王玉紅

摘 要：群眾觀點(diǎn)是馬克思主義政黨的基本政治觀點(diǎn)，群眾路線是我們黨的根本工作路線。自群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記等中央領(lǐng)導(dǎo)相繼作出重要講話，深刻論述了堅(jiān)持群眾路線、開(kāi)展教育實(shí)踐活動(dòng)的重要意義，張德江委員長(zhǎng)提出的如何解決好“我是誰(shuí)、為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)”的3個(gè)問(wèn)題加深了我們對(duì)新形勢(shì)下堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)、貫徹群眾路線的理解與思考。作為高校思想政治理論課教師，踐行群眾路線就是要一切為了學(xué)生，真心為學(xué)生服務(wù)，從學(xué)生中來(lái)，到學(xué)生中去，視學(xué)生為親人。在《形勢(shì)與政策》課的教學(xué)中，注重以學(xué)生為本，不斷提升教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：群眾路線觀；以學(xué)生為本；創(chuàng)新；《形勢(shì)與政策》教學(xué)

中圖分類號(hào)：G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-2596（2014）06-0270-03

一、深入學(xué)習(xí)黨的群眾路線教育精神，把握“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”的內(nèi)涵

群眾觀點(diǎn)是馬克思主義政黨的基本政治觀點(diǎn)，深入基層走群眾路線是我們黨的根本工作路線。在不同的歷史時(shí)期，黨和國(guó)家?guī)状I(lǐng)導(dǎo)人均對(duì)唯物史觀和群眾路線做過(guò)重要論述。中共中央政治局2013年4月19日召開(kāi)會(huì)議，決定從2013年下半年開(kāi)始，用一年左右時(shí)間，在全黨范圍內(nèi)自上而下分批開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)。此次黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)由中央政治局帶頭開(kāi)展[1]。根據(jù)中共中央部署，黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)于2013年6月18日啟動(dòng)。一年左右的時(shí)間里，活動(dòng)將緊緊圍繞保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性和純潔性，以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容，按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，自上而下在中共全黨深入開(kāi)展[2]。

早在此次黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)之前，劉云山同志在紀(jì)念建黨90周年之際，在《求是》雜志上發(fā)表了《“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”——關(guān)于貫徹黨的群眾路線幾點(diǎn)思考》理論文章，在文章中他深刻提出：要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹胡錦濤總書(shū)記“七一”重要講話精神，始終堅(jiān)持人民至上的價(jià)值觀、人民是真正英雄的唯物史觀、立黨為公執(zhí)政為民的執(zhí)政觀，在指導(dǎo)思想上進(jìn)一步樹(shù)立群眾觀點(diǎn)、強(qiáng)化群眾立場(chǎng)，在工作內(nèi)容上進(jìn)一步反映群眾愿望、滿足群眾需求，在思想作風(fēng)上進(jìn)一步增進(jìn)群眾感情、拉近同群眾的距離，回答解決好“為了誰(shuí)”、“依靠誰(shuí)”、“我是誰(shuí)”的問(wèn)題，使我們的工作獲得最廣泛最可靠最牢固的群眾基礎(chǔ)和力量源泉[3]。劉云山同志的“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”重要闡述與現(xiàn)階段正在開(kāi)展的黨的群眾教育實(shí)踐活動(dòng)在本質(zhì)上要求是一脈相承的。因此，弄清“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”的內(nèi)涵，對(duì)正確貫徹落實(shí)當(dāng)前進(jìn)行黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)具有重要意義。

為了誰(shuí)，就是要一切為了群眾、真心服務(wù)群眾，引導(dǎo)動(dòng)員群眾為實(shí)現(xiàn)自己的利益而奮斗。宣傳思想文化工作要引導(dǎo)群眾、動(dòng)員激勵(lì)群眾；要反映人民群眾心聲、為人民群眾謀利；要滿足群眾精神需求、不斷改善文化民生[4]。

依靠誰(shuí)，就是要從群眾中來(lái)、到群眾中去，把群眾的偉大實(shí)踐作為工作的動(dòng)力源泉。歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是人類社會(huì)發(fā)展的決定性力量。宣傳思想文化要牢固確立人民群眾的主體地位，工作根基、智慧和力量來(lái)自群眾，要尊重群眾首創(chuàng)精神，從而充分調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性創(chuàng)造性；要汲取群眾智慧營(yíng)養(yǎng)，做到從人民群眾實(shí)踐中獲取不竭動(dòng)力；要堅(jiān)持由群眾評(píng)判，堅(jiān)持把人民群眾是否滿意作為檢驗(yàn)工作的第一標(biāo)準(zhǔn)[5]。

我是誰(shuí)，就是視群眾為親人、把群眾當(dāng)主人，始終擺正同人民群眾的關(guān)系。黨員干部是舟是魚(yú)是公仆，人民群眾是水是主人是父母。群眾是我們的根本，必須保持同群眾的血肉聯(lián)系；群眾是我們的衣食和精神父母，必須以實(shí)際行動(dòng)感恩和回報(bào)群眾；群眾是我們事業(yè)成敗的決定力量，共產(chǎn)黨人必須堅(jiān)守承諾，服務(wù)和敬畏群眾[6]。

二、思想政治理論課黨員教師的群眾觀

作為一名普通高校思想政治理論課黨員教師，同時(shí)也作為宣傳思想文化工作者，離“官僚主義”、“享樂(lè)主義”和“奢靡之風(fēng)”較遠(yuǎn)，但工作中不免會(huì)存在“形式主義”和懈怠情緒。因此只有弄清“為了誰(shuí)”，才能找準(zhǔn)自己前進(jìn)中的目標(biāo)方向；只有弄清“依靠誰(shuí)”，才能找到工作的動(dòng)力之源；只有弄清“我是誰(shuí)”，才能準(zhǔn)確地定位自己。貫徹黨的群眾路線，就要反對(duì)“形式主義”，克服懈怠情緒，樹(shù)立學(xué)生情懷，在自己的教學(xué)工作中，真正做到以學(xué)生為本，創(chuàng)新教學(xué)模式，不斷提高教學(xué)效果，讓學(xué)生滿意。一切為了學(xué)生，真心為學(xué)生服務(wù)，從學(xué)生中來(lái)，到學(xué)生中去，視學(xué)生為親人。不但要走近學(xué)生，而且要融入學(xué)生，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活狀況，感受學(xué)生的喜怒哀樂(lè)，同學(xué)生面對(duì)面、心貼心，對(duì)學(xué)生有真感情，全心全意地為學(xué)生服務(wù)，真正成為大學(xué)生的知心朋友，從而建立健康和諧的師生關(guān)系。

三、以“以學(xué)生為本”的群眾路線觀創(chuàng)新《形勢(shì)與政策》課教學(xué)模式

在《形勢(shì)與政策》課的課堂教學(xué)中，本人注重以學(xué)生為本，不斷提升教學(xué)效果。2013—2014學(xué)年度第一學(xué)期筆者承擔(dān)赤峰學(xué)院大一學(xué)生的思想政治理論課中的《形勢(shì)與政策》課的教學(xué)。針對(duì)大學(xué)新生剛剛進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)生活的不適應(yīng)和心理調(diào)節(jié)的過(guò)渡期，在開(kāi)學(xué)第一課上向大學(xué)生介紹進(jìn)入大學(xué)校園后的學(xué)習(xí)和生活概況，面臨的學(xué)習(xí)任務(wù)和實(shí)踐鍛煉，如何更好地適應(yīng)新的生活環(huán)境和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，根據(jù)自己的志向和需求及早為自己制定一份合理規(guī)劃大學(xué)生活的計(jì)劃，使學(xué)生避免由于從高中階段進(jìn)入大學(xué)階段過(guò)渡失調(diào)而出現(xiàn)的迷茫心理。在討論的過(guò)程中，筆者了解到學(xué)生的考研志向、對(duì)就業(yè)形勢(shì)的擔(dān)憂以及學(xué)習(xí)和生活中的兩難問(wèn)題和迷茫心理，并及時(shí)地給予鼓勵(lì)或疏導(dǎo)排解。

在專題教學(xué)中，參考教材、《形勢(shì)與政策》課的時(shí)效性和學(xué)生的興趣設(shè)計(jì)學(xué)生感興趣的專題，并增加學(xué)生的討論機(jī)會(huì)。本學(xué)期除了《緒論》外所設(shè)計(jì)的專題包括《中日釣魚(yú)島風(fēng)波》《食品安全》《十八屆三中全會(huì)》和《棱鏡門(mén)》等專題，并根據(jù)時(shí)效性穿插熱點(diǎn)的國(guó)內(nèi)和國(guó)際時(shí)事新聞，如習(xí)近平總書(shū)記到湖南偏遠(yuǎn)的貧困地區(qū)（地處武陵山區(qū)中心地帶的湘西土家族苗族自治州）考察、霧霾天氣的危害和艾滋病防護(hù)知識(shí)的宣傳等。除鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言外，改變過(guò)去一味點(diǎn)名的做法，把點(diǎn)名討論問(wèn)題和抽查考勤結(jié)合起來(lái)，收到了良好的教學(xué)效果。與以前的教學(xué)效果相比，本學(xué)期的教學(xué)氛圍更加融洽。以前為了保證學(xué)生的出勤率，每學(xué)期都有幾次大規(guī)模的全班點(diǎn)名。由于班級(jí)人數(shù)多點(diǎn)名比較耗時(shí)，多少會(huì)影響教學(xué)效果。同時(shí)，由于無(wú)法做到次次點(diǎn)名，也無(wú)法杜絕個(gè)別學(xué)生的投機(jī)逃課現(xiàn)象的發(fā)生。這學(xué)期通過(guò)專題的選擇盡量做到與學(xué)生的興趣發(fā)生共鳴，把學(xué)生的注意力吸引到課堂上，增加討論的次數(shù)，做到堂堂課都進(jìn)行課前或課后討論，并鼓勵(lì)學(xué)生登臺(tái)面對(duì)全體同學(xué)發(fā)表觀點(diǎn)或意見(jiàn)。這種做法既鍛煉了學(xué)生的膽量和能力，又增加了學(xué)生的主人翁感，從主觀上更積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)和討論，能更好地遵守教學(xué)秩序，減少了逃課和遲到現(xiàn)象的發(fā)生。個(gè)別存在逃課心理的學(xué)生也擔(dān)心教師利用討論機(jī)會(huì)進(jìn)行的隨機(jī)點(diǎn)名抽查被查到而不敢逃課。

以學(xué)生為本創(chuàng)新教學(xué)模式，以《中日釣魚(yú)島風(fēng)波》專題中的課前討論問(wèn)題設(shè)計(jì)和專題的第一部分為例。以學(xué)生為本，充分考慮學(xué)生的知識(shí)層次，在設(shè)計(jì)課前討論的相關(guān)問(wèn)題時(shí)，讓學(xué)生選擇某個(gè)層次進(jìn)行討論。所設(shè)計(jì)的討論問(wèn)題為：你如何看待釣魚(yú)島風(fēng)波及中日關(guān)系的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)？如何看待釣魚(yú)島風(fēng)波針對(duì)的是具有一定關(guān)于中日釣魚(yú)島爭(zhēng)端的歷史知識(shí)基礎(chǔ)的學(xué)生而設(shè)計(jì)，就中日釣魚(yú)島的主權(quán)之爭(zhēng)談自己的觀點(diǎn)和看法。這樣的學(xué)生基礎(chǔ)好，也可以擴(kuò)展到就中日關(guān)系的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)層面發(fā)表自己的見(jiàn)解。針對(duì)其他學(xué)生，則可以在中日關(guān)系的過(guò)去、現(xiàn)在或未來(lái)的3個(gè)層面中任選自己感興趣的一個(gè)或幾個(gè)層面進(jìn)行討論。這樣分層次的討論能調(diào)動(dòng)絕大多數(shù)學(xué)生的積極性，使他們參與到討論中來(lái)，同時(shí)通過(guò)討論發(fā)掘?qū)W生的興趣點(diǎn)和理解難點(diǎn)，并在課程講述過(guò)程中有所側(cè)重，從而達(dá)到以學(xué)生為本的教學(xué)效果。

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本專題一共分為四大部分：釣魚(yú)島自古以來(lái)就是中國(guó)領(lǐng)土、近年來(lái)因釣魚(yú)島問(wèn)題引發(fā)的中日沖突、釣魚(yú)島問(wèn)題與中日關(guān)系、中日關(guān)系未來(lái)展望。關(guān)于第一部分釣魚(yú)島自古以來(lái)就是中國(guó)領(lǐng)土，從課前討論反應(yīng)出的情況是：大部分學(xué)生從立場(chǎng)上都不持異議，但對(duì)于中日關(guān)于釣魚(yú)島爭(zhēng)端的錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史，大部分學(xué)生了解不是十分充分，對(duì)釣魚(yú)島是中國(guó)領(lǐng)土的歷史依據(jù)和法理依據(jù)比較模糊，想弄清楚日本戰(zhàn)敗投降后釣魚(yú)島沒(méi)有回歸中國(guó)的具體原因甚至對(duì)70年代后中日擱置爭(zhēng)議中日方的不斷挑釁和我國(guó)的克制態(tài)度不是很理解。為充分闡釋釣魚(yú)島自古以來(lái)就是中國(guó)領(lǐng)土的歷史和法理依據(jù)，筆者在備課過(guò)程中參考了兩套教材和配套課件，精心制作了更適合學(xué)生理解和接受的課件，通過(guò)多媒體將文字描述、圖片和視頻結(jié)合起來(lái)，系統(tǒng)梳理了釣魚(yú)島自古以來(lái)就是中國(guó)領(lǐng)土充分的歷史和法理依據(jù)。最后還播放一個(gè)《釣魚(yú)島的前世今生》的動(dòng)漫提高吸引力和趣味性，取得了良好的教學(xué)效果。至課后討論時(shí)，大多數(shù)學(xué)生能對(duì)釣魚(yú)島問(wèn)題的來(lái)龍去脈得以正確的把握，得出如下的觀點(diǎn)：

釣魚(yú)島自古以來(lái)就是中國(guó)的領(lǐng)土。中國(guó)早在明朝就有關(guān)于釣魚(yú)島的歷史文獻(xiàn)記載，就已將釣魚(yú)島作為領(lǐng)土列入防區(qū)。1895年中日簽署《馬關(guān)條約》，日本強(qiáng)占釣魚(yú)島。第二次世界大戰(zhàn)日本戰(zhàn)敗投降后，違反《開(kāi)羅宣言》及《波茨坦公告》中應(yīng)將釣魚(yú)島歸還中國(guó)的精神而將釣魚(yú)島私自交給美國(guó)托管。1951年，日本同美國(guó)簽訂了片面的《舊金山合約》，將釣魚(yú)諸島連同日本沖繩交由美國(guó)托管。1970年日本單方面宣布釣魚(yú)島的主權(quán)屬于日本。1971年日美兩國(guó)在簽訂“歸還沖繩協(xié)定”時(shí)，把釣魚(yú)島也劃入“歸還區(qū)域”，交給日本。迫于中國(guó)政府和人民以及世界華人的強(qiáng)烈反對(duì)，美國(guó)表示歸還“沖繩的施政權(quán)，對(duì)尖閣列島（即釣魚(yú)島）的主權(quán)問(wèn)題不發(fā)生任何影響”。1972年，中日兩國(guó)在邦交正?；恼勁兄?，從大局出發(fā)，同意將釣魚(yú)島等島嶼歸屬問(wèn)題擱置待以后條件成熟時(shí)再解決。但自從60年代末釣魚(yú)島等島嶼50萬(wàn)海里的海底發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)藏十分豐富的石油資源，日方為達(dá)到長(zhǎng)期獨(dú)占該地區(qū)石油資源的目的不斷登島制造事端。

國(guó)際法對(duì)于領(lǐng)土取得有四大要素——最早發(fā)現(xiàn)、最早命名、最早開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)和最早連續(xù)不斷的行政管理。從歷史和法律角度而言，釣魚(yú)島屬于中國(guó)。

通過(guò)學(xué)期末與學(xué)生的多次交流和反饋，絕大多數(shù)學(xué)生普遍認(rèn)為，他們對(duì)本學(xué)期的食品安全、中日釣魚(yú)島之爭(zhēng)和艾滋病的宣傳和防治比較關(guān)注，甚至令他們深感震撼。如通過(guò)圖片學(xué)生了解到艾滋病初期、潛伏期和晚期的癥狀，尤其是晚期的癥狀讓人感到十分驚恐。通過(guò)視頻了解到艾滋病的性傳播途徑大大高于其他途徑，青年學(xué)生得艾滋病的比率大大增加，尤其是男男之間傳播艾滋病的比例高達(dá)70%的這一現(xiàn)象讓學(xué)生深感震驚。雖然出于某種原因，課上討論很少有人發(fā)言，但據(jù)學(xué)生反應(yīng)，課下引起了很大的反響，達(dá)到了提高防范意識(shí)、預(yù)防疾病和自我保護(hù)的教學(xué)目的。

對(duì)于實(shí)踐教學(xué)，本學(xué)期筆者聯(lián)系了5名學(xué)生作為貫徹群眾路線進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)的一部分。作為一名思想政治理論課教師，不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，應(yīng)該更加關(guān)注學(xué)生的心態(tài)，并進(jìn)行定期的心理疏導(dǎo)，讓學(xué)生心中充滿陽(yáng)光，才能使他們?cè)谇髮W(xué)過(guò)程中始終保持積極的人生態(tài)度。通過(guò)課后的電話和網(wǎng)上聯(lián)系方式，及時(shí)讓學(xué)生了解國(guó)際形勢(shì)和國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)政治形勢(shì)，以及和學(xué)生聯(lián)系更加緊密的就業(yè)形勢(shì)和考研形勢(shì)，解答學(xué)生學(xué)習(xí)和生活中的疑惑。

作為一名高校思想政治理論課黨員教師，在認(rèn)真學(xué)習(xí)和貫徹黨的群眾路線教育實(shí)踐的基礎(chǔ)上，深刻體會(huì)“為了誰(shuí)”、“依靠誰(shuí)”和“我是誰(shuí)”的內(nèi)涵，并在自己的實(shí)際工作中不斷實(shí)踐。在教學(xué)中以“以學(xué)生為本”為宗旨，一切為了學(xué)生，真心為學(xué)生服務(wù)，從學(xué)生中來(lái)，到學(xué)生中去，視學(xué)生為親人。不但要走近學(xué)生，而且要融入學(xué)生，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活狀況，感受學(xué)生的喜怒哀樂(lè)，同學(xué)生面對(duì)面、心貼心，對(duì)學(xué)生有真感情，全心全意地為學(xué)生服務(wù)。在自己的教學(xué)工作中，真正做到以學(xué)生為本，創(chuàng)新教學(xué)模式，不斷提高教學(xué)效果，最終讓學(xué)生滿意。

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參考文獻(xiàn)：

〔1〕http://cpc.people.com.cn/n/2013/0419/c64094-21205977.html.

〔2〕http://news.xinhuanet.com/politics/2013-06/19/c_124880678.htm.

〔3〕http://www.qstheory.cn/zxdk/2011/201116/201 108/t20110815_102199.htm.

〔4〕〔5〕〔6〕http://www.qstheory.cn/zxdk/2011/2011 16/201108/t20110815_102199.htm.

（責(zé)任編輯 徐陽(yáng)）

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