林靜

摘 要 當(dāng)“青年”一詞更多地作為一種貶義詞出現(xiàn)在各大報(bào)刊雜志、網(wǎng)絡(luò)媒體的曝光欄里，端正正確的青年觀實(shí)屬迫在眉睫。而塑造新時(shí)代背景下的青年觀，需要高等院校、社會(huì)、青年自身三方形成合力，才能為一種價(jià)值觀念培育滋長(zhǎng)的空間。在此過(guò)程中，學(xué)院應(yīng)從輔導(dǎo)員和自身管理制度入手；對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，發(fā)酵價(jià)值導(dǎo)向正確的輿情正是丹納所謂的“時(shí)代氣候”，而鑒于青年自身而言，理想信念不該外浮于形，而是深刻于內(nèi)。

關(guān)鍵詞 青年觀 高校 社會(huì)思潮 大學(xué)生自身

中圖分類(lèi)號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

On the Concept of Youth under the Background of New Era

LIN Jing

（Zhejiang College of Construction， Hangzhou， Zhejiang 311231）

Abstract When the term "youth" as a derogatory term more appear in major newspapers and magazines， online media exposure column， correct the correct view of youth is imminent. The youth under the concept of shaping a new era background， need universities， community， youth itself tripartite concerted efforts to foster the growth of the space for a values. In this process， college counselors and their own management system should start； For society， the fermentation of public opinion is the correct value-oriented Danner called "the era of climate"， and given the youth themselves， ideals and beliefs should not be floating outside in shape， but deep within.

Key words concept of youth； college； social thought； college students themselves

1 新時(shí)代的青年觀內(nèi)涵

1.1 青年觀現(xiàn)狀分析

人民日?qǐng)?bào)曾發(fā)表評(píng)論員文章，認(rèn)為“80后”一代集體變老了，原本應(yīng)該朝氣蓬勃的年輕一代已經(jīng)提前衰老，變得暮氣沉沉。在校園里，也不再隨處可見(jiàn)在草坪上朗讀的莘莘學(xué)子，圖書(shū)館中也難尋以閱讀為樂(lè)的愛(ài)書(shū)少年，取而代之的是沉迷于網(wǎng)絡(luò)整日不邁出寢室大門(mén)的游戲玩家。當(dāng)各大高校中，大學(xué)生們因跑步而猝死的新聞接二連三現(xiàn)于報(bào)端，不僅社會(huì)階層，就連學(xué)生家長(zhǎng)也質(zhì)疑，自己的孩子在大學(xué)前還好好的，緣何一進(jìn)高校體質(zhì)就會(huì)如此孱弱。當(dāng)代大學(xué)生正面臨精神與身體上的雙重衰老。

另一方面，對(duì)于年輕人的不信任態(tài)度遍及整個(gè)社會(huì)階層。當(dāng)“80后”崛起于社會(huì)時(shí)，其特質(zhì)中的自我、特立獨(dú)行為人側(cè)目，因而便成了首批擁有以年代為命名方式的被貼標(biāo)簽一代。隨著“我爸爸是李剛”、“郭美美”等類(lèi)似事件的頻發(fā)，認(rèn)為“90后”腦殘的觀念更是深入人心。

在整個(gè)社會(huì)思潮中，對(duì)于青年觀的理解有失偏頗，曾作為社會(huì)精英的大學(xué)生已被打破神話的光環(huán)，而從高等教育中對(duì)青年的定位從過(guò)去培養(yǎng)精英分子到現(xiàn)在優(yōu)秀市民的轉(zhuǎn)變，也能看出在大歷史背景中，青年觀也隨著改革開(kāi)放，在經(jīng)受時(shí)代浪潮的洗濯。

1.2 新時(shí)代中的青年觀

“仁義禮智信溫良恭儉讓”是傳統(tǒng)儒家道德對(duì)青年的要求，而傳統(tǒng)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)伴隨著歷史發(fā)展已漸式微，對(duì)于新時(shí)代來(lái)說(shuō)，“正能量”是最近在媒體上出現(xiàn)的高頻詞匯，其含義之一則正是昂揚(yáng)積極、朝氣蓬勃的人生態(tài)度。從某個(gè)角度來(lái)講，“正能量”正是對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值體系的通俗替換。對(duì)于青年來(lái)說(shuō)，滿含“正能量”是此階段年齡的題中應(yīng)有之意。學(xué)習(xí)好、思想好、工作好、紀(jì)律好、作風(fēng)好此“五好”提法，雖為新時(shí)代青年所嗤之以鼻，卻是通俗又久經(jīng)實(shí)踐考驗(yàn)的最為端正的青年觀。“我做高富帥，高在學(xué)識(shí)，富在精神，帥在行動(dòng)。我做白富美，白在品行，富在內(nèi)涵，美在心靈。”這正是新時(shí)代青年該標(biāo)榜的青年觀。習(xí)近平總書(shū)記指出，“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量，這就是中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量”。①那么所謂團(tuán)結(jié)，實(shí)則意味著在構(gòu)筑“中國(guó)夢(mèng)”的龐大分母群里，每一個(gè)分子都需要通過(guò)實(shí)際行動(dòng)，為圓夢(mèng)貢獻(xiàn)出自己的力量，以如此方式團(tuán)結(jié)起來(lái)的分子們，才會(huì)在與分母的分化中，形成氣勢(shì)恢弘、滿含力量的一個(gè)“1”。青年作為這個(gè)分子群里不可忽視的一支強(qiáng)大生力軍，理應(yīng)發(fā)揮出更大的力量。

2 高校環(huán)境中的青年觀培育

2.1 輔導(dǎo)員在端正青年觀中的角色要求

“輔導(dǎo)員是大學(xué)生日常思想政治教育和管理的工作者、組織者和指導(dǎo)者，是大學(xué)生的人生導(dǎo)師，同時(shí)也是促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)的知心朋友?！雹谶@三重角色定位，使輔導(dǎo)員在加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育的過(guò)程中，擔(dān)負(fù)著極為重要的責(zé)任。

在端正大學(xué)生青年觀的教育過(guò)程中，輔導(dǎo)員應(yīng)從以下方面考慮：首先，輔導(dǎo)員應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)。學(xué)高為師，身正為范，良好的行為習(xí)慣以及高尚的道德品德是一個(gè)輔導(dǎo)員作為大學(xué)生人生導(dǎo)師的必要素質(zhì)之一。諄諄教誨固然能為學(xué)生指明明確的行為方向，但言傳且不如身教更能潤(rùn)物無(wú)聲。因而，輔導(dǎo)員應(yīng)提高對(duì)自身的要求才能以潛移默化的方式加強(qiáng)學(xué)生的道德修養(yǎng)。其次，輔導(dǎo)員應(yīng)更多地組織以升華理想信念為主題的班會(huì)活動(dòng)。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，在學(xué)校里的人際圈子，交往最多的除了同學(xué)、室友外便是輔導(dǎo)員了。一個(gè)好的輔導(dǎo)員，能在大學(xué)生的人生軌跡里留下深刻的一筆。大學(xué)生雖均已成年，但人生觀、世界觀尚未完全定型，極易受外界影響而動(dòng)搖，而如今社會(huì)已是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，各種信息鋪天蓋地，在這樣的時(shí)代氛圍中，如何確保學(xué)生在資訊林立的網(wǎng)絡(luò)叢林中不受誘惑，也是輔導(dǎo)員工作中的重要內(nèi)容之一。endprint

再次，輔導(dǎo)員應(yīng)更廣層面地深入學(xué)生。只有加強(qiáng)與學(xué)生的溝通，才能給他們傳達(dá)正確的信念。教育部在2005年1月出臺(tái)的16號(hào)文件《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校輔導(dǎo)員、班主任隊(duì)伍建設(shè)的意見(jiàn)》（教社政【2005】2號(hào)），提出“專(zhuān)職輔導(dǎo)員總體上按1：：200的比例配備”，③但鑒于各大高校的實(shí)際情況，很難完全按照此比例設(shè)置輔導(dǎo)員，往往出現(xiàn)輔導(dǎo)員要“以一敵眾百”的現(xiàn)象，因而為提高效率，在輔導(dǎo)員的日常工作中，黨員、班干部成了其工作的主要抓手。也正因?yàn)槿绱?，才?huì)有學(xué)生只能在開(kāi)學(xué)初見(jiàn)過(guò)輔導(dǎo)員的情況出現(xiàn)，輔導(dǎo)員對(duì)于普通學(xué)生來(lái)說(shuō)，正是神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾。密切聯(lián)系群眾是黨的優(yōu)良作風(fēng)，對(duì)于輔導(dǎo)員來(lái)說(shuō)，更廣層面地深入學(xué)生群體，不僅僅是秉承此作風(fēng)，也是更好開(kāi)展工作的必然要求。

最后，輔導(dǎo)員在日常工作中還應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)踐。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，口頭傳達(dá)的理想信念教育難免會(huì)讓學(xué)生感覺(jué)空洞與乏味，實(shí)踐在教育過(guò)程中也必不可少。不局限于象牙塔的實(shí)踐，能讓學(xué)生開(kāi)闊視野，感受到民生疾苦，在感同身受中培養(yǎng)出人文關(guān)懷，才能更加登高望遠(yuǎn)，提升原本狹隘的人生境界。

2.2 高校在端正青年觀中的管理要求

對(duì)于學(xué)院來(lái)說(shuō)，各職能部門(mén)的運(yùn)行，不僅僅是管理學(xué)生，更應(yīng)是服務(wù)學(xué)生。那么學(xué)校層面應(yīng)如何加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育以端正學(xué)生正確的青年觀？也應(yīng)以以下幾個(gè)方面為參考點(diǎn)：首先，學(xué)院相關(guān)部門(mén)應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生干部的作風(fēng)建設(shè)。學(xué)生干部是大學(xué)生中的優(yōu)秀群體，具備大學(xué)生身上的優(yōu)良品質(zhì)，加強(qiáng)學(xué)生干部的作風(fēng)建設(shè)，有利于營(yíng)造積極向上的工作、學(xué)習(xí)氛圍。其次，學(xué)院應(yīng)為學(xué)生提供更多的鍛煉平臺(tái)。能力并不代表一個(gè)人素質(zhì)如何，卻是素質(zhì)的重要體現(xiàn)。在更多的鍛煉中，學(xué)生會(huì)獲得老師的指導(dǎo)，為下次的實(shí)踐積累更多成功的經(jīng)驗(yàn)。再次，學(xué)院應(yīng)更多地邀請(qǐng)知名學(xué)者、專(zhuān)家，對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想信念教育。量變與質(zhì)變應(yīng)結(jié)合在一起才會(huì)發(fā)揮出強(qiáng)大的力量，學(xué)院對(duì)學(xué)生們的教育是量變積累的過(guò)程，而專(zhuān)家、學(xué)者生動(dòng)的講座講解，往往是形成質(zhì)變的催化劑。對(duì)于學(xué)院來(lái)說(shuō)，為同學(xué)們提供一個(gè)能與專(zhuān)家親密接觸的平臺(tái)，也是理想信念教育的工作方式之一。最后，學(xué)院應(yīng)更多地舉辦評(píng)選各種優(yōu)秀學(xué)生的活動(dòng)。榜樣的力量是無(wú)窮的，評(píng)選各種優(yōu)秀學(xué)生也并不是要在學(xué)生中分出三六九等，而是通過(guò)宣揚(yáng)優(yōu)秀學(xué)生的先進(jìn)事跡，激勵(lì)鼓舞更多的同學(xué)向榜樣看齊，加強(qiáng)自身綜合素質(zhì)，樹(shù)立更為高遠(yuǎn)的理想信念。

3 社會(huì)風(fēng)潮中的青年觀導(dǎo)向

一時(shí)代有一時(shí)代之風(fēng)氣，那么端正的青年觀的培育也離不開(kāi)社會(huì)思潮的滋養(yǎng)。

“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代。”近年來(lái)，狄更斯《雙城記》中的句子持續(xù)走紅，正是媒體對(duì)于社會(huì)惡性事件的感慨。因?yàn)槊襟w力量的崛起，社會(huì)透明度不斷提高，人們比起以前看到了更多的負(fù)面消息。這也令人們感嘆，價(jià)值體系的崩塌，使社會(huì)陰暗面不斷涌現(xiàn)。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主辛波絲卡曾有詩(shī)云：“我們何其幸運(yùn)，不知道這個(gè)世界真正的樣子。”那么對(duì)于現(xiàn)如今有幸或者說(shuō)不幸觀望到這一切的民眾來(lái)說(shuō)，因媒體而了解更多輿情固然是社會(huì)的進(jìn)步，但讓政府以及相關(guān)部門(mén)陷入無(wú)論做出什么官方承諾也難得民心的信任危機(jī)，也正是源于媒體播報(bào)時(shí)的價(jià)值導(dǎo)向問(wèn)題。

那么對(duì)于形成現(xiàn)今民眾眼中青年一代早衰的印象，媒體也確負(fù)有不可推卻的責(zé)任。新聞界曾有名句：“狗咬人不是新聞，人咬狗才是新聞”，為了提高收視率或者點(diǎn)擊率，妖魔化正是一大手段。暮氣沉沉也許是現(xiàn)在青年一代不可否認(rèn)的現(xiàn)狀，但若以點(diǎn)蓋面，也不是正確的宣揚(yáng)方式。

矯枉過(guò)正一向是中國(guó)歷史進(jìn)程中難以避免的發(fā)展?fàn)顩r，針對(duì)青年觀來(lái)說(shuō)，媒體應(yīng)在指出弊端的同時(shí)也更多地宣揚(yáng)正面典型，而在宣揚(yáng)典型時(shí)又應(yīng)適可而止。在習(xí)近平總書(shū)記提出“中國(guó)夢(mèng)”一概念后，某些媒體鋪天蓋地的宣傳不禁使廣大社會(huì)階層沉浸“夢(mèng)”中，使人談“夢(mèng)”生厭，端正的“青年觀”的樹(shù)立也應(yīng)把握度的分寸。

4 大學(xué)生自身的青年觀塑造

我院學(xué)生現(xiàn)多以91～93年為主，正處于人生觀即將定型的重要階段，輔導(dǎo)員與學(xué)院的教育，是屬于外在的重要力量，而對(duì)于學(xué)生自身來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)慎獨(dú)的精神，也許才是最主要的實(shí)踐方式。“做到老師在與不在一個(gè)樣”，是80、90一代從小到大最常接觸的一句話，而真正踐行此話精神卻是樹(shù)立正確的青年觀中的重點(diǎn)與難點(diǎn)。

“慎獨(dú)”語(yǔ)出《禮記·大學(xué)》：“此謂誠(chéng)于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也?！蓖庠谛袨槭莾?nèi)心精神的自然流露，而持續(xù)堅(jiān)持外在行為，也能在日積月累中強(qiáng)化內(nèi)心的信念，修行也必能煉心。當(dāng)代青年大學(xué)生應(yīng)以優(yōu)秀典型的為人處事為行為榜樣，以學(xué)院規(guī)章制度、輔導(dǎo)員要求為處事規(guī)范，以實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)為理想信念方向，如此才能以實(shí)踐塑造出符合時(shí)代特質(zhì)的“青年觀”。

正確的青年觀不是一朝一夕就可以樹(shù)立，而是需要學(xué)院、社會(huì)、青年自身三方形成強(qiáng)大合力，才能為一種價(jià)值觀念培育滋長(zhǎng)的空間。在此過(guò)程中，學(xué)院應(yīng)從輔導(dǎo)員和自身管理制度入手，對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，發(fā)酵價(jià)值導(dǎo)向正確的輿情正是丹納所謂的“時(shí)代氣候”，而鑒于青年自身而言，理想信念不該外浮于形，而是深刻于內(nèi)。此三方達(dá)成一致，那么新的正確的青年觀，必將鐫刻在時(shí)代的里程碑里傳承。

注釋

① 習(xí)近平.實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量.新華網(wǎng)，2013-3-17.

② 項(xiàng)目編寫(xiě)組.高校輔導(dǎo)員知識(shí)技能ABC.浙江大學(xué)出版社，2010：5.

③ 教育部.關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校輔導(dǎo)員、班主任隊(duì)伍建設(shè)的意見(jiàn).教社政【2005】2號(hào).

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