郭宇君

摘要：語文，即語言和文字，體現(xiàn)在語文教學(xué)上就是要提高學(xué)生的"聽說讀寫"能力，所有的方法和手段都脫離不了這個目標(biāo)，其中"讀"在課堂上尤為重要。所以在語文課堂上忽視誦讀是十分錯誤的，不利于學(xué)生對語文的學(xué)習(xí)，缺少誦讀的語文課堂是不完整有缺陷的。我們在語文教學(xué)中要能靈活的指導(dǎo)學(xué)生誦讀，通過范讀、自讀、齊讀、個別誦讀等多種形式將語文課堂上的誦讀進行到底。

關(guān)鍵詞：誦讀;激趣;理解;創(chuàng)造中圖分類號：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2014）10-0058-02語文，即語言和文字，體現(xiàn)在語文教學(xué)上就是要提高學(xué)生的"聽說讀寫"能力，所有的方法和手段都脫離不了這個目標(biāo)，其中"讀"在課堂上尤為重要。在語文教學(xué)實施的過程中，誦讀是不可或缺的，是語文課堂上一朵長開的亮麗之花?，F(xiàn)在的中學(xué)語文課堂，尤其是高中的語文課堂誦讀的缺失現(xiàn)象嚴(yán)重，不容小覷。高中語文課堂靜悄悄，高中學(xué)生比小學(xué)生、初中生更成熟些不好意思大聲誦讀，教師則以自己的分析講解來代替學(xué)生的獨立閱讀獨立思考，學(xué)生們是收音機被動的接收被教師消化過的知識，沒有自己的理解，學(xué)習(xí)語文單純是以應(yīng)付考試為目的，逐漸對學(xué)習(xí)語文失去了興趣，而造成這一現(xiàn)狀的很大的原因之一即是課堂上缺少朗讀這股清泉。

語文的誦讀尤為重要，古人就再三強調(diào)這個道理 "熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟"雖然說的是讀詩，用在讀書上也是行得通的。蘇東坡的"故書不厭百回讀，熟讀深思子自知"都是強調(diào)了"讀"的重要意義。不僅古人，現(xiàn)代許多學(xué)者也極為重視"讀"。 其中朱自清在《誦讀教學(xué)與"文學(xué)的國語"》一文中也強調(diào)了誦讀的重要性，文中舉了另外兩個人也特別重視誦讀 。文中說："黎錦熙先生提倡國語的誦讀教學(xué)，魏建功先生也提倡國語的誦讀教學(xué)。魏先生是臺灣國語推行委員會主任委員。他為"中國語文誦讀方法座談會"的事寫信給我，說"臺省國語事業(yè)與國文教學(xué)不能分離，而于誦讀問題尤甚關(guān)切"。黎先生也曾說"訓(xùn)練白話文等于訓(xùn)練國語"，因而強調(diào)誦讀教學(xué)。"不僅這樣，《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中也特別重視誦讀，明確的指出"教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，指導(dǎo)誦讀的方法，培養(yǎng)學(xué)生誦讀的習(xí)慣。"在各種體裁的教學(xué)目標(biāo)中也體現(xiàn)了對誦讀的重視，如在詩歌散文教學(xué)中指出"誦讀是古代詩文教學(xué)的重要方法。應(yīng)在教學(xué)中加強詩文的朗讀和誦讀，在朗讀和誦讀中感受作品的意境和形象，得到情感的體驗，心靈的共鳴，精神的陶冶。提倡舉辦詩歌散文朗誦會鼓勵學(xué)生創(chuàng)造性地設(shè)計多種形式的活動。"又如在小說戲劇教學(xué)中指出"朗誦小說或表演劇本的精彩片段，深入領(lǐng)會作品的內(nèi)涵，體驗人物的命運遭遇和內(nèi)心世界，把握人物的性格特征，品味作品的語言魅力。"所以在語文課堂上忽視誦讀是十分錯誤的，不利于學(xué)生對語文的學(xué)習(xí)，缺少誦讀的語文課堂是不完整有缺陷的。我們在語文教學(xué)中要能靈活的指導(dǎo)學(xué)生誦讀，通過范讀、自讀、齊讀、個別誦讀等多種形式將語文課堂上的誦讀進行到底。

1.適當(dāng)?shù)恼b讀能較有效地激發(fā)學(xué)生的興趣

如果學(xué)習(xí)語文的目的只是分析課文的中心思想、段落大意、寫作手法等，那么這樣的語文課堂勢必是枯燥無味的。我們的語文課堂需要活力，活力從何而來？誦讀是行之有效的方法之一，形式多樣的誦讀能有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。教師在指導(dǎo)學(xué)生如何誦讀時，會帶入自己誦讀的情感體驗，可以鼓勵學(xué)生試著自己體會。通過小聲誦讀，是學(xué)生認(rèn)識文本，初步品析語言、思考的過程，在這個過程中學(xué)生能有自己獨特的情感體驗，這就可以搭起一座橋梁和教師對話甚至共鳴。這樣的有共鳴的閱讀才是有趣味的。如《故都的秋》這篇散文，作者郁達(dá)夫在對北平秋的描繪中，寄寓了自己眷戀故都自然風(fēng)物及對美的執(zhí)著追求，流露出一種沉靜、寡淡的心境。如果僅僅是分析這篇文章的中心思想和段落大意學(xué)生們是無法體會出作者的寡淡的心境的，沒有自己的誦讀體驗，沒有和作者心與心的交流是無法明白作者的情感的。課上，我以讀代講，簡單介紹了郁達(dá)夫憂郁的性格特點，及寫這篇文章的背景，然后讓學(xué)生通過朗讀體會作者對故都清秋的"品味"中的一些苦澀。同學(xué)們在誦讀的過程中漸漸走進了郁達(dá)夫，接下來同學(xué)們對課文的講解充滿了期待，因為他們有欲望想要進一步的了解作者，了解這篇散文。通過課堂的誦讀，調(diào)動了同學(xué)們學(xué)習(xí)課文的興趣。

又如一些角色分明的課文，如戲劇，同學(xué)們?nèi)绻麤]有參與進來，自己親身體驗戲劇中人物的語言、情態(tài)、感情是不能體會出戲劇的魅力的。如在教授《雷雨》時，我讓學(xué)生通過分角色朗讀課文，通過不同角色的體驗，然后再分析人物性格。通過誦讀，同學(xué)們不僅品讀了劇本中有的臺詞，還能更深入地理解潛臺詞。。這樣對角色的強烈體驗，能引起學(xué)生更大的興趣去了解人物內(nèi)在性格，學(xué)生的各方面能力也能更好發(fā)展，課堂氣氛較為活躍。多樣的朗讀體驗可以使學(xué)生對于語文課充滿了興趣。

2.反復(fù)的誦讀利于學(xué)生深入理解文本

"讀書百遍，其義自見"、朱熹"讀得熟，則不得解說，自曉其義也"說的就是誦讀多了，不需要過多的解釋，自然而然就能領(lǐng)悟其中的深意。在詩歌的誦讀中這點尤其明顯。如在上《赤壁賦》時，同學(xué)們對蘇軾那復(fù)雜而矛盾的思想一方面，他對受到命運殘酷的打擊感到憤懣、痛苦；另一方面，時時想從老莊佛學(xué)求得解脫。 同學(xué)們沒有蘇軾的命運沉浮的經(jīng)歷教難理解和體會，過多的解釋學(xué)生無法親身實地體會，只是再聽別人的故事，教難共鳴。上課時，我也先讓學(xué)生誦讀，自由朗讀，每讀一遍，讓他們談?wù)勥@一遍的體會收獲。每便誦讀前，我則提醒他們注意不同的方面，如第一遍時注意了解文章寫了哪些人什么事，第二遍看看文章寫了什么景，邊誦讀邊再腦海里勾畫出文中的情景，第三遍可以齊讀，可以從時間方面入手，體會作者想表達(dá)的思想內(nèi)容。此外哲理詩，也適合反復(fù)誦讀，一開始我們并不能馬上就理解詩中的內(nèi)涵，作者蘊含的情感，只要我們反復(fù)地誦讀，在誦讀時在腦海中展現(xiàn)詩歌的畫面，結(jié)合自己的體驗，就能更為深入的理解詩歌，和詩人引起共鳴。反復(fù)的誦讀能幫助同學(xué)們深入地理解文本。

3.有感情的誦讀是學(xué)生再創(chuàng)造的過程

中學(xué)語文的課本中大多是文辭優(yōu)美，可以經(jīng)得起反復(fù)品讀的文章，在這些文章中不僅是內(nèi)在的精神品質(zhì)陶冶著我們的性靈，文章的外在美也豐富了我們的審美情趣。同樣美好的文章，不同的同學(xué)來誦讀，能創(chuàng)造出不同的美，不僅僅是因為"一千個讀者就有一千個哈姆雷特"他們對文章的理解各有不同，而且每個人的音色不同，外在表現(xiàn)出來也就大不相同。有感情的誦讀是學(xué)生們審美再創(chuàng)造的過程。他們在文章誦讀的過程中，加入了自己的情感體驗，一些和自己的自身經(jīng)歷相似的部分能引起他們強烈的共鳴，能夠以更深情的方式演繹出來。中國的語言文字獨一無二富有美感，從形式上看，句子的長短錯落有致，駢散、回環(huán)具有圖畫美，通過誦讀把文字化為有聲的語言，將圖畫美轉(zhuǎn)變?yōu)橐魳访?。誦讀文字是的停頓、重讀，不同的節(jié)奏，抑揚頓挫使文章如音樂一般，或是山泉叮咚緩緩流動，或是疾風(fēng)驟雨排山倒海。文章通過誦讀的在創(chuàng)作，帶給人無窮的藝術(shù)感染力。

讓朗讀之花在課堂盡情開放，這株亮麗之花能使語文課堂增色，在書聲瑯瑯中帶領(lǐng)同學(xué)徜徉在文學(xué)的海洋。參考文獻(xiàn)：

[1]《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》ISBN 7-107-16559-3

[2]林文虎：《好老師在這里》 ISBN 978-7-81119-515-6

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