程洪斌　姚啟耀

摘 要 人際交往關(guān)系很重要。時下人們的交往關(guān)系出現(xiàn)了與社會主義核心價值觀不相符的成分，扭轉(zhuǎn)這種局面的辦法就是要在人際交往中，大力踐行社會主義核心價值觀。對此，文章作了簡單的論述。

關(guān)鍵詞 社會主義核心價值觀 人際交往 原則

中圖分類號：G71 文獻標(biāo)識碼：A

“文明、和諧、平等、誠信、友善”等是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。它講的也是社會生活中人與人之間應(yīng)當(dāng)如何相處的基本規(guī)范。高職學(xué)生將來屬于高素質(zhì)勞動者和技術(shù)技能人才，今天在校有必要遵守這一基本規(guī)范，在人際交往之間應(yīng)該彼此誠信，友善他人，建立起一種文明、和諧、尊重、互助的新型人際關(guān)系，從而做踐行社會主義核心價值觀的先鋒。

1人際交往中踐行社會主義核心價值觀的必要性

（1）貫徹十八大精神的需要

黨的十八大報告從三個方面高度概括了社會主義核心價值觀。要求在國家層面倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，在社會層面倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，在公民層面倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。從大的方面來講，培育和踐行社會主義核心價值觀是為了應(yīng)對西方價值觀對中國不斷滲透的需要；是為了應(yīng)對當(dāng)代中國社會轉(zhuǎn)型的需要；是為了從嚴(yán)管黨治黨的需要；是為了實現(xiàn)中華名族偉大復(fù)興中國夢的需要。

（2）人際交往中正能量傳播的需要

馬克思說，“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性，它是一切社會關(guān)系的總和。”社會關(guān)系在現(xiàn)實生活中往往表現(xiàn)為各種人際關(guān)系，每個人都生活在人際關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)中，成長與發(fā)展都依存于人際交往。人們在美好的人際關(guān)系中徜徉，就像在一池碧藍的清水中暢游，會倍感愜意。人類的尋求安全、樂群、歸屬、友誼和愛的需要都可以在正確的人際關(guān)系中得到滿足。但在經(jīng)濟發(fā)展、物質(zhì)豐盈的今天，道德失范、誠信缺失的現(xiàn)象卻時有發(fā)生?！袄先怂さ垢也桓曳觥?、“讓座該不該”……這些言論和否定的行為顛倒了是非黑白，沖擊了原本正確的價值觀，使得人們的交往方式存在著一些與社會主義核心價值觀不相符的成分。不按規(guī)矩辦事、不按制度辦事、不按民約辦事、不按法律辦事的風(fēng)氣，嚴(yán)重影響社會正能量的傳播，更影響到社會的安定團結(jié)。扭轉(zhuǎn)這種局面的辦法就是大力宣揚社會主義核心價值觀。

（3）學(xué)校教書育人的需要

對學(xué)校而言，要重視人際交往活動，積極創(chuàng)造條件，鼓勵、引導(dǎo)、組織大學(xué)生踐行社會主義核心價值觀，要以第二課堂活動和社會實踐活動為主要的方式，積極開展社會調(diào)查、志愿者服務(wù)等大學(xué)生道德實踐活動和人文實踐活動。引導(dǎo)大學(xué)生在潛移默化中“受教育、長才干、做貢獻”。要強調(diào)教師在教書育人過程中，要在學(xué)生心里深深地種下社會主義核心價值觀的種子，讓富強、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業(yè)、誠信、友善扎根學(xué)生的心靈，積淀為成長的力量。

（4）學(xué)生自身成長的需要

對學(xué)生個人而言，要充分認(rèn)識到在人際交往中踐行社會主義核心價值觀，最重要的是要將社會主義核心價值觀轉(zhuǎn)化為實現(xiàn)“執(zhí)著的信念、優(yōu)良的品德、豐富的知識、過硬的本領(lǐng)”目標(biāo)的強大精神動力，進一步強化植根于內(nèi)心的修養(yǎng)，喚起無需提醒的自覺，向往以約束為前提的自由，傳遞為別人著想的善良，以實現(xiàn)自己豐滿的文化表達和高尚的文化追求，從而在實現(xiàn)中華名族偉大復(fù)興的“中國夢”歷史中，創(chuàng)造人生輝煌。

2人際交往中踐行社會主義核心價值觀的著力點

一是與人為善。善是倫理學(xué)最重要的范疇之一，指有利于社會進步和他人幸福的行為，是人們在道德生活中所遵循的原則，也是人們在道德生活中所持的基本立場和基本出發(fā)點?！跋矚庥耍H如兄弟?！泵總€人都生活在現(xiàn)實的人群和組織，因而不可能不與他人打交道。生活的經(jīng)驗告訴我們，對他人友善也必然會得到他人的友善，對他人敵視的人也必然會受到他人的敵視。贈人玫瑰，手留余香。一個孤立無緣的人常常會陷入困境，而一個多助的人則處處是坦途。能團結(jié)他人，友善他人，關(guān)系到一個人的健康、幸福和前途。

二是言而有信。誠信是社會主義核心價值觀對公民的要求之一。信，包含兩層意思：一是交往雙方要說真話，而不說假話，即所謂“言必信”；二是交往雙方遵守并兌現(xiàn)若言，所謂“行必果”。信，作為道德生活中的要求，最早是由孔子提出的，經(jīng)過董仲舒等人的加工和提煉，信，作為人際交往中的道德要求和人的應(yīng)有品質(zhì)，被作為“五?！敝簧仙絿抑按蟮隆钡牡匚?，而且經(jīng)過社會不遺余力地倡導(dǎo)和教化，力求使“大德”入耳、入腦、入心，代代延續(xù)，保持之今。

三是注重禮節(jié)。中國自古以來素有“禮儀之邦”的美譽。禮節(jié)包括禮儀、禮貌活動，是人類與動物相區(qū)別的標(biāo)志之一，是人類在與自然的斗爭中，在相互依存、相互制約的社會群體生活中逐步約定俗成的一種道德行為規(guī)范，是評價人的思想道德水平的標(biāo)準(zhǔn)之一。因此中國人在道德生活中很講究禮節(jié)，這種“禮”來自并區(qū)別于國家制度和綱常倫理的“禮”，后者是制度之“禮”，而禮節(jié)的“禮”則含有兩層意思，一是與“物”相匹配，即“禮物”，二是指交往言行或神態(tài)之“禮”，即“禮貌”。對注重禮節(jié)的價值理解是“禮尚往來”。“人有禮則安，無禮則?！?。

四是同情弱者。在傳統(tǒng)意義上，中國人是最富有同情心。同情是道德生活中主體的一種情感表達方式，它是具有良知的人及社會對地位低下或境遇不佳群體的一種無私的關(guān)愛和尊重，同情弱者表現(xiàn)在以人為本，發(fā)揚社會主義人道主義精神，將心比心，推己及人，多為他人著想，樂于奉獻。真心實意關(guān)心老弱病殘、鰥寡孤獨，熱心社會公益事業(yè)，在他人遇上困難時，慷慨解囊，給予力所能及的關(guān)愛和幫助。助人不是為了獲取生活的幸福，而是精神的一種必需。同情弱者的文化淵源與佛教倫理文化的關(guān)系更為密切。

3社會主義核心價值觀視閾下人際交往的基本原則

人們的交往方式既是由人們的生產(chǎn)活動決定的，同時又反作用于人們的生產(chǎn)活動，是人們從事勞動、工作、學(xué)習(xí)、娛樂等活動必然產(chǎn)生的基本行為方式。在這個基本行為方式中，提倡人際關(guān)系協(xié)調(diào)、和順、和諧，就必須要培育和踐行社會主義核心價值觀，并重點遵守以下幾個原則。

（1）尊重原則。尊重人、理解人、關(guān)心人是人們正確處理人際交往關(guān)系的重要原則，是社會主義人道主義和倫理精神的內(nèi)在要求。尊重包括自尊和尊重他人兩個方面。自尊就是在各種場合自尊自愛，維護自己的人格；尊重他人就是重視他人的人格、習(xí)慣與價值，承認(rèn)人際交往中雙方的平等意識，摒棄封建社會的等級意識。只有做到尊重、理解、關(guān)心他人，才能得到他人的尊重和幫助。因此，在人際交往中應(yīng)與他人平等相處，堅守平等原則，不損害他人利益，避免人際沖突。只要能把交往對象放在與自己平等或略高于己的位置，可以說交往就成功了一半。

（2）相容原則。相容是指人際交往中的心理相容，即人與人之間的融洽關(guān)系，與人相處的容納、包涵、寬容及忍讓。承認(rèn)人與人之間的差異，尊重他人的存在方式。在人際關(guān)系中，由于經(jīng)歷、文化、修養(yǎng)等個別差異存在，因誤會、不理解二產(chǎn)生矛盾不可避免。這就要求提倡相容原則。寬以待人，求同存異，尊重對方個性，接受人與人之間會有矛盾以及每個人都會犯錯誤的現(xiàn)實，不要把自己的意志和處世標(biāo)準(zhǔn)強加給別人。相容有助于擴大交往空間，也有助于消除人際間的緊張和矛盾。要加強自身修養(yǎng)，對他人的言語和行為過失，要豁達、寬容，努力營造一個寬松的人際環(huán)境和氛圍，減少人際交往的摩擦和消耗。

（3）誠信原則。誠信是一個人必備的素質(zhì)與美德，也是人立足社會的基本原則。在正常的人際交往中，誠實守信是人們相互聯(lián)系的道義憑證。只有心胸誠懇老實，方能做到有諾必踐，恪守信用。在社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展迅速和交通條件便利的今天，社會分工越來越職業(yè)化，人們的社會交往越來越頻繁，關(guān)系網(wǎng)絡(luò)越來越密集，要使關(guān)系和諧，合作共贏，只有彼此抱著心誠意善的動機和態(tài)度，才能相互理解、接納、信任，感情上引起共鳴，使交往關(guān)系得以鞏固和發(fā)展。人無信不立、企業(yè)無信不旺、政府無信不威、社會無信不穩(wěn)。只有誠信才能事業(yè)發(fā)展，道德弘揚。我國許多百年老店之所以能夠經(jīng)久不衰，靠的就是“誠信”二字。

（4）互利原則。建立良好的人際關(guān)系離不開互助互利?；ダ侵附煌p方在滿足對方需要的同時，又得到對方的報答，雙方的交往關(guān)系就能繼續(xù)發(fā)展。如果一個只考慮自己狹隘的個人利益的人，是不可能有寬廣的未來發(fā)展前景的。常言道：獨木不成林，單絲不成線?；ダㄎ镔|(zhì)和精神?；ダ栽礁撸煌p方關(guān)系就越穩(wěn)定、密切；反之，交往雙方關(guān)系就疏遠。倘若能將樂于助人的誠意、主動奉獻的熱情、注重公平的理性、捍衛(wèi)個人正當(dāng)群益的勇氣有機結(jié)合起來，那么就可維系健康和諧的人際關(guān)系?，F(xiàn)代市場經(jīng)濟交往中的“雙贏”，其實就是“互利”原則的一種表現(xiàn)。

參考文獻

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