徐燁

摘要：日常教學(xué)中運(yùn)用《弟子規(guī)》，讓學(xué)生把《弟子規(guī)》深刻含義與生活中的行為聯(lián)系起來，自覺規(guī)范自己的行為。

關(guān)鍵詞：弟子規(guī)；日常教學(xué)；德行教育中圖分類號(hào)：G623.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2014）10-0062-01《弟子規(guī)》是清朝康熙年間的秀才李毓秀所做的啟蒙教育讀物，是儒家思想的精髓，是學(xué)生接受道德教育，養(yǎng)成有德有才之人的最佳讀物。對(duì)弟子的教育，孔子一貫把德行教育放在第一位。這是育人的第一要?jiǎng)?wù)，是扎善根。其次才是知識(shí)技能教育，就是智育。十七大、十八大都提出了立德樹人的教育方針。但是在日常教學(xué)中，學(xué)生過了對(duì)《弟子規(guī)》的新鮮期之后，往往覺得《弟子規(guī)》內(nèi)容枯燥，在學(xué)習(xí)時(shí)也總是有口無心地跟讀，甚至產(chǎn)生了厭倦情緒，這使學(xué)生學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的效果大打折扣，不能真正起到思想道德教育的作用。我對(duì)于這樣的現(xiàn)象進(jìn)行反思，很多教師自己對(duì)于《弟子規(guī)》的理解都不夠透徹，不能在日常教學(xué)中運(yùn)用，也不能自己起到帶頭示范作用，因此學(xué)生并不能把《弟子規(guī)》的深刻含義與生活中的行為聯(lián)系起來。為此我提出了一下三點(diǎn)想法，并在日常教學(xué)中加以運(yùn)用，收到的效果很不錯(cuò)。

1.更加深入地理解《弟子規(guī)》

由于歷史原因，中國傳統(tǒng)文化斷層多年，作為教師，包括我自己，原來并不知道《弟子規(guī)》，知道后又沒有深入理解，認(rèn)為《弟子規(guī)》中有一些內(nèi)容是已經(jīng)過時(shí)了的，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)來說是"糟粕"。但在我反復(fù)誦讀、深入理解、并多方面查找資料之后發(fā)現(xiàn)，之所以以前認(rèn)為有"糟粕"，還是因?yàn)樽约簩?duì)于《弟子規(guī)》的理解不夠深入，甚至有一些誤解。所以作為教師的我們應(yīng)該更加深入地理解《弟子規(guī)》，了解其中的典故，才能有效的在現(xiàn)代教育中應(yīng)用它。比如說"親有疾，藥先嘗"這句，有人會(huì)認(rèn)為這是"糟粕"，這樣做的人是愚孝。這本書成書于農(nóng)耕時(shí)代，這種說法來源于當(dāng)時(shí)的生活條件，難免同現(xiàn)代社會(huì)不太一樣。但是對(duì)于《弟子規(guī)》中的語句，其實(shí)并不是要求對(duì)于每句話都要嚴(yán)格按照語句來執(zhí)行，而是要領(lǐng)會(huì)其中的精神實(shí)質(zhì)。這句話的典故是來源于漢文帝，是要求學(xué)生能夠真正盡心用心地孝敬父母。如果拘泥與個(gè)別詞句，那么很多內(nèi)容在現(xiàn)代都是不實(shí)用的?！兜茏右?guī)》中要求子女要"騎下馬"，現(xiàn)在已經(jīng)不騎馬了，但是也并不能說這句話就是過時(shí)的，我們應(yīng)領(lǐng)會(huì)它的實(shí)質(zhì)：要對(duì)長輩尊敬，給長輩應(yīng)有的禮遇。所以說，教師自己一定要更加深入地理解《弟子規(guī)》，明白其精神實(shí)質(zhì)，才能帶領(lǐng)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)踐行《弟子規(guī)》。

2.將《弟子規(guī)》運(yùn)用在日常教學(xué)語言中

為了解決《弟子規(guī)》教學(xué)效率不高的問題，我在工作之余反復(fù)誦讀《弟子規(guī)》，其中的"不力行，但學(xué)文。長浮華，成何人"給了我啟示。教師應(yīng)該在日常教學(xué)語言中運(yùn)用《弟子規(guī)》，讓學(xué)生養(yǎng)成運(yùn)用《弟子規(guī)》對(duì)照自己的習(xí)慣。如果學(xué)生犯錯(cuò)誤而且不愿意承認(rèn)的話，我會(huì)用"德有傷，貽親羞"，"過能改，歸于無，倘掩飾，增一辜"來讓他醒悟；為了讓學(xué)生聽父母教導(dǎo)，不再頂嘴，我會(huì)說"父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承"；有學(xué)生經(jīng)常說臟話，我會(huì)告訴他"奸巧語，穢污詞，市井氣，切戒之"；有的學(xué)生聽到有人夸獎(jiǎng)就沾沾自喜，但是不愿意聽不太好聽的忠告，我就說"聞過怒，聞譽(yù)樂，損友來，益友卻"；有些學(xué)生作業(yè)不認(rèn)真，字跡潦草時(shí)，我會(huì)在作業(yè)上批上"字不敬，心先病"。經(jīng)過一段時(shí)間的運(yùn)用，學(xué)生對(duì)《弟子規(guī)》的記憶更加熟練，且能夠用《弟子規(guī)》中的語言來要求自己，甚至能做到相互監(jiān)督。

例如，九（2）班學(xué)生張子恩，自從上過《弟子規(guī)》文明語言的內(nèi)容之后，他就會(huì)克制自己，監(jiān)督別人。當(dāng)別的同學(xué)說臟話時(shí)，張子恩就會(huì)說"打住，奸巧語，穢污詞，市井氣，切戒之。"說臟話的同學(xué)就很不好意思了。

3.將《弟子規(guī)》落實(shí)到平素行動(dòng)中

《說文解字》中說："教，上所施下所效也"，我在日常教學(xué)中身體力行，以《弟子規(guī)》來要求自己開始，上課前看到有同學(xué)的書桌很亂，我會(huì)看看自己的講臺(tái)桌是不是也是一片狼藉，"見人惡，即內(nèi)省，有則改，無加警"，看到我在收拾桌子，慢慢的學(xué)生們也都會(huì)把自己的課桌收拾得整整齊齊，還會(huì)把講臺(tái)桌也歸置整齊；有時(shí)候上課累了，以前我會(huì)靠在講臺(tái)桌上繼續(xù)講，現(xiàn)在我時(shí)刻牢記"步從容，立端正"，時(shí)刻注意自己的儀態(tài)；學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)候，以前嚴(yán)厲地批評(píng)他們往往效果也并不多好，現(xiàn)在我"怡吾色，柔吾聲"，跟學(xué)生講道理，用真情打動(dòng)他們，用《弟子規(guī)》的語言約束他們，效果非常好。

例如，玄大帝轉(zhuǎn)變案例

我才接九（4）班，發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題學(xué)生。我把他叫到辦公室，我問他名字，他說："玄大帝。"我及時(shí)抓住他的名字激勵(lì)。過了兩天，我讓他幫我改小考卷子，順便還說了要他幫的第二個(gè)忙：10月19號(hào)給我們同學(xué)聚會(huì)錄像。他都答應(yīng)了。周日8點(diǎn)鐘我準(zhǔn)時(shí)打開辦公室的門，做好讓學(xué)生幫我改卷子的準(zhǔn)備。誰知從8點(diǎn)鐘等到9點(diǎn)鐘，也沒等到一個(gè)學(xué)生，我就納悶了：難道時(shí)隔一天，玄大帝就這么健忘嗎？沒等到學(xué)生來，倒是讓我來了一個(gè)靈感：教學(xué)生"誠信"。

課堂上，我先用歌曲《三德歌》做導(dǎo)入，接著讓學(xué)生齊讀《弟子規(guī)》有關(guān)誠信內(nèi)容："凡出言 ，信為先。 詐與妄 ，奚可焉。""見未真， 勿輕言。 知未的， 勿輕傳。""事非宜， 勿輕諾。 茍輕諾， 進(jìn)退錯(cuò)。"此時(shí)我觀察到玄大帝一直在認(rèn)真讀。當(dāng)我開始講故事"曾參殺豬"、"晏殊誠信"、"商鞅立木為信"、"狼來了"、"周幽王烽火戲諸候"等故事時(shí)，我看到玄大帝低下頭，再也不敢抬起來了……

10月19號(hào)那天，玄大帝準(zhǔn)時(shí)11點(diǎn)鐘到達(dá)方城裕糧賓館院里，并幫我錄像。

做到這些之后，我班級(jí)的學(xué)生上課秩序明顯變好，平時(shí)紀(jì)律也更好了，學(xué)生們懂得尊敬老師，非常有禮節(jié)，沒有花費(fèi)更多的時(shí)間在課業(yè)內(nèi)的教學(xué)上，學(xué)生的成績也有了明顯提高；家長也普遍反應(yīng)孩子在家表現(xiàn)比以前好。

《弟子規(guī)》是傳統(tǒng)文化的瑰寶，是中華民族祖先對(duì)于生活和道德禮儀的智慧濃縮，也是我們現(xiàn)在教學(xué)中取之不盡的教學(xué)方法教學(xué)理論來源。我結(jié)合自己的體會(huì)總結(jié)出了這些內(nèi)容，也取得了可喜的成果。但是對(duì)于《弟子規(guī)》的運(yùn)用遠(yuǎn)不止這些，我將繼續(xù)探索《弟子規(guī)》在教育教學(xué)中的運(yùn)用方法。

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