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        論根祖文化旅游的開發(fā)策略

        2014-04-29 17:23:46王健羅云
        西江月·上旬 2014年1期
        關(guān)鍵詞:大槐樹開發(fā)策略

        王健 羅云

        【摘 要】“問我祖先在何處,山西洪洞大槐樹”這句口耳相傳、流播極廣的民謠,使洪洞作為大槐樹移民的故鄉(xiāng)備受矚目。近年來,大槐樹尋根祭祖園憑借優(yōu)質(zhì)服務(wù)和良好信譽(yù),在旅游市場獨(dú)樹一幟,獲得了社會(huì)各界的好評(píng)。但是由于開發(fā)時(shí)間較短,開發(fā)不合理等因素,大槐樹尋根祭祖園景區(qū)離真正的旅游景區(qū),還有一定的差距,亟待完善。本文將在對大槐樹尋根祭祖園旅游情況分析的基礎(chǔ)之上提出相應(yīng)的開發(fā)策略,并找出根祖文化旅游的一般規(guī)律。

        【關(guān)鍵詞】大槐樹;根祖文化旅游;開發(fā)策略

        1、引言

        “問我祖先在何處,山西洪洞大槐樹,祖先故居叫什么?大槐樹下老鸛窩?!睌?shù)百年來,這首民謠在大江南北、長城內(nèi)外祖輩相傳、婦幼皆知。發(fā)生在明代洪武初年的大槐樹移民以其移民范圍最廣、數(shù)量最多而載入史冊,山西省洪洞縣的大槐樹尋根祭祖園也就成為海內(nèi)外數(shù)以億計(jì)的大槐樹后裔尋根祭祖的圣地。

        當(dāng)今社會(huì),旅游已成為一種時(shí)尚,它的市場前景非常廣闊,是永遠(yuǎn)的朝陽產(chǎn)業(yè)。借助于大槐樹尋根祭祖這一傳統(tǒng)人文資源,大槐樹旅游和尋根祭祖活動(dòng)已成為今日洪洞旅游的重頭戲。大槐樹尋根祭祖園也憑借多年來的優(yōu)質(zhì)服務(wù)和良好信譽(yù),在旅游市場獨(dú)樹一幟,獲得了社會(huì)各界的好評(píng)。但是由于開發(fā)時(shí)間較短,開發(fā)不合理等因素,大槐樹尋根祭祖園景區(qū)離真正的旅游景區(qū),還有一定的差距,亟待完善。

        2、對根祖文化旅游的界定

        根祖文化旅游就是以“尋根祭祖”為核心的文化旅游,它具備文化旅游的一切特征,同時(shí)又有自己獨(dú)特的特點(diǎn)。它是以“尋根祭祖”為核心,所以要求旅游開發(fā)原地要有深厚的歷史文化傳統(tǒng),具有讓游客“飲水思源、歸根故里”的特殊情感。根祖文化旅游涉及了中國文化旅游的三個(gè)層面:歷史文化層、民俗文化層、道德倫理文化層,具有極大的開發(fā)價(jià)值。

        3、大槐樹根祖文化旅游的開發(fā)策略

        3.1 找準(zhǔn)文化定位,形成文化品牌

        一個(gè)景點(diǎn)的建設(shè)和發(fā)展必須有自己的文化定位。洪洞大槐樹的文化內(nèi)涵最為豐富,其源遠(yuǎn)流長的移民史和根祖文化便是對其進(jìn)行開發(fā)的重要基石?!鞍l(fā)展洪洞旅游,打造根祖文化旅游勝地”,就成了對大槐樹旅游景區(qū)最好的文化定位。由此可見,我們應(yīng)該把洪洞旅游定位在“根祖”文化上,讓大槐樹后裔能夠真正感懷華夏的“根”、享受“回家”的感覺。

        3.2 針對景區(qū)文化定位,開發(fā)旅游產(chǎn)品

        在對大槐樹尋根祭祖園進(jìn)行品牌定位之后,緊接著就要圍繞這一定位展開一系列的品牌發(fā)展與營銷。在品牌定位的指導(dǎo)下,所引申出來的一系列品牌營銷措施就具有了現(xiàn)實(shí)操作性,主要有以下幾個(gè)方面:

        第一,確定景點(diǎn)的品牌標(biāo)識(shí),包括景點(diǎn)的形象識(shí)別(CI)、視覺識(shí)別(VI)和行為識(shí)別(BI)。這是品牌營銷最重要的基礎(chǔ)部分,也是最重要的部分。它決定著整個(gè)景點(diǎn)的形象、格調(diào)與氛圍。在整個(gè)古槐景點(diǎn)的形象設(shè)計(jì)標(biāo)志、景點(diǎn)的整體基本色彩、基本聲音、宣傳畫冊、標(biāo)志性景點(diǎn)、景點(diǎn)旅游線路指示物、辦公飾物的規(guī)劃和設(shè)計(jì)中也應(yīng)該考慮運(yùn)用景點(diǎn)的品牌標(biāo)識(shí),做到各方面的規(guī)范與統(tǒng)一。

        第二,整合原有景點(diǎn)資源,著力開發(fā)景點(diǎn)新產(chǎn)品。首先,新的旅游產(chǎn)品必須與品牌形象一致,同時(shí)必須能與原有的景點(diǎn)融合在一起,避免景區(qū)擴(kuò)建過程中出現(xiàn)的“假、大、空”的現(xiàn)象;其次,新的景點(diǎn)的建設(shè)必須有文化內(nèi)涵,必須注重文化產(chǎn)品的深度開發(fā)。景點(diǎn)的經(jīng)營者應(yīng)該通過對這些旅游產(chǎn)品的規(guī)劃、經(jīng)營、分配等提升整個(gè)景點(diǎn)的文化內(nèi)涵和品牌資產(chǎn),使得景區(qū)建設(shè)渾然一體,不斷增值。

        第三,加強(qiáng)區(qū)域協(xié)作,擴(kuò)大開發(fā)范圍,整合外部資源,打造精品旅游線路。發(fā)展文化旅游,必須有很好的旅游集群,這是洪洞根祖文化旅游的優(yōu)勢,我們應(yīng)該充分利用。要擴(kuò)大影響力,我們不能局限于洪洞本縣的旅游資源,應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)區(qū)域旅游協(xié)作,把我們的旅游資源與兄弟縣市甚至鄰近省份的著名景點(diǎn)聯(lián)系起來,開發(fā)形成旅游專線,并開展聯(lián)動(dòng)合作。

        3.3 加強(qiáng)基礎(chǔ)配套設(shè)施建設(shè)、環(huán)境質(zhì)量改造和人文環(huán)境建設(shè)

        旅游業(yè)的發(fā)展,旅游經(jīng)濟(jì)的繁榮,必須有完善的基礎(chǔ)配套設(shè)施和好的環(huán)境質(zhì)量與之相適應(yīng)。

        第一,加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),提升區(qū)域運(yùn)輸服務(wù)能力。

        隨著根祖文化旅游的發(fā)展,來洪洞尋根祭祖的海內(nèi)外游客越來越多,但由于旅館、酒店數(shù)量不夠,且檔次偏低,導(dǎo)致景區(qū)留不住旅客,除了門票收入之外的其他收入均流向了其他地方,因此,應(yīng)合理布局建設(shè)一些五星級(jí)、四星級(jí)和三星級(jí)酒店及中高檔旅館、特色餐館,為游客作好后勤服務(wù)。其次,雖然洪洞地理位置較好,交通也相對方便,但是洪洞通往外部的支線交通運(yùn)輸能力還較差。為此,縣政府仍需加強(qiáng)交通等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。同時(shí)要重點(diǎn)加強(qiáng)與陜西、河南、河北等地的聯(lián)系,大力發(fā)展支線交通。

        第二,大力加強(qiáng)大氣污染和水污染的治理。

        環(huán)境污染問題一直是臨汾市和洪洞縣發(fā)展旅游業(yè)的一個(gè)主要的缺陷。好的環(huán)境能夠?yàn)槁糜螛I(yè)發(fā)展帶來新的活力,也能給游客留下好的印象,是這是旅游經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的環(huán)境保證。因此,縣政府必須大力加強(qiáng)大氣污染和水污染的治理,不惜代價(jià)搞好洪洞環(huán)境治理。這是推動(dòng)洪洞產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí),發(fā)展旅游業(yè)的必由之路。

        第三,提高人口素質(zhì),提升景區(qū)人文環(huán)境。

        發(fā)展根祖文化旅游,對景區(qū)當(dāng)?shù)厝罕娙宋乃刭|(zhì)的要求很高。一個(gè)熱情、真誠的洪洞一定能讓游客贊不絕口、流連忘返。這就要求我們當(dāng)?shù)氐挠嘘P(guān)部門對我們景區(qū)當(dāng)?shù)氐娜罕娺M(jìn)行必要的教育,教育他們?nèi)绾巫鳛橐粋€(gè)“家人”來招待前來祭祖的游客;其次,應(yīng)該加強(qiáng)旅游市場的監(jiān)管,嚴(yán)防哄抬物價(jià),規(guī)范旅游市場;最后,加強(qiáng)旅游景區(qū)治安管理,給旅客創(chuàng)造一個(gè)舒心、安全的旅游環(huán)境。

        3.4 運(yùn)用多種營銷手段,擴(kuò)大宣傳力度,努力提升景區(qū)知名度

        對于景區(qū)的宣傳,我們既可以采取傳統(tǒng)的電視廣告、平面廣告、站臺(tái)廣告、互聯(lián)網(wǎng)等多種廣告形式,也可以針對景區(qū)歷史拍攝公益廣告、電視劇、電影等?!秵碳掖笤骸愤@部電視劇就是一個(gè)成功的范例。其實(shí)大槐樹尋根祭祖園之前拍過一部電視劇——《大槐樹》,但是由于其他因素的影響,這部電視劇最終被中央一套取消播放,沒有起到其應(yīng)有的效果,但是這種實(shí)踐模式我們應(yīng)該積極推廣應(yīng)用。相信隨著多種營銷手段的運(yùn)用,大槐樹尋根祭祖園的影響力會(huì)越來越大,根祖文化旅游業(yè)會(huì)越來越火熱。

        4、結(jié)論

        本文在對大槐樹尋根祭祖園旅游情況分析的基礎(chǔ)之上提出了相應(yīng)的開發(fā)策略,并找出了根祖文化旅游的一般規(guī)律。即:找準(zhǔn)文化定位,形成文化品牌;針對景區(qū)文化定位,開發(fā)旅游產(chǎn)品;加強(qiáng)基礎(chǔ)配套設(shè)施建設(shè)、環(huán)境質(zhì)量改造和人文環(huán)境建設(shè);運(yùn)用多種營銷手段,擴(kuò)大宣傳力度這4點(diǎn)建議,針對每一項(xiàng)建議,本文也提出了具體可行的操作方案。以上這些建議不僅是針對大槐樹根祖文化旅游這一項(xiàng)目提出來的,更是根祖文化旅游的一般規(guī)律,具有較強(qiáng)的可行性和操作性。由于篇幅及筆者能力所限,本文對根祖文化旅游各方面的論述還較淺薄,只希望能起一點(diǎn)拋磚引玉的作用,為根祖文化旅游的發(fā)展建言獻(xiàn)策,做一點(diǎn)自己的貢獻(xiàn)。

        【參考文獻(xiàn)】

        [1]洪洞縣志編纂委員會(huì).洪洞縣志[M].太原:山西春秋音像出版社,2005.

        [2]彭鄧民,王國惠.關(guān)于發(fā)展洪洞旅游業(yè)的思考——基于大槐樹文化旅游的分析[J].地情研究,2010(3).

        [3]吳麗君.用文化為旅游業(yè)“鑄魂”[J].群眾,2007(7).

        [4]朱如虎.晉南發(fā)展文化旅游探析[J].山西大同大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2008(4).

        [5]韓一武.洪洞大槐樹移民的歷史成因及社會(huì)影響[J].滄桑,2008(6).

        [6]洪洞大槐樹尋根祭祖園官方網(wǎng)站[EB/OL].http://www.sxhtdhs.com/main.asp.

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