摘 要：中國書法藝術(shù)是一門悠久而古老的藝術(shù)，它伴隨著中華文明的發(fā)展而發(fā)展至今，其作為一門藝術(shù)創(chuàng)作，具有了十分深厚的歷史內(nèi)涵和藝術(shù)價值。漫長的發(fā)展，書法藝術(shù)都時刻散發(fā)著中國古老的藝術(shù)魅力。其韻律、節(jié)奏、形體以及所造意境之美，更為現(xiàn)代的視覺傳達設(shè)計賦予了獨特的民族風(fēng)格和時代特色。

關(guān)鍵詞：中國書法 ；視覺傳達設(shè)計；聯(lián)系

書法是中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)發(fā)展五千年來最具有經(jīng)典標志的民族符號。它是用毛筆書寫漢字并具有審美慣性的藝術(shù)形式。有著強烈的吸引力、儀式感和大眾參與性。技法上講究執(zhí)筆、用筆、點畫、結(jié)構(gòu)、墨法、章法等，與中國傳統(tǒng)繪畫、篆刻關(guān)系密切。

書法藝術(shù)以“無色而具圖畫之燦爛，無聲而有音樂之和諧”的魅力成為中華文化藝術(shù)寶庫之中一顆燦爛的明珠，也是一種中華民族特有的藝術(shù)形式，它主要是通過漢字書寫時用筆的用墨、筆畫結(jié)構(gòu)以及章法等造型美，來表達書寫者的氣質(zhì)、品質(zhì)和情操，從而達到美學(xué)的境界。其演變過程經(jīng)歷漫長階段。它作為一種抽象的造型藝術(shù)，又具有很好的信息傳遞的功能，在其各種書體以及結(jié)構(gòu)變化和設(shè)計空間里，都為現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計提供了諸多元素，故而受到現(xiàn)代設(shè)計師的青睞。

視覺傳達設(shè)計是以某種目的為先導(dǎo)的，通過可視的藝術(shù)形式傳達一些特定的信息到被傳達對象，并且對被傳達對象產(chǎn)生影響的過程。

視覺傳達設(shè)計的構(gòu)成元素包括：文字、色彩、圖形。

在視覺傳達設(shè)計之中，圖形、文字和色彩是構(gòu)成視覺傳達設(shè)計的基本元素，而且圖形、文字的主導(dǎo)性則是要要求設(shè)計師們在圖形和文字、色彩等各個方面都追求新穎別致。

當(dāng)文字元素出現(xiàn)于視覺傳達設(shè)計作品之中時，文字的結(jié)構(gòu)、大小、位置、排列疏密，本身的節(jié)奏、韻律都能傳遞特定的信息。作為與點、線、面、色彩一樣的視覺符號，在形式的安排下，使之在結(jié)構(gòu)上成為不可分割的設(shè)計元素，從而賦予了文字更深刻、更豐富的內(nèi)涵。它的功能也將不僅僅是從字意、字面上傳遞文字信息、表述文字內(nèi)容，而是更多的通過從形態(tài)上，結(jié)構(gòu)上的重組排練等多種方式追求個性化、風(fēng)格化的形式語言，從而達到作品整體性狀態(tài)的具體指向。中國書法講究以筆畫的長短，字形的大小，結(jié)構(gòu)的疏密對比和筆畫的穿插等形式分割空間，從而使?jié)h字達到均衡和諧統(tǒng)一的藝術(shù)效果。而視覺傳達設(shè)計的表現(xiàn)方法也是通過構(gòu)成元素的大小編排，和各個元素的排版疏密節(jié)奏變化達到整體的對比節(jié)奏，和均衡和諧統(tǒng)一。從而達到更好的信息傳遞效果。

色彩是一個無聲的語言，它通過色調(diào)的冷暖、明度、純度、色彩調(diào)和、對比以及色塊的大小面積、位置安排等方式方法將信息傳達給受眾。它可以反映某種民族文化，能傳遞喜怒哀樂、酸甜苦辣，能表達人情冷暖。通過合理的色彩運用，把最佳的設(shè)計主題和設(shè)計思想信息傳遞給受眾。

圖形，在視覺傳達設(shè)計中稱插圖，是現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計之中必不可少的構(gòu)成元素，插圖的形式有多種多樣、其中包括攝影、繪畫、構(gòu)成圖形等形式方法。比如用攝影作品作廣告，在其基礎(chǔ)上加以再創(chuàng)作的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它明確清晰的視覺形象特征比文字、符號以及抽象的構(gòu)成形式更加直接和可讀，這是以一種情節(jié)化的姿態(tài)來闡述其廣告的主題，因此設(shè)計可充分利用圖形這一元素直接進入視覺傳達設(shè)計的主題。

中國書法字體以及表現(xiàn)方式眾多，而且又以其為藍本衍生出眾多的藝術(shù)字體，使字的結(jié)構(gòu)、外觀形態(tài)發(fā)生了很大的變化，視覺感覺也隨之發(fā)生巨大的變化。更為重要的是，其衍生藝術(shù)字體的過程，也是一種由單純的漢字或是字符到圖形化的一個轉(zhuǎn)變過程。在以其為藍本的衍生過程之中，為達到或是另一種方式的美感，漢字的筆畫和結(jié)構(gòu)等漢字元素發(fā)生改變，從單純的書寫角度而言，其也發(fā)生了從偶然的自然狀態(tài)到刻意的機械狀態(tài)的轉(zhuǎn)變。如書法的書寫講究筆畫變化，及書寫時產(chǎn)生的飛白等機理的自然美感，而美術(shù)字則大多追求筆畫、結(jié)構(gòu)、大小等狀態(tài)的一致性和統(tǒng)一性。從而是其更加接近于圖形化。據(jù)許慎《說文解字》集注，漢字的造字有“六書”：即形聲、指事、象形、會意以及轉(zhuǎn)注和假借。漢字本身的造字規(guī)律，也就是從某種意義上準確的、生動的揭示了標示物的本質(zhì)和特點。所以說，大多數(shù)漢字的造型本身，就是一種圖畫的藝術(shù)，其中也有著巧妙的設(shè)計思想。因此，我認為，中國書法藝術(shù)的本身，不僅僅是一種藝術(shù)，同時更是一種設(shè)計。

隨著市場經(jīng)濟的繁榮發(fā)展，以及多元文化的相互滲透和交融，積極的探究中國書法藝術(shù)在視覺傳達設(shè)計之中向著民族化和本土化的設(shè)計理念的轉(zhuǎn)變，和其未來的發(fā)展前景，是有十分重要的現(xiàn)實意義的。中國書法藝術(shù)是世界上公認的極具中國代表性的審美符號，和世界是各國設(shè)計師們借鑒最多的藝術(shù)表現(xiàn)形式。中國的視覺傳達設(shè)計，就應(yīng)該要具有中國文化的外貌特征和中國文化的藝術(shù)精神氣質(zhì)，這不是什么狹隘的民族意識，而是一種大國的視覺傳達設(shè)計藝術(shù)文化發(fā)展所必須擁有的大國藝術(shù)尊嚴。

在國際的視覺傳達設(shè)計文化的大背景之下，中國的視覺傳達設(shè)計藝術(shù)的未來發(fā)展，就應(yīng)該立足于民族化和本土化的發(fā)展趨勢，與中國元素緊密結(jié)合，充分運用中國傳統(tǒng)藝術(shù)和文化歷史，力尋具有本民族文化傳承的藝術(shù)形式，確立具有本民族文化特點的視覺傳達設(shè)計的價值認同標準。以積極的態(tài)度，在借鑒中國書法藝術(shù)等傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式的同時，去學(xué)習(xí)和借鑒各國設(shè)計的新手法和新理念，設(shè)計出極具我們中國藝術(shù)特色的視覺設(shè)計作品，使我國的視覺傳達設(shè)計領(lǐng)域得以里程碑式的進步和飛躍。

參考文獻：

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[2] 王冬齡. 書法篆刻[M]. 杭州，中國美術(shù)學(xué)院出版社，2002.

作者簡介：劉鵬，男，西南交通大學(xué)藝術(shù)與傳播學(xué)院，本科在讀，研究方向：視覺傳達藝術(shù)方向。