李春立

摘 要：注重宏觀理論講授而漠視學(xué)生生活現(xiàn)狀，又不能有效幫助學(xué)生解答人生困惑和生活疑問的教學(xué)現(xiàn)狀，注定會(huì)被學(xué)生忽視甚至引發(fā)學(xué)生的反感和拒斥。因?yàn)椋z忘生活的理論遲早是要被生活所遺忘的。正如恩格斯所言：“我們不知道有任何一種力量能夠強(qiáng)制處在健康清醒狀態(tài)的每一個(gè)人接受某種思想?！备咝Ｋ枷胝卫碚撜n教學(xué)必須生活化。

關(guān)鍵詞：生活化；思想政治理論課；高校

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2014）24-0251-01

中國(guó)教育家陶行知先生曾明確提出：“沒有生活作中心的教育是死教育，沒有生活作中心的學(xué)校是死學(xué)校，沒有生活作中心的書本是死書本?！苯逃谏钍澜纭⒚芮新?lián)系社會(huì)生活。

1.在教學(xué)理念上，秉持生活教育觀。如今的大學(xué)生，既關(guān)心國(guó)家成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展，也關(guān)心改革開放，并在一定程度上將這種關(guān)心與個(gè)人的前途和切身利益緊密相連，由此構(gòu)成大學(xué)生的生活內(nèi)容既豐富又充滿復(fù)雜性。思想政治理論課教師一定要抓住生活中最敏感的神經(jīng)就是利益，銘記思想一旦離開利益，就一定會(huì)使自己出丑，關(guān)心學(xué)生的思想和生活實(shí)際，秉持生活教育觀，以學(xué)生為本，對(duì)學(xué)生進(jìn)行多框架解釋與分析，研究學(xué)生的本質(zhì)需要的實(shí)現(xiàn)問題。通過以學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活為中心，關(guān)注學(xué)生的生活世界、關(guān)心學(xué)生的生活體驗(yàn)、引導(dǎo)學(xué)生的生活實(shí)踐。

2.在教學(xué)內(nèi)容上，教師可以通過復(fù)原理論產(chǎn)生的歷史情境，指引學(xué)生進(jìn)入思想、理論產(chǎn)生的歷史環(huán)境，讓學(xué)生真切地感受到理論不是書齋的杜撰物，而是適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的發(fā)展需要而產(chǎn)生的。再者，教師可以圍繞學(xué)生關(guān)注的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題、思想理論焦點(diǎn)問題、百思不解的心理問題，實(shí)現(xiàn)理論難點(diǎn)點(diǎn)對(duì)點(diǎn)、面對(duì)面。與此同時(shí)，把大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀還原成學(xué)生對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問題、對(duì)國(guó)家重大決策、對(duì)重要?dú)v史事件、對(duì)自己人生選擇、對(duì)親人同學(xué)朋友、對(duì)突發(fā)公共安全的觀點(diǎn)、態(tài)度、感情、意志，并把這些觀點(diǎn)、態(tài)度、感情、意志還原成與思想政治理論課程密切相關(guān)的選題，找到分析問題的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論分析這些問題。這既能證明理論本身的正確性，又能增強(qiáng)學(xué)習(xí)的趣味性，提高學(xué)生參與的熱情度，凸顯思想政治教育反映現(xiàn)實(shí)、批判現(xiàn)實(shí)和指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的功能，使學(xué)生學(xué)會(huì)在復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

3.在教學(xué)方法上，說教法和體驗(yàn)法、人格法相結(jié)合?；貧w生活世界的思想政治理論課教學(xué)就要在充分說明理解與接受某種思想理論對(duì)學(xué)生的社會(huì)意義與個(gè)人意義的同時(shí)，通過增強(qiáng)學(xué)生在校園生活和社會(huì)生活中的體驗(yàn)，把思想認(rèn)識(shí)與情感體驗(yàn)緊密結(jié)合，使學(xué)生在愉悅的情感體驗(yàn)基礎(chǔ)上達(dá)到知、情、意、行的內(nèi)在統(tǒng)一，使過去單一地使用的說教法與體驗(yàn)法得到有機(jī)結(jié)合，提高教學(xué)實(shí)效。此外，教師在課堂上以說教法彰顯思想政治理論課對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的解釋力的同時(shí)，也要充分認(rèn)識(shí)到自身在教學(xué)過程中所扮演的主導(dǎo)者和引領(lǐng)者角色，堅(jiān)持“正人先正己”，努力做到“學(xué)高為師，身正為范”。正所謂“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”、“喊破嗓子，不如做出樣子”，思想政治理論課教師無論在教學(xué)中還是生活中，都要使自身的人格魅力與思想政治理論課的德育功能達(dá)成一致，唯有如此才能增強(qiáng)課程的感召力。

4.在教學(xué)載體上，教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為大學(xué)生的一種生活方式，充分借助新媒體發(fā)展帶來的機(jī)遇，巧用微博、博客、QQ、MSN、手機(jī)聊天、網(wǎng)絡(luò)課程等渠道與學(xué)生進(jìn)行教學(xué)互動(dòng)，將課堂內(nèi)外的教學(xué)活動(dòng)緊密相連，及時(shí)解答在教學(xué)中遇到的困難和疑惑，以新媒體特有的超越場(chǎng)所、即時(shí)性、互動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)蘇霍姆林斯基所說的教育是人和人心靈上的最微妙的相互接觸。激發(fā)學(xué)生從過去的“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，由“被動(dòng)應(yīng)激型”學(xué)習(xí)心態(tài)轉(zhuǎn)向“主動(dòng)激發(fā)型”，以利于增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論課的積極性和主動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)高素質(zhì)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。

[責(zé)任編輯 王玉妹]