嚴(yán)芳

【摘要】古詩是中華民族文化的瑰寶，最能陶冶性情，提高人文素質(zhì)和修養(yǎng)，所謂“詩言志”“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨，多識于鳥獸草木之名”。在小學(xué)語文課本中收錄的一百多首古詩詞，內(nèi)容豐富深刻，情感積極健康，它們起著感染和凈化學(xué)生心靈的作用。如何沿著古詩詞的歷史內(nèi)涵軌跡，依據(jù)學(xué)生的現(xiàn)實特點，探尋古詩教學(xué)的策略，彰顯語文課堂的“詩性”智慧，筆者做了一些膚淺的思考。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)；古詩教學(xué)；詩性

【中圖分類號】G622 【文獻標(biāo)識碼】A

一、吟詩調(diào)，品古詩之韻

短小精練、節(jié)奏優(yōu)美、形象生動、內(nèi)蘊幽遠的古詩是積累審美經(jīng)驗的絕佳材料。學(xué)習(xí)古詩之首要，就是要吟誦。而我們常常用吟誦表達出古詩詞的平仄與節(jié)奏，“平”聲是現(xiàn)代漢語拼音聲調(diào)中的一聲和二聲，“仄”聲是漢語拼音的三聲和四聲。在吟誦中要做到“平”聲拖長，“仄”聲短促，也就是“平長仄短”，吟出屬于自己的腔調(diào)來。吟誦詩詞不僅要注意字音的平仄，還要探究古詩詞的押韻。什么是押韻？一首詩詞的偶數(shù)詩句（即雙句）最后一個字的韻母相同或相近，使整首詩詞念起來有節(jié)拍、節(jié)奏感，這就是押韻。例如古詩《舟過安仁》中首句最后一個字“童”，第二句、第四句最后一個字——“中”“風(fēng)”的韻母就是相同或相近，這就是押韻。（首句可以押也可以不押）除此之外，讀古詩詞還要注意詩句之間的“停頓”，要在朗讀時滲透停頓意識。

因此，古詩教學(xué)之初，就要引導(dǎo)學(xué)生從字面上讀得 “字正腔圓”，注意平長仄短，押韻和停頓。通過反復(fù)吟誦，展現(xiàn)品味古詩聲韻的教學(xué)智慧。

二、析詩字，入古詩之境

古人云：“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”。學(xué)習(xí)古詩，品味詩境是讀詩的較高層次。要通過咬文嚼字，不斷推敲品味詩詞的用字，才能理解詩詞的精髓，感悟詩詞的意境。著名學(xué)者王國維在《人間詞話》里曾談到讀詩誦詞關(guān)鍵要領(lǐng)會到詩詞的意境。例如教學(xué)白居易《池上》：

師：小娃明明是“偷采白蓮回”，怎么會是天真可愛呢？難道“偷東西”是好事？

生：我覺得這里的“偷”與我們平時說的“偷”意思不一樣。

師：那這里的“偷”是什么意思？老師查出“偷”在字典里有四種意思：①私下里拿走別人的東西，據(jù)為己有。②瞞著人。③抽出（時間）。④茍且敷衍，只顧眼前。請選擇一種恰當(dāng)?shù)囊馑肌?/p>

生：這里的“偷”是指“瞞著人”的意思，指小娃瞞著大人去采白蓮。

師：一個小娃瞞著大人撐船去采白蓮是很危險的，怎么還天真可愛呢？

生：我從圖上看出這個小娃很能干，撐船的動作很老練，所以不會有危險。

生：他用一張大大的荷葉戴在頭上當(dāng)帽子，看上去很調(diào)皮，很可愛。

生：貪玩是小孩子的天性。這個小娃瞞著大人去采白蓮，說明他很頑皮，雖然有些冒險，但卻反映他很能干，很可愛。

生：他采了白蓮回來，也怕大人責(zé)怪，所以就想偷偷地藏起來，還自以為神不知鬼不覺，顯得很得意。事實上大人只要看一下水面上那分開的浮萍就知道他藏在哪里了，小娃的“聰明之舉”讓大人覺得很可笑，又很可愛。

師：是的，詩人白居易就目睹了這一幕，他覺得這個小娃“人小鬼大”，天真淳樸。這個“偷”字太傳神了。

教師抓住了“偷采白蓮回”這一意象中“偷”字的字典意義與語境意義之間的矛盾，激發(fā)學(xué)生去想象、品味語言之妙，體現(xiàn)感悟經(jīng)典文本精華之智慧。

三、掘詩眼，賞古詩之魂

“詩歌語言中那種最富于生命表現(xiàn)力的詞匯被稱之為‘眼?！薄啊娧勰苜x予詩句與意象以活潑的生命力，能使靜態(tài)的事物活靈活現(xiàn)地運動起來?！币虼?，解讀詩歌，就要善于引導(dǎo)學(xué)生挖掘“詩眼”。

聽一位老師教學(xué)蘇教版六年級《古詩兩首》，從《石灰吟》《墨梅》中挑出“留”“流”，讓學(xué)生思考這兩個字能否互換？為什么？經(jīng)過激烈的分析、探討，學(xué)生發(fā)現(xiàn)：“留”是“留存”的意思，在詩句中指把清白留在人間。看于謙生平可知，這是他直抒情懷，立志要做純潔、清白的人的。而“流”是“流動”的意思，在詩句中指讓梅花的清香之氣彌漫在天地之間。聯(lián)系作者生平可以看出，這個“流”表現(xiàn)了詩人鄙視流俗、獨善其身、不求功勛的品格。

由此可見，教師善于挖掘詩句中的“詩眼”，有動四兩而撥千斤之巧，展示了讓學(xué)生體悟欣賞古詩之魂的智慧。

四、善拓展，習(xí)古詩之律

古詩的教學(xué)要有一個既意韻未盡又深刻見底的拓展過程。在古詩教學(xué)中，教師有意識、有目的地引入先時、同時或后來的文本，把課文置于眾多的相關(guān)性文本群中，在不同文本的相互映照下，引導(dǎo)學(xué)生挖掘文本隱秘的意義。例如仍是教學(xué)蘇教版六年級《古詩兩首》，基本學(xué)完古詩后，教師出示了四首狀物古詩，讓學(xué)生邊讀邊發(fā)現(xiàn)，很多狀物古詩在詩句的第三句有詩意轉(zhuǎn)折，并且都有借物喻人的特點。緊接著，讓學(xué)生自學(xué)一首狀物古詩。一節(jié)課下來，古詩教學(xué)容量之大，學(xué)生收獲之豐。恰當(dāng)?shù)耐卣?，真正做到“授之以漁”，彰顯了讓學(xué)生習(xí)得古詩詞內(nèi)在規(guī)律的智慧。

古詩教學(xué)中，教師要積極探尋一條優(yōu)化教學(xué)道路，引導(dǎo)學(xué)生隨著詩人所表達的感情產(chǎn)生共鳴，隨其悲而悲，隨其喜而喜，讓這古典文學(xué)精華，從學(xué)生口中滲融于他們的血液中，芬芳在他們的生命中，也讓古詩教學(xué)的課堂彌散著獨有的“詩性” 智慧。

（編輯：龍賢東）endprint