余偉

摘 要：所謂美育，就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，讓學(xué)生知道美、發(fā)現(xiàn)美、感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美，能夠培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀念和提高學(xué)生的審美能力，對(duì)于提高人的素質(zhì)有非常重要的作用。本文就初中語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施美育教育進(jìn)行深入的探討。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)；美育教育；實(shí)施；能力素質(zhì)

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）07-317-01

《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》一文指出：“美育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有重要作用?！薄睹缹W(xué)基本原理》②一書中寫道：“美育在全面發(fā)展人的性格方面，具有重要作用，它可以使人完善品格，蕩滌心胸，豐富感情，開拓思路，增長(zhǎng)才干等。”初中語(yǔ)文教材中，選入了許多古今中外的名篇佳作，每篇選入的作品都極具代表性，蘊(yùn)含著非常豐富、廣泛、深刻的美學(xué)內(nèi)容。所以，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要認(rèn)真把握文學(xué)作品的思想、語(yǔ)言、意境的分析，讓學(xué)生感知美，進(jìn)而達(dá)到鑒賞美、創(chuàng)造美，從而全面提高學(xué)生的審美能力和學(xué)生的綜合素質(zhì)。

一、讓學(xué)生學(xué)會(huì)感知美

優(yōu)秀的文學(xué)作品之所以優(yōu)秀，往往是因?yàn)槟軌驈闹辛私獾疆?dāng)時(shí)社會(huì)的特征，深入作品之中，理解它，就能夠把握作品脈搏，了解作品的神韻。特別是作品中表現(xiàn)出來的意境，更是讓人能夠感受到一種言有盡而意無限的崇高境界。

1、“意在象中”

在教學(xué)中運(yùn)用繪聲繪色的語(yǔ)言感染氣氛，采用各種教學(xué)手段調(diào)動(dòng)學(xué)生的感覺器官使學(xué)生有親歷其境之感。于漪老師在教《最后一次講演》時(shí)，先用《聞一多傳》那幀很有特色的封面訴諸學(xué)生的視覺來創(chuàng)設(shè)一種特定的審美意象：一塊大理石底座，上面一支熊熊燃燒的紅燭，燭油沿著燭身不息地往下滴，于是，于漪老師動(dòng)靜地朗讀《紅燭》詩(shī)序，然后說：“這就是聞一多先生，他以紅燭自喻，燃燒自己，照亮了別人……”，在導(dǎo)入短短的幾分鐘，鮮明的圖象、雋永的詩(shī)歌、簡(jiǎn)約的介紹、創(chuàng)設(shè)一種內(nèi)蘊(yùn)深刻的視覺效果，吸引學(xué)生步入特定的審美情境。

2、“情景交融”

文學(xué)作品要表現(xiàn)主觀情意，就不能脫離對(duì)“景”、“物”的描寫?！扒榫懊麨槎?，而要不可離；神于詩(shī)者，妙合無垠”（《姜齋詩(shī)話》卷二）③。茅盾《白楊禮贊》就很有代表性?！栋讞疃Y贊》是一幅深邃典雅、色彩濃厚的油畫，作者贊美白楊賴以生存的景美，熱烈贊美了白楊樹緊靠團(tuán)結(jié)、不折不撓、對(duì)抗著西北風(fēng)的神美，由樹而贊人，寫得深沉、凝重。

3、“理在其中”

優(yōu)秀文學(xué)作品的意義不只限于單純的“賞心悅目”層次上的審美作用，而是往往具有一定的認(rèn)識(shí)作用和教育作用。陸機(jī)說：“理扶質(zhì)以立干，文垂條而結(jié)繁”（《文賦》）。語(yǔ)文老師要善于將抽象的概念具體化，把深刻的哲理形象化?！渡囊饬x》中，“不因虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞恥，要把整個(gè)生命投入到最壯麗的事業(yè)中去，為人類的解放事業(yè)而斗爭(zhēng)”。這一名言激勵(lì)著年青的一代又一代。語(yǔ)文老師要激勵(lì)年青人胸懷共產(chǎn)主義的崇高理想，為之努力奮斗。

二、發(fā)展學(xué)生審美鑒賞能力

1、培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想與想象能力

在對(duì)語(yǔ)文教材中文學(xué)作品的鑒賞中，獲得美感，主要是通過品讀者運(yùn)用聯(lián)想，建立文學(xué)作品中形象之間的聯(lián)系，建立作品中描寫形象與生活中事物的聯(lián)系。而想象比聯(lián)想更進(jìn)一層，是根據(jù)作品的形象化描述，通過大腦想象，構(gòu)成作品形象，并透過作品的有限形象捕捉和領(lǐng)會(huì)更為深遠(yuǎn)的“象外之形”和“弦外之音”的心理機(jī)能。因此，語(yǔ)文鑒賞要激發(fā)聯(lián)想和想象，建構(gòu)相應(yīng)的新的藝術(shù)形象，從而獲得審美的快感。

比如學(xué)習(xí)《荷花淀》便可以憑借形象的語(yǔ)言，結(jié)合自己的審美經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)擬一幅北方水鄉(xiāng)抗日根據(jù)地充滿詩(shī)情畫意的圖景。教師要引導(dǎo)學(xué)生從那些生動(dòng)的比喻、恰當(dāng)?shù)谋葦M、形象的描摹、精巧的構(gòu)思中展開想象，還原甚至超越作者的藝術(shù)構(gòu)思，使頭腦中浮現(xiàn)出一幅幅栩栩如生的圖景，一個(gè)個(gè)活蹦亂跳的人物來。

2、培養(yǎng)學(xué)生的情感活動(dòng)能力

在文學(xué)鑒賞中，情感是鑒賞主體多種心理機(jī)能中最為活躍、最為緊要的一種，如果沒有相應(yīng)的情感體驗(yàn)和情感活動(dòng)，就很難進(jìn)入作品中所反映的生活境界、深入地感受作家再現(xiàn)的生活、把握作家的思想脈搏，更無法領(lǐng)會(huì)作品的深義和領(lǐng)略作品的美。

三、發(fā)展學(xué)生審美創(chuàng)造能力

感知美，培養(yǎng)審美鑒賞能力都是為了讓學(xué)生能夠運(yùn)用正確的審美觀念去創(chuàng)造美，并逐步形成創(chuàng)造美的能力。在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施美育，讓學(xué)生創(chuàng)造美，就是要指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用口頭語(yǔ)言和書面語(yǔ)言，把經(jīng)過頭腦思考過的內(nèi)容，比較準(zhǔn)確、流暢、生動(dòng)地說出來，寫下來。

比如有個(gè)同學(xué)的《落葉》習(xí)作，開頭新穎，別具一格，正文描繪生動(dòng)，但結(jié)尾草率。這個(gè)同學(xué)的寫作水平在班上冒尖，為使她這篇習(xí)作更完美，我便補(bǔ)上一句：你還能想出其他結(jié)尾話語(yǔ)嗎？畫龍點(diǎn)睛的話語(yǔ)不是更完美嗎？本子發(fā)下不久，她便另結(jié)一尾：“看到這片片落葉，我忽然想起了‘落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。是的，落葉一不眷戀高居樹上的顯赫地位，二不留戀美好的往日，而是無憂無怨地飄然降落到養(yǎng)育它的大地母親的懷抱，無聲無息地化作肥料滋養(yǎng)樹根。我們的老師，不正是要這樣不計(jì)名利得失、甘做園丁、愿為人梯、默默奉獻(xiàn)嗎？我贊美落葉，更贊美具有落葉精神的老師們！”感情真摯樸素美好，沒有夸飾，不僅語(yǔ)言美，而且內(nèi)容美，唯其真，才感人，才美！

參考文獻(xiàn)：

[1] 李曉燕.語(yǔ)文教學(xué)中如何實(shí)施審美教育[J].文學(xué)教育（上），2010：06.

[2] 王艷春.淺談中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育[J].新作文（教育教學(xué)研究），2011：10.