學習內(nèi)容的外延和內(nèi)涵，利于受教育者主動探索精神的喚醒，強化學習動機，提高學習者的遷移能力，喚醒學習者樹立發(fā)展全人的意識，體現(xiàn)全面喚醒的教育理念。

大學是雅斯貝爾斯認為培養(yǎng)“全民教育”和“全人教育”的場所?！凹寄艿挠柧殹I(yè)知識的提高還不能算是人的陶冶，連科學思維的訓練也談不上，更何況理性的培養(yǎng)?！盵4]教育要培養(yǎng)的不是技術工具，而是一個真正的人。在教學中，要對受教育者進行全面發(fā)展的教育，引導喚醒其樹立發(fā)展全人的意識與精神，從而培養(yǎng)“全人”。

3教學模式：創(chuàng)設情境，喚醒意識，自發(fā)學習

在教學中，可以利用布魯納的發(fā)現(xiàn)教學模式，引導受教育者自主自動的對教材或材料進行“再發(fā)現(xiàn)”，引發(fā)學生的主動性和創(chuàng)造性，喚醒其進行自覺學習研究的習慣。也可利用洛扎諾夫的暗示教學模式，通過暗示，喚醒學生的無意識心理活動，誘發(fā)學習的興趣與需要，從而激發(fā)出其內(nèi)在的學習潛力，提高教學效果。

“從教育意義上看，教師和學生處于一個平等地位。教學雙方均可自由地思索，沒有固定的教學方式，只有通過無止境的追問而感到自己對真理竟一無所知?！盵5]也就是說，激發(fā)學生自覺探索知識，喚醒學生產(chǎn)生一種自覺的傾向，該傾向來自于內(nèi)部而不是外在壓力。因此，以教師處于暗示地位，學生為主體的這種教學模式，有助于喚醒學生自發(fā)主動的去學習，去探究，喚醒自我提高的意識。

4教學方法：啟發(fā)與談話并重

孔子和朱熹都提倡啟發(fā)式教育方法，“不憤不啟，不悱不發(fā)”，“憤者，心求通而未得之狀也；悱者，口欲言而未能之貌也”。在教學中，教師要善于抓住時機，在學生心里想明白卻不明白時，進行啟發(fā)喚醒教育；在其心里明白卻不能完善表達出來時，進行引導喚醒教育。學生在學習過程中產(chǎn)生疑問，教師的引導、喚醒的效果會更大。而且教師要給學生充分的自我思考的時間，不要求其立刻做出回答，以喚醒其思維，調(diào)動學習積極性。

雅斯貝爾斯主張自我認識和探索真理的途徑之一是談話。“師生在似是而非的自我理解中去尋找難題，在錯綜復雜的困惑中被迫去自我思考，教師指出尋求答案的方法，提出一連串的問題，而且不回避答疑?！盵6]在教學中，教師應反復提問質(zhì)詢，一步步地引導喚醒學生自己思考、頓悟，得出最終的答案，而不是給學生現(xiàn)成的答案。因此，在教學中應用使人靈魂深處感到壓抑、不安和激動的談話法，是一種喚醒學生靈魂的明智的教學方法。

5教學過程：確立平等尊重、自由交往的師生關系

“雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰教學相長也。”記載于《學記》中的這段話，指出教學過程是學與教雙方相互促進、共同提高的過程，相互尊重、平等自由交往的師生關系的確立有利于該過程的實現(xiàn)。

教育者不能認為自己優(yōu)越于學生，而應與學生平等相待。“在人的存在和生成中，教育環(huán)境不可或缺，因為這種環(huán)境影響一個人一生的價值定向和愛的方式的生成，然而現(xiàn)行教育本身卻越來越缺乏愛心，以至于不是以愛的活動———而是以機械的、冷冰冰的、僵死的方式去從事教育工作?！盵7]可見，在教學中，學生靈魂碰撞的引發(fā)在于感受到教師的愛的每一瞬間，教師應關注學生的生活和精神世界，對學生應該充滿關心與愛，彼此之間平等尊重，喚醒學生意識到要成為完整的人，全在于自身的不懈努力和對自身的不斷超越。

教學過程的本質(zhì)屬性是師生的交往活動。在教學過程中，教師和學生之間不是改造與被改造、施教與受教的單一對象關系，而是一種“我與你”的意義存在關系?！岸伺c人的交往是雙方（我與你）的對話和敞亮，這種我與你的關系是人類歷史文化的核心。如果存在的交往成為現(xiàn)實的話，人就能通過教育既理解他人和歷史，也理解自己和現(xiàn)實，就不會成為別人意志的工具?！盵8]交往可以使人與人之間心靈相通，精神相契合，在教學中，加強師生的交往活動，才能喚醒學生發(fā)現(xiàn)自我、展示自我并發(fā)展自我。

6教學評價：“自檢”為主，“他檢”為輔

實現(xiàn)教育目的的重要保障是選擇合適的教學評價方法。在教學中，應以學生檢查（“自檢”）為主，教師檢查（“他檢”）為輔。布魯納曾在反饋原則中解釋道“教學是帶有臨時性的，因為他的目的在于使學習者或解題人得以‘自力更生。教師必須采取學習者最后能自行矯正機能接過去的那種模式，否則，教學的結(jié)果勢將造成學生跟著教師轉(zhuǎn)的掌握方式。”[9]

在教學中，在教師的檢查、督促和指導下，逐漸形成和發(fā)展學生的自我檢查能力，有利于啟發(fā)學生的心智，激發(fā)學生的內(nèi)驅(qū)力，促進其對知識的建構(gòu)，最終促進人的發(fā)展。

（二）國家對喚醒教學理念的重視與提倡

“國家所做的一切，以及將來仍然最有政治意義的事，還是教育。國家應把錢‘用在比國防力量重要千百倍的未來之上———教育方面?！盵3]教育作為國家的財富，對保障精神家園、民族振興有重要的作用。那么，如何更有效地發(fā)揮教學喚醒的社會功能呢？筆者認為除了喚醒教學自身的完善發(fā)展之外，國家應加強對教學喚醒功能的重視，并大力提倡喚醒教學理念。

首先，利用現(xiàn)代科學技術，大力發(fā)展現(xiàn)代化的教學手段?！霸谝话愀泄儆柧毞矫?，如果說福祿貝爾的“恩物”是為了訓練幼兒的各種感官能力而確實收到效果的話，那么各種視聽手段：幻燈、錄音、錄像、電影、電視、計算機等，能更好的作用于學生的各種感官系統(tǒng)和能力，這已經(jīng)有大量實踐經(jīng)驗和實驗所證明，已經(jīng)不需要什么理論上的論證了?！盵10]科學技術既推動了教育的發(fā)展，教育反過來也促進生產(chǎn)力的發(fā)展。教學實踐證明，教學借助現(xiàn)代化的教學手段，豐富了人們對教學內(nèi)容、教學過程和教學方法的認識，激發(fā)了人們學習的熱情，喚醒了人們自發(fā)、自覺、自悟的意識，從而促進喚醒教學的發(fā)展。

其次，國家應大力提倡喚醒教學的理念。在現(xiàn)代社會，人們的精神生活日益匱乏，許多人變得好大喜功、不思進取，大力提倡喚醒教學的理念符合歷史發(fā)展的趨勢。梁啟超曾大聲疾呼“少年中國”，顧炎武也曾提出“天下興亡，匹夫有責”的社會主張。通過喚醒教學，喚醒人們做道德的守護神，喚醒人們做丑惡的鞭撻者，喚醒人們做社會的中流砥柱，喚醒人們有心懷天下的責任感和正義感，強化人們的民族精神，促進靈魂的升華。

總之，教學即喚醒，喚醒是教學的本質(zhì)。培養(yǎng)“全人”的有效途徑就是進行喚醒教學，而教學的喚醒功能的有效實現(xiàn)主要體現(xiàn)在教育目的、教育內(nèi)容、教學模式、教學方法、教學過程、教學評價等方面，與此同時，國家的提倡與重視也有助于教學喚醒功能的實現(xiàn)。

參考文獻

[1]張文質(zhì)，林少敏·保衛(wèi)童年———基于生命化教育的人文對話[M].福州：福建教育出版社，2004.

[2]宋運來·喚醒學生的主體評價意識[J].教育實踐與研究，2001（2）.

[3][4][5][6][7][8]雅斯貝爾斯.什么是教育[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1991.

[9][10]王策三.教學論稿[M].北京：人民教育出版社，2000.