摘要：《清平樂 村居》這首詞被選入人教版、蘇教版等不同版本的教材中，近十年來對于這首詞的教學(xué)設(shè)計主要表現(xiàn)在目標(biāo)定位由“知識的掌握”轉(zhuǎn)為“能力的培養(yǎng)”，內(nèi)容確定由“就詩論詩”深入到“詩作背后”，方法選擇由“單一教學(xué)”走向“多媒體教學(xué)”。從目標(biāo)定位、內(nèi)容組織、方法選擇等方面比較研究近十年的《清平樂 村居》的教學(xué)設(shè)計，可為小學(xué)語文古詩詞教學(xué)帶去啟示。

關(guān)鍵詞：《清平樂 村居》；教學(xué)設(shè)計；文獻(xiàn)比較與思考

中圖分類號：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2014）05-0074-03

收稿日期：2014-03-12

作者簡介：陳修俠，徐州市賈汪區(qū)汴塘鎮(zhèn)許陽小學(xué)（江蘇徐州，221134）教師，碩士，研究方向為小學(xué)語文教學(xué)。

在中國知網(wǎng)中對《清平樂 村居》的教學(xué)設(shè)計進(jìn)行文獻(xiàn)查找，輸入“清平樂村居 教學(xué)設(shè)計”，搜索到48篇文章，檢索數(shù)據(jù)顯示，較早的相關(guān)研究文獻(xiàn)出現(xiàn)在2004年，魏星撰寫的《建構(gòu)開放的課堂——〈清平樂 村居〉教學(xué)設(shè)計》發(fā)表在當(dāng)年7月18日的《人民教育》期刊上，此后直到2012年，該篇目的教學(xué)設(shè)計開始遞增，2012年關(guān)于這篇課文教學(xué)設(shè)計共有13篇相關(guān)文獻(xiàn)，設(shè)計主要是圍繞目標(biāo)定位、內(nèi)容組織以及方法選擇三個維度展開，這些教學(xué)設(shè)計在凸顯個性、走向多元的同時，也呈現(xiàn)出一些共有特征。

一、目標(biāo)定位：由“知識的掌握”轉(zhuǎn)為“能力的培養(yǎng)”

《清平樂 村居》這首詞語句清新，字里行間流露出濃厚的鄉(xiāng)土氣息。整首詞展現(xiàn)給我們幾幅非常美麗和諧的畫面：房檐低小的茅屋、長滿了青草的小溪、細(xì)語纏綿的吳地老夫妻、在溪邊鋤豆的大兒、織雞籠的中兒、無事可做在溪邊剝蓮蓬的小兒。綠水村邊繞，這溪水把幾幅畫連起來，成了一幅完整的畫面。這樣一篇充滿生活氣息的詞作，該怎樣確定它的教學(xué)目標(biāo)呢？

大多數(shù)的教學(xué)設(shè)計者一般都將教學(xué)目標(biāo)定位為：1.正確、流利、有感情地誦讀課文；2.感受詞中的田園氣氛，受到美的熏陶；3.熟悉關(guān)于詞的知識，根據(jù)本文認(rèn)識一些新的漢字。這一目標(biāo)定位是教學(xué)設(shè)計中最普遍、最具代表性的，它是典型的“認(rèn)知取向”的目標(biāo)定位。這種目標(biāo)定位的問題在于它剝離了作品的時代背景，忽略了作者的思想情感和價值追求，因此很難讓學(xué)生透過語言和情境的表象，把握住作品的思想主旨。如果細(xì)細(xì)地深究辛棄疾當(dāng)時的境遇，我們會感受到，對農(nóng)村景象的描繪，反映出辛棄疾的主觀感情，并非只在純客觀地作素描。辛棄疾有出色的才干，他豪邁倔強(qiáng)的性格和執(zhí)著北伐的熱情，卻使他難以在畏縮而又圓滑、嫉賢妒能的官場上立足。另外，“歸正人”的尷尬身份也阻攔了他仕途的發(fā)展，致使他的官職最高為從四品龍圖閣待制。他也意識到自己“剛拙自信，年來不為眾人所容”（《論盜賊札子》），所以做好了歸隱的準(zhǔn)備，以便離職后定居江西。

近十年來，《清平樂 村居》的教學(xué)設(shè)計中目標(biāo)定位呈現(xiàn)出新的變化，教學(xué)設(shè)計過程開始關(guān)注學(xué)生，關(guān)注體驗。沙華中認(rèn)為：帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入語言描繪的意境，這是詩詞教學(xué)的最高境界。在詩詞教學(xué)中，要循序漸進(jìn)地達(dá)到這種境界，應(yīng)做到三點：第一是朗讀，要讀正確，更要讀出詩詞的節(jié)奏感和音韻美；第二是想象，教師要千方百計引導(dǎo)學(xué)生將詩詞精當(dāng)、凝練、含蓄的語言轉(zhuǎn)化為頭腦中的形象；第三是表達(dá)，將頭腦中生動形象的情境通過語言表達(dá)出來。表達(dá)能激活思維，能使頭腦中的形象更加豐富、豐滿、生動。用現(xiàn)代語言將古代詩詞描繪的意境生動形象地表達(dá)出來，是語文學(xué)科的內(nèi)在要求。[1]本詞的教學(xué)設(shè)計就是努力體現(xiàn)上述三點，帶著學(xué)生進(jìn)入到《清平樂 村居》那美妙的意境里，與作者產(chǎn)生情感共鳴。這種教學(xué)目標(biāo)的定位，不是強(qiáng)調(diào)學(xué)生“知道”，學(xué)會認(rèn)讀、了解詩詞的意思等記憶性的知識，而是秉持兒童立場，以學(xué)生的“體驗”為“內(nèi)核”，通過朗讀、想象、表達(dá)“勾連”起相關(guān)內(nèi)容，并賦予其整體意義，關(guān)注的是學(xué)生能力的培養(yǎng)。

二、內(nèi)容選擇：由“就詩論詩”深入到“詩作背后”

《清平樂 村居》描繪了農(nóng)村一個五口之家的環(huán)境和生活畫面。作者辛棄疾把這家老小的不同面貌和情態(tài)，描寫得惟妙惟肖、活靈活現(xiàn)，具有濃厚的生活氣息，表現(xiàn)出詞人對農(nóng)村和寧靜生活的熱愛。這是這首詞的基本賞析，在做教學(xué)設(shè)計時，傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計一般都是將深刻理解并且掌握時代特征、想象出魅力畫面、感受作者思想作為主線，這是線性的、遞進(jìn)式地開展教學(xué)，它的基本特征是以知識邏輯組織相關(guān)內(nèi)容。

教學(xué)內(nèi)容的組織是教學(xué)的主干部分，因為它直接關(guān)系到教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。有一些教學(xué)設(shè)計的內(nèi)容組織，立足時代背景，緊緊抓住“情感”主線，進(jìn)行鋪墊和渲染，逐步引導(dǎo)學(xué)生從字詞的學(xué)習(xí)、語言的品味，意境的賞析，走向?qū)ξ恼轮髦妓枷氲睦斫猓@種教學(xué)設(shè)計在“前臺”和“后臺”的轉(zhuǎn)化過程中由于有了“情感”的連接，所以學(xué)習(xí)的深度大大增加了。陸咸喜老師的教學(xué)目標(biāo)是這樣定位的：1.學(xué)會本課的3個生字，理解由生字組成的詞語并能正確、流利、有感情地朗讀課文。2.在理解重點詞的基礎(chǔ)上說一說這首詞所描繪的情景，抓住“醉”字研讀文本，展開想象，感悟田園生活的美，更多還原當(dāng)時的時代背景下的作者的心境。[2]這樣的目標(biāo)定位能夠更好地揭示這首詞的背后故事。作者對官場的厭惡、懷才不遇的憤憤之情、被貶斥的郁悶、對仕途的絕望、對于歸隱生活的向往，通過對以上這些內(nèi)容的解讀，學(xué)生掌握了教學(xué)的知識目標(biāo)和能力目標(biāo)，更重要的是學(xué)生借此可了解一個時代、讀懂一個人。

三、方法選擇：由“單一教學(xué)”走向“多媒體教學(xué)”

這首詞有著很強(qiáng)的畫面感，給了我們豐富的想象空間。在教授這首詞時要想收到最佳效果，必須圖、文、聲并茂。實踐證明，近十年來的優(yōu)秀的教學(xué)案例也無不抓住了這一點。由于這首詞本身的清新自然的風(fēng)格，一般的教學(xué)設(shè)計方法選擇方面大體上包括：1.自學(xué)為主，通過工具書、注釋理解詞義，學(xué)生根據(jù)自我理解來解釋詞義。2.輔以多媒體教學(xué)設(shè)備，多種形式讓學(xué)生想象詞中的意境，體會作者所感所想。

當(dāng)然，對于教學(xué)設(shè)計的方法選擇可以不拘一格，凡是能夠用到的措施都可以拿來為學(xué)習(xí)古詩詞服務(wù)?！肚迤綐?村居》這首詞的教學(xué)設(shè)計，比較適用的方法就是朗讀和多媒體信息技術(shù)的結(jié)合。多媒體信息技術(shù)手段運用得恰當(dāng)，比教師反復(fù)教授講義的效果要強(qiáng)很多。多媒體技術(shù)教學(xué)，可將圖、文、聲、像融為一體，使教與學(xué)的活動變得更加豐富多彩，又可以寓知識學(xué)習(xí)、技能訓(xùn)練、智力開發(fā)于生動活潑的形象之中，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，變苦學(xué)為樂學(xué)，豐富學(xué)生想象力。所謂“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，特別是古詩詞，體現(xiàn)更加明顯。陳淑娟認(rèn)為：《清平樂 村居》是南宋詞人辛棄疾寫的一首描寫農(nóng)村生活的詞作，通過對農(nóng)村清新秀麗、樸素恬靜的環(huán)境描寫，對翁媼及其三個兒子形象的刻畫，抒發(fā)了他喜愛農(nóng)村安寧平靜生活的思想感情。辛棄疾以白描的藝術(shù)手法，融敘事、寫景、抒情于一體，我們應(yīng)當(dāng)通過朗讀、聯(lián)想來感悟詞中田園生活的意境，體味作者的思想感情，而在這一過程中，多媒體信息技術(shù)是再現(xiàn)情境，引導(dǎo)學(xué)生體悟意境的最佳選擇。[3]

古詩詞是中華文化的瑰寶，古詩詞的學(xué)習(xí)目的之一是情感熏陶，人文教化，教學(xué)設(shè)計應(yīng)該圍繞這個主線進(jìn)行目標(biāo)定位、內(nèi)容組織和方法選擇。近十年來，辛棄疾的《清平樂 村居》的教學(xué)設(shè)計研究正是遵循這種取向，以“學(xué)生發(fā)展”為本，利用現(xiàn)代信息手段，更新理念，創(chuàng)新方法，豐富了教學(xué)設(shè)計的樣態(tài)。

參考文獻(xiàn)：

[1]沙華中.在理解與表達(dá)訓(xùn)練中攜學(xué)生進(jìn)入詞境[J].小學(xué)教學(xué)參考，2006（12）.

[2]陸咸喜.《清平樂 村居》教學(xué)設(shè)計[J].教學(xué)與管理，2010（1）.

[3]陳淑娟.品讀詞文，感受語文學(xué)科之美[J].新語文學(xué)習(xí)（教師版），2013（2）.

責(zé)任編輯：石萍

Comparison of and Reflection on Research into Teaching Design Celebrating Peace and Order——Country Life in Recent Ten Years

CHEN Xiu-xia

（Jiawang District Biantang Xuyang Primary School， Xuzhou 221134， China）

Abstract： The Ci-poem Celebrating Peace and Order——Country Life by Xin Qiji has ever been selected into the different teaching material versions. Recent ten years has witnessed changes in the teaching design from a mastery of knowledge to the cultivating of competence， in content from poem itself to poem behind itself， in method from single teaching method to multi-media teaching. Comparison of recent ten-year teaching design of the Ci-poem from goal orientation， content organization， and method selection could provide revelations for the teaching of ancient Chinese Ci and poems.

Key words： Celebrating Peace and Order——Country Life； teaching design； literature comparison and reflection