摘要：在初中歷史學(xué)科不受重視的情況下，要分析學(xué)情，運(yùn)用需要層次理論考慮學(xué)生的各項(xiàng)主導(dǎo)需求，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)和激情。

關(guān)鍵詞：需要層次理論；初中；歷史教學(xué)

中圖分類號：G633.51 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）12-0068-02

一、案例反思

畢業(yè)十多年以來，我先后在泉州、廈門工作。由于學(xué)科的特點(diǎn)或?qū)W校師資不足，有很多學(xué)期都是高中兼初中的大跨度教學(xué)。對初中歷史教學(xué)的體會比較深刻的是，初中同學(xué)還比較天真活潑、機(jī)靈可愛，很多同學(xué)對歷史課也挺感興趣，課堂氣氛可能比高中要活躍很多。尤其在初一、初二年級時，上歷史課學(xué)生都很高興，多數(shù)學(xué)生課堂認(rèn)真聽講，積極回答問題，也會提出些創(chuàng)新性的問題，可塑性很強(qiáng)。

2010年，初一2班有一個女同學(xué)給我印象很深，個子小小的，眼睛很清澈、很有神，記憶力很好。歷史課每次都很認(rèn)真，考試成績也非常好，也比較愛跟我交流。我曾問她為什么喜歡學(xué)歷史，她說歷史很有趣，有很多故事，可以認(rèn)識很多名人。后來初二、初三都是我教，由于中考的任務(wù)緊張，初三時歷史課減為每周一節(jié)。她在課堂上還是挺認(rèn)真的，但每次看到她，總覺得跟以前有很大的差異，眼里好像沒有以前那么完全沉浸在歷史學(xué)習(xí)中的高興和滿足。我問她原因，她說以后排名次不看歷史，中考也沒有歷史，能及格就行了。我當(dāng)時非常失落，現(xiàn)實(shí)的殘酷、理論的欠缺讓我發(fā)現(xiàn)一度自我感覺良好的教學(xué)原來是如此的失敗，深入的反思勢在必行。

二、現(xiàn)狀分析

初中歷史教學(xué)中的最大問題是歷史學(xué)科地位的缺失。由于廈門中考沒有同等地計(jì)算歷史科的成績，這就從客觀上造成了歷史是“副科”現(xiàn)象。學(xué)生受社會、家庭等因素的影響，對歷史的教育功能和價值嚴(yán)重忽視，尤其到了初三時，在中考的壓力下態(tài)度自然也就不端正了。學(xué)校在排課程表時，給歷史課安排的課時往往少于大綱規(guī)定的數(shù)量，將課時讓給其他中考科目，更為甚者，干脆不開歷史科。至于老師，因?yàn)榻獭案笨啤倍槐蝗酥匾暎踔晾硭?dāng)然地不被認(rèn)為是好老師，自然工作積極性下降。當(dāng)然，師資也往往不夠規(guī)范，其他學(xué)科代教歷史的現(xiàn)象也屢見不鮮，教學(xué)效果當(dāng)然也會受到影響。有同事曾痛心地說，讓我們無比悲憤的《南京大屠殺》，在放映給學(xué)生看時，卻引來了陣陣笑聲。價值觀的顛覆，嚴(yán)重扭曲了某些學(xué)生的心靈，而具有教育價值的內(nèi)容卻無法引起共鳴。

顯然，初中歷史屬于薄弱學(xué)科的現(xiàn)狀在短期很難改變。但《歷史與社會》課標(biāo)中確定的學(xué)生發(fā)展目標(biāo)是四個學(xué)會：學(xué)會求知、學(xué)會做事、學(xué)會生存、學(xué)會做人。現(xiàn)實(shí)的落寞，低效的課堂，單調(diào)的評價，日益減少的“市場”提示我們，傳統(tǒng)的教學(xué)觀念必須在困境中經(jīng)受洗禮。在困惑與探索過程中，我慢慢發(fā)現(xiàn)需要層次理論的實(shí)用性，并嘗試在教學(xué)過程中滲透相關(guān)的精神理念，收到一定的成效。

三、理論啟發(fā)

需要層次理論是美國人本主義心理學(xué)家馬斯洛（A·H·Masslow）在1943年出版的《調(diào)動人的積極性的理論》一書中提出的。他認(rèn)為，需要是人類行為的積極的動因和源泉。需要引起動機(jī)，動機(jī)驅(qū)動行為。弄清人類的基本需求結(jié)構(gòu)或?qū)哟?，就能很好地說明、解釋、預(yù)測和控制人類的行為。馬斯洛按照由低到高的順序?qū)⑷说男枰譃槲鍌€層次：生理需要、安全需要、社會需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。當(dāng)某一種需要沒有滿足的時候，人就會去追求它，產(chǎn)生一種內(nèi)驅(qū)力。當(dāng)這種需要滿足以后就不再有動力了。而這時又會產(chǎn)生更高層次的需要，再驅(qū)使人去追求它，直到自我實(shí)現(xiàn)。

這一理論告訴我，在工作中應(yīng)考慮教學(xué)對象的不同需要和水平的差異，并根據(jù)對象的不同需要，采取不同的激勵措施，決不能“一刀切”。教師在實(shí)踐中要深入了解、準(zhǔn)確把握學(xué)生的需要，把握學(xué)生的優(yōu)勢需要，盡可能滿足學(xué)生的合理需要，引導(dǎo)和教育學(xué)生摒棄不合理的需要，并注意培養(yǎng)學(xué)生的高層次需要。對初中學(xué)生來說，初中階段學(xué)生身心變化很大，學(xué)生的需求層次也在提升，成長、成就和自我實(shí)現(xiàn)的需求日益強(qiáng)烈，如果這些需求沒有被重視，積極性當(dāng)然就不高了。我覺得我以前的教學(xué)還停留在簡單知識趣味層面，沒有用發(fā)展的眼光分析挖掘?qū)W生的需求，學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的環(huán)境中，有那樣的認(rèn)識是很正常的。

四、理論應(yīng)用

后來在初中教學(xué)中，我更注重與學(xué)生的交流和溝通，考慮學(xué)生的適時需求。從學(xué)生的個性發(fā)展角度而言，充分發(fā)掘歷史學(xué)科的教育教學(xué)資源，發(fā)揮歷史教育的德育功能。啟發(fā)學(xué)生了解歷史知識背后的精神，學(xué)到大禹治水“三過家門而不入”的責(zé)任感；學(xué)到孟子所言“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的個人氣節(jié)；學(xué)到孔子“學(xué)而不厭，誨人不倦”的教書育人品質(zhì)；學(xué)到諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的忠于職守的品質(zhì)；學(xué)到范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的幸福觀；學(xué)到司馬遷“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的人生價值觀。不同歷史時期的杰出人物在推動歷史發(fā)展的過程中所表現(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)和高尚情操，指引著學(xué)生前進(jìn)的方向，有利于點(diǎn)燃他們心中的明燈，樹立人生的航標(biāo)，竭盡全力為實(shí)現(xiàn)預(yù)定的目標(biāo)努力奮斗。

到初三時，面對中考升學(xué)的目標(biāo)和學(xué)校家庭的壓力，生理和安全等低層次的需求已經(jīng)得到滿足而不能激勵學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的動機(jī)，教師要幫助學(xué)生尋找內(nèi)心更深層的需求，從而端正歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)態(tài)度，把感性的興趣升華為信念。升學(xué)考試是一種壓力，但也是他們的需求，所以他們選擇了迎難而上，有所取舍。歷史學(xué)科要不成為犧牲品，必須充分地證明自身的價值，不僅可以有簡單趣味，還可以滿足學(xué)生的發(fā)展需要。還可以從歷史學(xué)科的育人功能提高學(xué)生對歷史學(xué)科價值的認(rèn)識，并使其對歷史的興趣能升華為一種長久不變的信念。

五、小結(jié)

由于教育本質(zhì)上是一項(xiàng)直面生命和提高生命價值的事業(yè)，所以它就必須真正以學(xué)生的發(fā)展為本。學(xué)習(xí)需要是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力，學(xué)生有了這種動力，才會有學(xué)習(xí)的沖動，才會有努力的行動。激勵的前提就是分析客體，了解需求。現(xiàn)在我們不僅要了解，還要注意挖掘?qū)W生的內(nèi)在需求，找到相應(yīng)的激勵因素，才能發(fā)現(xiàn)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的原有實(shí)際情況，確定學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的原有基礎(chǔ)和歷史學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)需要。

作者簡介：楊祖勝（1974-），男，廈門市骨干教師，教育碩士，就職于廈門一中集美分校，中學(xué)一級老師。