傅紀(jì)丹

摘 要：高中歷史教育教學(xué)既要針對(duì)高考，也要激發(fā)學(xué)生探索歷史真相的興趣，增強(qiáng)學(xué)生的歷史意識(shí)。通過(guò)對(duì)知識(shí)的整合建構(gòu)，幫助學(xué)生理清核心知識(shí)的結(jié)構(gòu)和脈絡(luò)，在此基礎(chǔ)上更為重要的是要引領(lǐng)學(xué)生理性思辨，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思辨能力。

關(guān)鍵詞：高中歷史；有效教學(xué)；建構(gòu)體系；激活思維

提升課堂教學(xué)的有效性是一切教學(xué)改革的重心所在。那么，如何評(píng)判一堂歷史課效率的高與低？其標(biāo)準(zhǔn)是什么？我認(rèn)為評(píng)判高中歷史課堂教學(xué)是否有效，應(yīng)具備兩個(gè)最基本也是最重要的標(biāo)準(zhǔn)，而且兩者缺一不可。一是教學(xué)的針對(duì)性——服務(wù)高考。這是由當(dāng)前高中歷史教學(xué)現(xiàn)狀決定的，近幾年高考雖倡導(dǎo)“三新”：新材料、新情境、新問(wèn)題，但在對(duì)教材的依賴程度方面，歷史學(xué)科高考遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了其他學(xué)科高考，因此，高中歷史教學(xué)必須在知識(shí)的系統(tǒng)性、完整性、基本線索的梳理和基本能力的培養(yǎng)上下狠功夫，這是任何一個(gè)高中歷史教師都必須重視和無(wú)法回避的。可以說(shuō)這是“現(xiàn)實(shí)”的要求，但如把這種“現(xiàn)實(shí)”的要求當(dāng)成歷史教學(xué)的全部，歷史教育就失去了靈魂與歸宿。二是教學(xué)的思辨性——提升能力。高中歷史課程的基本理念是：“全面發(fā)揮歷史教育的功能，尊重歷史，追求真實(shí)，吸收人類優(yōu)秀文明成果，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，陶冶關(guān)愛(ài)人類的情操。通過(guò)歷史學(xué)習(xí)，使學(xué)生增強(qiáng)歷史意識(shí)，汲取歷史智慧，開(kāi)闊視野，了解中國(guó)和世界的發(fā)展趨勢(shì)，增強(qiáng)歷史洞察力和歷史使命感?！币诮虒W(xué)中滲透這些理念，歷史課堂教學(xué)還必須有另一個(gè)更為重要的標(biāo)準(zhǔn)：激發(fā)學(xué)生探索歷史真相的興趣，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史的洞察和對(duì)社會(huì)的透視能力，具備起碼的現(xiàn)代公民常識(shí)與理性。這是歷史教學(xué)的“理想”訴求。在教學(xué)實(shí)踐中如何才能把歷史教學(xué)的“現(xiàn)實(shí)”與“理想”有機(jī)地結(jié)合在一起，以期提高課堂教學(xué)的有效，甚至實(shí)現(xiàn)高效？

一、整合教學(xué)內(nèi)容，建構(gòu)核心知識(shí)體系

新課程按照模塊編排教學(xué)內(nèi)容，政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化各成一模塊，具有很強(qiáng)的專題性質(zhì)，有其明顯的優(yōu)勢(shì)，但也存在較為突出的問(wèn)題：一是模塊間歷史知識(shí)點(diǎn)重復(fù)較多；二是缺乏時(shí)序性，不利于學(xué)生理解歷史事件現(xiàn)象的因果關(guān)系；三是歷史可理解性較差，歷史學(xué)科自身經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化等結(jié)構(gòu)的整體性被打破，歷史事件內(nèi)在的邏輯關(guān)系被破壞，歷史概念本身的完整性被割裂。教師有必要根據(jù)歷史事件的關(guān)聯(lián)性、整體性、時(shí)序性對(duì)歷史知識(shí)體系進(jìn)行重新建構(gòu)，通過(guò)重新整合以建構(gòu)歷史核心知識(shí)體系，使教學(xué)內(nèi)容主題化、網(wǎng)絡(luò)化，并通過(guò)合理取舍以強(qiáng)化主干知識(shí)，突出重點(diǎn)，把握核心，以取得優(yōu)質(zhì)、高效的教學(xué)效果。

教學(xué)案例1：關(guān)于世界史教學(xué)，目前國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界有整體史觀、文明史觀、現(xiàn)代化史觀等幾種有代表性的觀點(diǎn)，其中現(xiàn)代化史觀影響較大。錢(qián)乘旦教授較早提出了“世界近現(xiàn)代史的主線是現(xiàn)代化”的提法，在國(guó)內(nèi)世界史學(xué)界產(chǎn)生了較大的影響。人民版必修二專題六《羅斯福新政與當(dāng)代資本主義》與專題七《蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)》兩個(gè)專題可用“現(xiàn)代化史觀”進(jìn)行整合重構(gòu)，突出“世界現(xiàn)代化”的基本模式與歷程。

一、現(xiàn)代化模式的轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新（1917—1945）

（一）社會(huì)主義現(xiàn)代化模式的創(chuàng)立。1.十月革命。2.蘇聯(lián)社會(huì)主義實(shí)踐。（1）列寧的實(shí)踐：從戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策到新經(jīng)濟(jì)政策。（2）斯大林的實(shí)踐：社會(huì)主義工業(yè)化與農(nóng)業(yè)全盤(pán)集體化。

（二）資本主義現(xiàn)代化新模式的開(kāi)創(chuàng)。1.1929—1933年資本主義世界經(jīng)濟(jì)大危機(jī)。2.羅斯福新政：國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的模式的開(kāi)創(chuàng)。

二、世界現(xiàn)代化穩(wěn)定發(fā)展期（1945—1991）

（一）社會(huì)主義現(xiàn)代化模式在改革中曲折前進(jìn)。1.社會(huì)主義越出一國(guó)范圍。2.蘇聯(lián)的改革。3.中國(guó)對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路的探索實(shí)踐。

（二）資本主義現(xiàn)代化模式進(jìn)一步調(diào)整。1.戰(zhàn)后美國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。2.戰(zhàn)后西歐和日本。3.“二戰(zhàn)”后資本主義新變化。

二、引領(lǐng)理性思辨，激活學(xué)生的歷史思維

英國(guó)歷史教學(xué)法專家湯普森說(shuō)：“學(xué)校的歷史學(xué)習(xí)，不是把焦點(diǎn)集中在歷史本身發(fā)生了什么上，而是要集中在我們?nèi)绾尉哂袑?duì)歷史的認(rèn)識(shí)?！迸囵B(yǎng)學(xué)生的歷史思辨能力是高中歷史教學(xué)的靈魂，也是歷史教學(xué)的真正魅力所在。學(xué)會(huì)思想、生成智慧、生成科學(xué)正確的歷史觀，“讓思想點(diǎn)燃課堂”，歷史課堂才能有強(qiáng)大的生命力。

教學(xué)案例2：“領(lǐng)事裁判權(quán)”是可以接受的條款嗎？

在1843年中英《五口通商章程》中，英國(guó)提出“領(lǐng)事裁判權(quán)”條款，關(guān)于這一條款，教材和教師一般都是從給中國(guó)社會(huì)所造成的危害角度說(shuō)明條約的不平等性，較為簡(jiǎn)單地從國(guó)家主權(quán)的角度來(lái)譴責(zé)西方列強(qiáng)的侵略，而很少引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)事實(shí)分析西方列強(qiáng)提出這個(gè)條款的原因。

材料一：“凡英國(guó)稟告華民者，必先赴管事官處投稟，候管事官先行查察誰(shuí)是誰(shuí)非，間有華民赴英官處控告英人者，管事官均應(yīng)聽(tīng)訴，倘遇有交涉詞訟，管事官不能勸息，即移請(qǐng)華官公同查明其事，秉公定斷，其英人如何科罪，由英國(guó)議定章程、法律發(fā)給管事官照辦。華民如何科罪，應(yīng)治以中國(guó)之法?！?/p>

——1843年中英《五口通商章程》第13條

問(wèn)題一：什么是“領(lǐng)事裁判權(quán)”？

這一問(wèn)主要任務(wù)是明確歷史基本概念，把握“領(lǐng)事裁判權(quán)”的基本含義。

材料二：幾乎所有西方大國(guó)都向駐上海的領(lǐng)事館派出了司法官處理司法事務(wù)，英國(guó)不久前還建立了擁有一名資深律師的終審法院。英國(guó)人在宣判時(shí)，特地被允許懸掛英國(guó)國(guó)旗。美國(guó)國(guó)會(huì)最終也同意在清國(guó)建立一個(gè)與清國(guó)分庭抗禮、擁有更多尊嚴(yán)和權(quán)力的法院。

關(guān)于建立新法院的初衷，一位先生告訴我：“清國(guó)人對(duì)事物的判斷常常受到其民族文化傳統(tǒng)的影響，也受到個(gè)性品格的局限。他們斷案，不管是肯定或否定，通常都根據(jù)審案法官的感覺(jué)而定，并不重視證據(jù)與嚴(yán)密的邏輯推理。英國(guó)政府察覺(jué)了這個(gè)情況，這成為英國(guó)力求在清國(guó)乃至全亞洲擴(kuò)張自己影響的重要原因?！薄?906年的上海：會(huì)審公廨——一個(gè)美國(guó)律師的觀察》

問(wèn)題二：請(qǐng)結(jié)合材料及當(dāng)時(shí)中國(guó)與英國(guó)的法律體系分析英國(guó)提出“領(lǐng)事裁判權(quán)”條款的原因。

這一環(huán)節(jié)主要通過(guò)中英兩國(guó)當(dāng)時(shí)的法律體系差異比較，引導(dǎo)學(xué)生回到歷史現(xiàn)場(chǎng)，盡量地接近歷史的真相，從人類文明演進(jìn)的高度來(lái)看待中西兩種司法體系的沖突，讓學(xué)生了解當(dāng)時(shí)西方國(guó)家的司法體制的文明性和進(jìn)步性，并明確文明的社會(huì)需要文明公正的司法審判，使學(xué)生更能理性地認(rèn)識(shí)歷史、分析歷史和反思?xì)v史。

材料三：“民法法典的重要，不僅因?yàn)樗菢?gòu)成私法根和干的法律，在法律制度上占有極其重要的地位，而且其在質(zhì)量上，實(shí)是日本有史以來(lái)最早的大法典，還因?yàn)槠渲贫ㄊ菫樵诿髦螘r(shí)代日本最大事業(yè)之一的治外法權(quán)的廢除作出了巨大貢獻(xiàn)的法典，是在日本史上具有極其重大意義的法典”。

問(wèn)題三：結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)分析日本是如何解決“領(lǐng)事裁判權(quán)”這一問(wèn)題的。

近代日本與中國(guó)一樣的遭遇，遭受西方列強(qiáng)的侵略，司法主權(quán)也遭受同樣破壞。明治政府上臺(tái)后，一方面，以天皇的名義對(duì)外承認(rèn)幕府時(shí)期所簽訂的條約，承認(rèn)領(lǐng)事裁判權(quán)等有其合理性；另一方面，對(duì)內(nèi)強(qiáng)調(diào)將努力修改條約。但遭到列強(qiáng)的拒絕，理由之一就是日本不開(kāi)化。面對(duì)這種狀況，日本進(jìn)行深刻反省，然后通過(guò)完善自身的法律，使日本的法律現(xiàn)代化，與西方接軌，而使領(lǐng)事裁判權(quán)等不平等權(quán)利喪失其存在于日本的合理性。當(dāng)然，最重要的前提是國(guó)家的強(qiáng)大。通過(guò)中日兩國(guó)對(duì)待領(lǐng)事裁判權(quán)的不同方式比較，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)面對(duì)外敵挑戰(zhàn)，不能一味地仇視敵人，而應(yīng)當(dāng)勇敢應(yīng)戰(zhàn)，更應(yīng)自我反省，改革內(nèi)政，強(qiáng)大自身。

引領(lǐng)思辨就是要鼓勵(lì)學(xué)生從不同角度、方向、層面、立場(chǎng)進(jìn)行獨(dú)立觀察、思考和認(rèn)識(shí)歷史問(wèn)題，激勵(lì)學(xué)生更加主動(dòng)地開(kāi)動(dòng)腦筋、拓寬視野、勇于發(fā)現(xiàn)、大膽創(chuàng)新，讓學(xué)生在思想的交互碰撞中獲得頓悟、開(kāi)拓思維、升華智慧。

參考文獻(xiàn)：

錢(qián)乘旦.世界近現(xiàn)代史的主線是現(xiàn)代化［J］.歷史教學(xué)，2001.

（作者單位 福建省龍巖市武平縣第一中學(xué)）

編輯 曾彥慧