劉須芹?李華忠

（江蘇省漣水縣高溝中學(xué)，江蘇 淮安 223400）

【摘要】品讀，就是精讀、深讀，就是對(duì)課文的賞析、體味，就是從不同的角度，或選點(diǎn)，或鋪面，對(duì)文章進(jìn)行品評(píng)賞析，從字里行間看出作者遣詞造句的功夫與用心，看出文中的美點(diǎn)妙要，品出力透紙背的意蘊(yùn)。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文；品讀能力；培養(yǎng)方法

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

品讀，就是精讀、深讀，就是對(duì)課文的賞析、體味，就是從不同的角度，或選點(diǎn)，或鋪面，對(duì)文章進(jìn)行品評(píng)賞析，從字里行間看出作者遣詞造句的功夫與用心，看出文中的美點(diǎn)妙要，品出力透紙背的意蘊(yùn)。在上課之前，教者備課如果能有“品讀”這一環(huán)節(jié)，教師便有“一覽眾山小”的感覺(jué)?，F(xiàn)將我在古詩(shī)文教學(xué)中，在品讀這個(gè)環(huán)節(jié)中的領(lǐng)悟，以課例的形式作簡(jiǎn)要闡釋。

一、反復(fù)推敲，品得細(xì)

課本中古詩(shī)文大多數(shù)是名篇美文，有的就要一個(gè)字一個(gè)字地，一句話一句話地，多角度、反復(fù)地咀爵品味語(yǔ)言材料，才能得其況味。

如對(duì)《木蘭詩(shī)》中“不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺”“不聞喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾”這兩個(gè)詩(shī)句的品賞：

①喚女聲與流水聲、嘶叫聲，一面是親情，一面是戰(zhàn)情。②喚女聲與流水聲、嘶叫聲，一面是思家之情，一面是衛(wèi)國(guó)之情。木蘭毅然服從了后者，勇敢地奔赴前方。③爺娘喚女的親切、關(guān)懷，熟悉的聲音與黃河水聲、胡騎鳴叫聲的陌生、凄厲、可怕，形成鮮明的對(duì)比，深刻反映了木蘭復(fù)雜矛盾的心情。④兩次“不聞”集中表現(xiàn)了木蘭從軍時(shí)的堅(jiān)定，而兩次“聞”則表現(xiàn)了木蘭所經(jīng)受的歷練。“不聞”和“聞”對(duì)照鮮明，深刻表現(xiàn)木蘭忠貞報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)情懷。

通過(guò)品讀這個(gè)點(diǎn)，來(lái)帶動(dòng)主題那個(gè)面。學(xué)生就可以清晰知道木蘭同普通少女一樣，離家也會(huì)思鄉(xiāng)。所不同的是，她為國(guó)戍邊，割舍那份親情，這是被人稱頌千年的原因。在此過(guò)程中，木蘭的性格凸顯出來(lái)，形象豐滿起來(lái)，這個(gè)女英雄真實(shí)可信起來(lái)。

二、耐心挖掘，品得深

文章是有節(jié)制的表達(dá)，它的深刻內(nèi)涵往往蘊(yùn)藏在字里行間之下，這就要求我們要耐心挖掘，從別人不易讀或不能讀的地方，讀出味道來(lái)；而且品讀的角度與方法具有獨(dú)特的個(gè)性。這是“品讀”高層次的境界。

如《陋室銘》一文“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”的品讀：

①“琴”即彈琴，表現(xiàn)了作者恬淡閑適的生活。②“素琴”即未經(jīng)裝飾的古琴，“素”字是可以看出作者心境的淡泊，不追求浮華。③“經(jīng)”是指佛經(jīng)，佛經(jīng)不釋手，正體現(xiàn)作者心如止水，安貧樂(lè)道的情趣。④“金經(jīng)”是指用泥金所書的佛經(jīng)，泥的質(zhì)樸寬厚，不也隱隱昭示作者的性格嗎？

這不起眼的地方，只要教者善于開(kāi)掘，學(xué)生也能習(xí)得課文內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)文章意趣。

再如《醉翁亭記》中“若夫日出而林霏開(kāi)……”“至于負(fù)者歌于途……”兩個(gè)段落的欣賞：

①?gòu)谋磉_(dá)作用看，前段承上，后段啟下。②從內(nèi)容組合看，前段主要寫景，景中有人；后段重在寫人，人中有景。③從描寫筆法看，前段概括描寫山間景色，后段詳細(xì)描寫游宴場(chǎng)面。④從氛圍表現(xiàn)看，前段給人以空寂的靜美，后段表現(xiàn)出歡愉的動(dòng)美。⑤從句式特點(diǎn)看，前段基本上一句一景，后段則一句一事。

從文章寫的角度去品讀，這有一定難度，教者尋求了一定坡度，就是品析前給學(xué)生一個(gè)品析提示（從表達(dá)作用看……），學(xué)生品讀時(shí)就會(huì)事半功倍。這深入挖掘是在教者指導(dǎo)下的“鉆探”，而不是盲目的。

三、妙語(yǔ)連珠，品得美

從“美”“妙”“好”的角度，對(duì)課文進(jìn)行品味、揣摩、品評(píng)欣賞文中不同凡響的表達(dá)藝術(shù)。就古詩(shī)文而言，它簡(jiǎn)明凝練的語(yǔ)言，含有大量的信息，也要學(xué)生進(jìn)行再創(chuàng)造，用自己合理的聯(lián)想，豐富文章的內(nèi)容，這是“美”的創(chuàng)造。這是培養(yǎng)學(xué)生想象能力和語(yǔ)言表達(dá)能力的平臺(tái)。

如《桃花源記》課文第二段品讀：

你能選一個(gè)景點(diǎn)用一個(gè)句式給我們描繪一番嗎？

（這里的……美，你看……）

①這里的桃林美，你看長(zhǎng)達(dá)二三里，中間沒(méi)有一棵別的樹(shù)，一眼望去，就像是一片粉紅色的彩霞。樹(shù)上花瓣紛紛落下，像是一只只飛舞的粉蝶……

②這里的土地美，你看，坦蕩如砥，一望無(wú)垠，就像是一面大氈子……

③這里的屋舍美，你看，排列得整整齊齊，炊煙裊裊升起……

④這里的田地美，你看，田地肥沃，莊稼生長(zhǎng)；池水清澈，魚兒悠然自樂(lè)……

⑤這里的阡陌美，你看，它們交錯(cuò)相通，田地像一個(gè)巨大的棋盤……

⑥這里的人情美，你看……

這種品讀，將古詩(shī)文所描繪的畫面和場(chǎng)景，進(jìn)行詳細(xì)的描述。只要在文意的范圍之內(nèi)，描述是體現(xiàn)個(gè)人的感受，可以說(shuō)仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智，充分體現(xiàn)學(xué)生主觀能動(dòng)性。

四、別出心裁，品得新

“一千個(gè)觀眾就有一千個(gè)哈姆雷特”，讀書要讀出自己的見(jiàn)解。我要求學(xué)生在理解課文的基礎(chǔ)，我力求讀出“別是一番滋味”。下面就是我教《曹劌論戰(zhàn)》一文，學(xué)生用“反彈琵琶”對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行品讀。

大家以課文為依據(jù)，都來(lái)找找魯莊公的“閃光點(diǎn)”，使他免受不白之冤——為魯莊公翻案。

①“乃入見(jiàn)”“公與之乘”可見(jiàn)“魯莊公不高高在上，他不因曹劌是一個(gè)平民而不接見(jiàn)，不僅是，還有問(wèn)必答，打仗還讓他同乘一輛戰(zhàn)車。這叫禮賢下士。②“小大之獄，雖不能察，必以情”“公與之乘”，可見(jiàn)魯莊公為百姓排憂解難，打仗時(shí)又身先士卒，親臨前線。這叫以身作則。③他提出的迎戰(zhàn)條件前兩條遭曹劌否定，他不氣惱，可見(jiàn)魯莊公能從諫如流。④戰(zhàn)前，問(wèn)及取勝原因，可見(jiàn)魯莊公沒(méi)有掩飾自己的無(wú)知，虛心請(qǐng)教曹劌制勝之道，這叫不恥下問(wèn)。

在品讀中，培養(yǎng)學(xué)生的求異思維，不要拘泥于教參上的結(jié)論，讓學(xué)生在閱讀中，要顛覆、修正文本，創(chuàng)造出屬于我的新世界。當(dāng)然學(xué)生對(duì)這種顛覆、修正和創(chuàng)新，并不是隨心所欲，漫無(wú)邊際的，而是以文本為話題，與作者進(jìn)行一切平等自由的對(duì)話。

參考文獻(xiàn)

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[2]陳月琴.閱讀教學(xué)中品讀能力的培養(yǎng)[J].快樂(lè)閱讀，

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（編輯：龍賢東）endprint