曾宇麗

【摘要】據(jù)一項調(diào)查顯示，山區(qū)農(nóng)村兒童與城市兒童對品德與生活課程的喜愛程度表現(xiàn)出了較大的偏頗，農(nóng)村兒童對本課程的喜愛程度偏低。究其原因，品德與生活教材本身是一個不可忽略的因素。翻閱品德與生活（浙教版）教材，可以發(fā)現(xiàn)其中一部分的內(nèi)容更適合城市的兒童，和山區(qū)農(nóng)村兒童的生活結(jié)合不夠緊密。作為教師，該如何提高農(nóng)村小學(xué)品德與生活教學(xué)有效性，筆者現(xiàn)就結(jié)合自己的實踐談幾點看法。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村小學(xué)；品德；生活；教學(xué)；有效性

【中圖分類號】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

一、促進(jìn)山區(qū)農(nóng)村兒童發(fā)展，確定活動目標(biāo)

品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)指出：品德與生活課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動型綜合課程。農(nóng)村的品德與生活課程實施的目標(biāo)應(yīng)該以促進(jìn)農(nóng)村兒童良好品德的形成和社會性發(fā)展為依據(jù)，為他們認(rèn)識農(nóng)村社會，參與農(nóng)村社會，適應(yīng)農(nóng)村社會奠定基礎(chǔ)。而這樣的總目標(biāo)必須分解在品德課教學(xué)的每一課的教學(xué)之中落實。因此，在課堂實踐中，教師對于教材中原有的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)適時做出調(diào)整。

如《遠(yuǎn)方的朋友，請你留下來》一課，預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)是：了解家鄉(xiāng)的風(fēng)景，美食或變化，從中體會家鄉(xiāng)的可愛，萌發(fā)對家鄉(xiāng)的熱愛之情。依據(jù)這樣的目標(biāo)，老師讓學(xué)生從選擇一個方面來考察家鄉(xiāng)，表達(dá)對家鄉(xiāng)的熱愛。四人小組學(xué)習(xí)之后，學(xué)生竟認(rèn)為，家鄉(xiāng)的風(fēng)景并不美，而且也沒有什么美食。這讓老師吃了一驚，但卻是學(xué)生批判意識的開始。山區(qū)農(nóng)村，經(jīng)濟(jì)相對落后，房屋破舊，吃得也樸素，這確實很難觸動學(xué)生的心靈，引發(fā)他們對家鄉(xiāng)的熱愛。于是，老師調(diào)整了預(yù)設(shè)的活動方案，以“家鄉(xiāng)這幾年都有哪些變化？”為主問題，對此開展討論，讓學(xué)生在具體的事例中，感受到家鄉(xiāng)的變化，并引導(dǎo)學(xué)生談一談怎樣才能使家鄉(xiāng)變得更美。這樣，老師就在原來預(yù)設(shè)目標(biāo)的基礎(chǔ)上達(dá)成了新的目標(biāo)：正確認(rèn)識家鄉(xiāng)，為家鄉(xiāng)的發(fā)展提一些小建議。這種處理，學(xué)生不但不會淡化熱愛家鄉(xiāng)的情感，而且增強了對家鄉(xiāng)的責(zé)任意識。

二、適合山區(qū)農(nóng)村兒童需要 組織多彩活動

山區(qū)農(nóng)村兒童的社會交往活動比較少，生活的視野比較封閉，個性心理比較內(nèi)向，校園生活也比較單一。再者，教師往往采用講授知識、課文看圖的方法指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，教學(xué)空間限于狹窄的課堂上，學(xué)生所接受的也只是教材上所設(shè)計的內(nèi)容，這與農(nóng)村兒童的親身體驗生活缺少了聯(lián)系。品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)指出：有效的教育必須開展兒童喜歡的活動，使他們在多元積極的參與中生活得到充實，情感得到熏陶，品德得到發(fā)展，價值判斷得到初步發(fā)展。因此，在農(nóng)村的品德與生活課教學(xué)中，教師應(yīng)走進(jìn)農(nóng)村兒童的生活，了解他們的需要，組織起有效的學(xué)習(xí)活動，才能達(dá)成教育目標(biāo)。

《一次運動會》一課為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了這樣一個場景：學(xué)校要召開運動會了，我們應(yīng)該如何準(zhǔn)備？讓學(xué)生對這個話題進(jìn)行討論。城市的兒童對于運動會并不陌生，但在山區(qū)農(nóng)村學(xué)校，從未舉行過運動會，讓他們討論“運動會快到了，我們應(yīng)該作哪些準(zhǔn)備，”是不切實際的?；谶@樣的實際，老師改為組織一次集體跳繩比賽活動，組織學(xué)生討論“跳繩比賽即將舉行，我們應(yīng)該如何做準(zhǔn)備？”這樣的活動素材來自農(nóng)村兒童的實際，活動的內(nèi)容貼近農(nóng)村兒童的生活，滿足了他們的需要，達(dá)成了原先的活動目標(biāo)。

三、結(jié)合山區(qū)農(nóng)村生活實際，靈活處理教材

兒童的品德形成源于他們對生活的認(rèn)識、體驗和感悟，只有源于兒童生活實際的教育活動，才能引發(fā)他們內(nèi)心真實的道德情感。品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)也指出：教材內(nèi)容可以從教科書擴(kuò)展到學(xué)生的整個生活空間，教師應(yīng)創(chuàng)造性的使用教材，聯(lián)系當(dāng)?shù)睾蛢和膶嶋H，及時地把兒童生活中的問題和現(xiàn)象吸收到課程內(nèi)容中去。山區(qū)農(nóng)村兒童只有在他們自己真實的生活中，才能真正引發(fā)情感的共鳴，形成和發(fā)展教育者所期待的思想品質(zhì)。因此教師在組織教學(xué)活動時，要結(jié)合農(nóng)村生活的實際，靈活地使用教材，使得教材內(nèi)容更加貼近農(nóng)村兒童的生活。

《我們的社區(qū)》一課的教學(xué)，要求學(xué)生認(rèn)識自己的社區(qū)，以及這個社區(qū)的設(shè)施為人們帶來了哪些方便，知道愛護(hù)公用設(shè)施人人有責(zé)，初步形成公德意識。教材中展示的老年活動中心、社區(qū)醫(yī)院、早教中心等這些機構(gòu)對農(nóng)村的孩子來說是陌生的事物。著眼于學(xué)生的未來，讓學(xué)生了解這些機構(gòu)固然有必要，但教學(xué)的重點仍應(yīng)是面向現(xiàn)實的農(nóng)村生活。為此在教學(xué)中，老師引導(dǎo)學(xué)生社區(qū)就是指自己所生活的村莊，重點認(rèn)識村委會、村里的衛(wèi)生所等機構(gòu)及其作用，認(rèn)識農(nóng)用灌溉渠、防御洪水用的大堤等農(nóng)村公用設(shè)施及其作用。通過一個因大堤遭到破壞而導(dǎo)致農(nóng)業(yè)損失的案例，讓學(xué)生體會到農(nóng)村公用設(shè)施缺乏或受損給人們帶來的不便。這樣的內(nèi)容處理，正好體現(xiàn)了教材只是教師引發(fā)兒童活動的工具，是兒童開展活動時可以利用的資源之一。教師在本課的教學(xué)中基本遵循了原有的教材，但在內(nèi)容的取用上，進(jìn)行了改變，使得學(xué)習(xí)的內(nèi)容更貼近農(nóng)村兒童的現(xiàn)實生活，更易被他們接受和喜愛。

當(dāng)前，新課程改革已經(jīng)全面鋪展開來，農(nóng)村兒童接受什么樣的教育，在很大程度上決定著新課程改革是否能真正落到實處。作為新課程實施者的教師，應(yīng)該更多地關(guān)注農(nóng)村兒童，使農(nóng)村兒童也成為新課改的受益者。

（編輯：龍賢東）endprint